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“没有高考，你拼得过富二代吗？”日前，浙江永康市第二中学行政楼大厅的LED大屏幕上打出了这么一句话，在网络上引来热议。（2月23日《都市快报》）受关注就会有议论，有议论就会有不同观点，这很正常。过于放大这条标语的价值导向意义，不但无益于正在紧张备考的学生和学校，更可能误伤制定标语的老师。而这些，显然都不是我们关注标语的初衷。宣传口号直入人心的力量，源于对生活的真实反映。没有高考，你拼得过富二代吗？尽管语言朴素简单，但这何尝不是一句实话。没有高考，许多山村的孩子可能一辈子走不出大山；没有高考，许多穷孩子将失去向上流动的机会，只能无奈地如父辈一般继续生活在社会的底层……对许多人来说，高考是改变人生命运的唯一通道。这个道理其实已经讲了很多年。然而又不得不承认，当这个道理再次被以学校标语的形式呈现于眼前，其中又饱含多少无奈与悲怆。贫富差别客观存在，但贫富不应成为社会阶层的标签，可当“富二代”、“官二代”这样的词语不断闯入我们的生活，它事实上意味着社会的阶层固化愈发明显，也意味着社会财富的聚集与分配机制还很不健康。“围观”标语的背后，实是对社会公平的普遍期待。或许，这才是标语引来热议的根本原因。长一点的：“没有高考，你拼得过富二代吗？”日前，浙江永康市第二中学行政楼大厅的LED大屏幕上打出了这么一句话，在网络上引来热议。负责标语收集工作的陈老师说偶然间看见白岩松说过这句话，果断地把它收进了“高考励志标语”里，没想到反响会这么大。（2月23日《都市快报》）网上查询发现，这句标语的原话来自于白岩松去年7月与郑州大学学生的对话，话题背景是面对高考的种种毛病，学生希望白岩松谈谈对高考的看法。事实上，在当时就有媒体以这句话为标题对活动进行报道，但并没有太大影响。想不到现在这句话被拿来作为标语，反倒引起了轰动。这或许也从一个侧面说明，口语交谈与宣传标语的感染力远不一样。并不想从价值导向层面来探讨这句话该不该成为标语，探讨这条标语可能带给学生的所谓正面抑或负面影响事实上，这样的议论在网络上已经很多。受关注就会有议论，有议论就会有不同观点，这很正常。过于放大这条标语的价值导向意义，不但无益于正在紧张备考的学生和学校，更可能误伤制定标语的老师。而这些，显然都不是我们关注标语的本义。但至少可以肯定，即便仅从内容本身，这句话也非常适合成为标语。口语化的表达，简单明了却直入人心，令人过目难忘。也许你很快就会忘了诸如“把握现在就是创造未来”、“天生我才必有用”等传统式、“标准”式标语，但你可能永远不会忘了它。正如一位学生所说，这条标语一换上去，他就牢牢记住了。而这，其实不正是学校制作标语的本来初衷吗？直入人心的根本，源于对生活的真实反映。没有高考，你拼得过富二代吗？尽管语言朴素简单，但这何尝不是一句实话。不管你有没有说过这样的话，但对很多普通人而言，内心何尝没隐藏着这句话的影子，何尝没有表达过类似的意思？没有高考，许多山村的孩子可能一辈子走不出大山；没有高考，许多农民的孩子可能永远喝不上咖啡；没有高考，许多穷孩子将失去向上流动的机会，只能无奈地如父辈一般继续生活在社会的底层尽管心有不甘。对许多人来说，高考是改变人生命运的唯一通道。这个道理其实已经讲了很多年。然而你不得不承认，当这个道理再次被以学校标语的形式呈现于眼前，其中又饱含多少无奈与悲怆。穷富差别客观存在，但穷富只是一种生活状态的反映，而不应成为社会阶层的标签，可当“富二代”、“官二代”这样的词语不断闯入我们的生活，它事实上意味着社会的阶层固化愈发明显，也意味着社会财富的聚集与分配机制还很不健康。“围观”标语的背后，实际上是对社会公平的普遍期待。或许，这才是即便以白岩松的名人效应也没有“捧红”的一句话，却在成为标语之后引来热议的根本所在。 
大屏幕上打出这个一句标语：“没有高考，你拼得过富二代吗?”就是这么一句“高考励志标语”，没想到引起了强烈反响。很多人认为，这条标语里隐约透露着与“富二代”的对立情绪。在一个焦虑成为时代流行语的社会里，一件很普通的事情也有可能被过度诠释，因为这个社会里的每个群体因为安全感的欠缺往往变得过分敏感。“没有高考，你拼得过富二代吗?”这话本来是白岩松去年7月在郑州大学和学生们交流时，谈及高考制度的公平性时说的，他只是想说无论高考有多少是非，至少还是目前促进阶层流动最公平的一种制度。浙江永康市第二中学负责标语收集工作的陈老师看到这句话后，果断把它收进了“高考励志标语”。从“没有高考，你拼得过富二代吗”的励志标语中读出“穷二代”和“富二代”的对立，显然是因为我们过度“敏感”。既然是“励志”，自然要找到励志的模本。这一标语中，“富二代”只是一个参照的对象，只不过在当下情绪复杂的社会里，“富二代”总是被人戴着有色眼镜看待罢了。我们完全没必要从“没有高考，你拼得过富二代吗”的标语中放大“穷二代”和“富二代”的对立。不过话说回来，这条标语倒是提醒我们，所谓励志，一定需要找一个模本或者榜样吗?不能否认，国人总有一种“必须向谁看齐”的心理习惯。这种习惯表现在，父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀;老婆数落老公时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱;即便别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我一起参加工作的，职位怎么升得那么快?!这是一个多少让人焦虑的社会，这话说得并不夸张。在社会公共生活里，众多因素令每个人不得不焦虑。如果说这些公共生活中的焦虑是无可避免的话，在我们的私生活里，“必须向谁看齐”的社会心理，是不是又促使自己主动投下焦虑的种子，自己给自己下了套?在“必须向谁看齐”的心理阴影下，孩子们焦虑，因为他们知道自己成绩没有别人好，才艺没有别人多;成年人焦虑，因为自己房子没有别人多，权力没有别人大。总而言之，我们对所谓的成功学没有免疫力，别人的成功才是自己上进的动力。在所谓励志方面，我们为什么不能强调一下“做最好的自己”，而总是习惯于去和其他群体拼呢?“穷二代”做不了“富二代”，完全可以做“拼二代”，这么说并不是要每个社会成员都安分守己固步自封，而是每个群体都应该适当有一些“个人主义精神”。每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵。人在“必须向谁看齐”的心理作用下，独立的批判思考能力、独立的内在精神就会被所谓的成功蛊惑，只顾着一股脑地“看”别人去了，自己的生活反而彻底丢掉了。我从不认为“私生活”里的这些社会心理纯属“私事”，成年人习惯了在这个心理怪圈里打转焦虑，然后，他们会把这种“比对”规则传导给下一代，代代焦虑并不利于社会发展。当公共生活中的焦虑还未缓解，私生活中自找麻烦式的焦虑，将进一步降低个人的幸福指数。做一个内心强大、独立的人，才能免受伤害。如果仅仅是因为达不到别人的高度而焦虑，那么，即便公共生活中的焦虑解除了，个体的生活也未必幸福。从这个角度看，我更希望自己身处的社会，能为个体传达“做最好的自己”的励志习惯，而非“必须向谁看齐”。庸常的日子里，每个人必须学会找到自己，也祝愿那些即将考高的学子，拼出一条自己的路
