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回答您好，步步高比优学派要好。区别主要有以下几个方面：1、创建时间方面“优学派”为深圳市优学天下教育发展股份有限公司品牌，前身是诺亚舟教育电子，于1999年成立。而广东步步高电子工业有限公司位于广东省东莞市，成立于1995年。2、师资力量方面优学派的师资力量比步步高要好，聘请了很多知名培训机构的老师，而步步高的名师相对比较少，学习氛围也没有优学派那么轻松有趣。3、资源丰富程度方面优学派的各种学习资源真的非常的丰富，除了正常的课程之外，连最新版的教辅里面都有，节约了用来购买辅导书的钱了而步步高的资源库内容远远没有优学派丰富。4、功能方面优学派是近几年发展壮大的，但是在功能方面还是要比步步高要差一点。希望我的回答对您有帮助。提问这些百度我已经查过了，那款护眼屏幕技术好回答优学派好，优学派采用了丽色技术的屏幕要比另两款产品看上去更加清晰亮丽；从护眼角度来说，优学派也做的比较贴心，同时具备光感、距感和强制休息等多种护眼模式，时刻调整屏幕为最佳的光线，提醒孩子与屏幕保持健康距离，保护孩子的心灵之窗，从这个细节来看，优学派显然更贴近用户，用户体验感更佳更多1条

步步高比优学派要好。区别主要有以下几个方面：1、创建时间方面“优学派”为深圳市优学天下教育发展股份有限公司品牌，前身是诺亚舟教育电子，于1999年成立。而广东步步高电子工业有限公司位于广东省东莞市，成立于1995年。2、师资力量方面优学派的师资力量比步步高要好，聘请了很多知名培训机构的老师，除此之外还有名校的学霸可以给孩子更贴合自己的学习建议，而步步高的名师相对比较少，学习氛围也没有优学派那么轻松有趣。3、资源丰富程度方面优学派的各种学习资源真的非常的丰富，除了正常的课程之外，连最新版的教辅里面都有，节约了用来购买辅导书的钱了。各大名校的试卷、代表题型应有尽有。而步步高的资源库内容远远没有优学派丰富。4、功能方面优学派是近几年发展壮大的，但是在功能方面还是要比步步高要差一点。可以说步步高的功能在学习机的市场上算是比较完善的了。作为后起之秀的优学派暂时还是比不上的。5、价格方面就两个品牌的价格定位来看，优学派的价格稍高于步步高，步步高价格更加亲民更加低廉。学习机选购要点：1、效率为先作为学校之后的补充与强化，课外学习应该更注重效率，避免无谓环节。很多学生在学校学习之后，对知识点还没有一个明确的把握，不清楚自身的知识弱项在哪里，所以课后学习的效率极低。而学习机的作用首先就应该体现在对此种问题的解决上。2、重点提炼想要提高学习效率，找到弱项，第一步就是要知道每个章节的重点难点。一台学习机能够准确的帮学生找到弱项，其基础就是对知识点的整体把握，可以准确的提炼学习重点和不易掌握的难点，从而有的放矢的帮学生提高成绩。3、针对训练明确重点之后，需要的是针对性的练习。相比于一般的习题册，学习机应该是智能化的，能够根据知识点为学生提供精准的、有代表性的练习题，杜绝重复“刷题”，减少“题海战术”，因为没有一个学霸，一个状元，是靠无谓的习题量堆出来的。4、全面把控家长在督促和辅导孩子学习时也存在着相同的问题，即不知道自己孩子到底哪里不会，想要给孩子帮助却无从下手，这就是所谓的信息断层。因此，一台好的学习机除了上述功能之外，还应该能帮家长把这种断层链接上，最好提供出一个脉络清晰的图谱，让其对孩子的学习情况有一个全面掌握。

夏尔说是“双六”但我找了下双六的资料，觉得不太像啊= =LZ凑乎这看吧.我个人认为是套用了双六的名字而已。　　双陆，是古代的一种博具，如今已失传。双陆应是一种类似飞行棋的游戏，从文学作品中的记载和传世文物来看，双陆曾经相当流行过。　　在我国古代的博戏中，除了六博以外，还有一种叫“双陆”的盘局游戏曾经风行一时。这种棋戏在古代又叫“握槊”、“长行”，另外还有“波罗塞戏”的别名。关于双陆在中国的出现，有着多种说法。《事物纪原》一书说，三国时曹魏“陈思王曹子建制双陆，置投子二”。而《山樵暇语》则认为“双陆出天竺(今印度)……其流入中国则自曹植始之也”。上述二种看法虽在双陆的起源方面相异，但均以汉魏之际作为在中国出现的始发点，表明双陆这一棋戏于三国时已在中国流行了。宋人洪遵著有《谱双》一书，其中将双陆分为北双陆、南双陆、大食双陆、真腊双陆等多种制式，其棋盘刻线均不相同。从这一点来分析，双陆当是舶来之品，传入日久，才化入民族文化之中，成为中华古游戏。　　双陆传入中国后，流行于曹魏，盛于南北朝、隋、唐以迄宋、元时期。但隋以前的史籍中，谈及双陆者鲜见，到了唐朝，记载才多起来。《旧唐书.后姐传》记载：武三思进入宫中，被升为御床，有一次和韦后打双陆，唐中宗就在一旁为他们点筹进行娱乐游戏。唐代张读的《宣室志》里还记述了这样一个故事：有个秀才一天在洛阳城内的一处空宅中借宿，睡梦中看见堂中走出道士、和尚各15人，排作6行；另有两个怪物出现，各有21个洞眼，其中四眼闪动着红光。道士和和尚在怪物的指挥下或奔或走，分布四方，聚散无常。每当人单行时，常被对方的人众击倒而离开。第一天，秀才在堂上寻找，结果从壁角中发现双陆子30枚、殷子一对，才明白了原委。从这则故事中，我们看出流行于唐时双陆的大略形制。　　在日本，现存有一部叫做《双陆锦囊钞》的书，书中简要地述说了双陆的玩法。日本的双陆是唐朝时传入的，因此，其格式和行棋方法完全照搬唐式。根据书中所述，一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各15枚，殷子2枚。其中棋盘上面刻有对等的12竖线； 骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者，即获全胜。由于这种棋戏进退幅度大，胜负转换易，因而带有极强的趣味性和偶然性。　　宋代，双陆在各地更为普及。当时，北方的酒楼茶馆里，往往设有双陆盘，供人们边品茶边玩双陆。这时的城市中还出现了双陆的赌博组织，一般在双陆赌博时均设有筹，以筹之多少赌得钱财，外人入赌，还有优惠条件，如预先受饶3一4筹(胜一局双陆至多得2筹)等，可以想见赌博组织中高手的实力。这时的双陆形制与打法和唐代差别不大，宋末元初人陈元散在《事林广记》一书中曾刻入了当时流行的“打双陆图”，对双陆的格式、布局有着形象的表现。　　1974年，辽宁法库县叶茂台7号辽墓中出土了一副双陆棋具。其棋盘长52 .8厘米，宽25.4厘米，左右两个长边各以骨片嵌制了12个圆型的“路”标和一个新月型的“门”标。棋子为尖顶平底中有束腰，高4.6厘米，底径2.5厘米，共30枚， 一半为白子，一半施黑漆为黑子。两枚骰子出土时已朽。这副双陆棋具与《事林广记》中的“打双陆图”形制相一致，反映出当时北方的契丹人中也盛行双陆游戏。　　双陆在元代属于一种“才子型”的游戏，为文人及风流子弟所喜爱，像诗人柳贯、曲家周德清、戏剧家关汉卿等均有咏颂双陆的佳作传世。及至明、清，双陆仍有流传，不过已略呈衰势。在《金瓶梅》、《镜花缘》及《风筝误》等小说、剧本中尚有提及。大概是由于象棋的盛行，双陆这一在中国古代流行了二千余年的博戏便逐渐地不那么时兴了，一直最终失传。　　由于双陆已失传，有些学者曾试图将双陆游戏恢复，但未能成功。