alaldjov
在我看来，合群也不是特别重要吧。从字面意思上合群值得就是一种意愿与他人乃至群液体在一起的倾向。其实合不合群在我看来最起码要先看这是一个怎样的群。物以类聚，人以群分。合得来合群自然不成问题，但是对于不合的人，迎合的去融入那是委屈了自己。为什么我觉得合群其实压根没有这么重要呢？我所给出的理由有以下几条：不懂你的人，没必要刻意合群。在一个不懂你的人面前，我想很多人都会小心翼翼十分拘谨，但是在这个过程，你是没有放开自我的，因为你们在相处的时候，都是选择在伪装自己，但是我就觉得完全没有必要为了一个不懂自己的人委屈自己。孤独是我们每个人都要经历的一个过程。只有我们真正的体会到了孤独的滋味，熟悉的滋味，我们才能在融入群体时感受到不孤独的可贵，从能更好的去维系这段关系。刻意合群是在为了那份让人倍感安全的归属感而忽略自我、捏造自我，最后会失去发展和了解自己的机会，失去自我，这样的合群，你会变得虚伪变得不开心，也可能成为你幸福感流失的缺口。还有一句话说得很好，一个人的平庸是从刻意合群开始的。不要放弃自己的原则，更不要因为合群就去做自己不喜欢的事情，道不同不相为谋，君子择善人而交，我们自己都有自己的想法，不需要为了迎合别人就抛弃自己的坚持，不合群是表面的孤独，合群才是内心的孤独。要把握好自己的尺度，不要盲从，不然就是堕落的开始。以上就是我的一些解释和意见，真的，合群真的不是那么重要，因为一直陪着自己的一直都是那个自己啊。 
如果单纯是一个圈子不合群，我觉得没必要改。如果是和生活中其他的圈子也不合群，我觉得有必要改。
肯定是要改的，因为无论在任何地方都是需要融入一个团体，这样的话才能更好的和身边的人相处，不合群的人是很难和别人相处的
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怎么提问对方辩友
？
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作者：全心全意搞事业链接：来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。自然立场是不改。所以先从正方开始说。正方：要改。这道题的前提是我不合群，也就是有个群体，我要融入无法融入的时候，我扪心自问，我要改吗？从题目的主观意愿看，我是希望能融入的，而且，我是那个不合群的人。根据“你要改变这个世界，要首先改变自己的”俗语原则，改变自己要比改变身边的人性价比高。第一，你只需要改变自己就能融入，以实现目标；第二，自己更了解自己，要想融入就很容易了解自己不融入的点，改一下，比较直截了当。第三，如果觉得委屈求全，你改变自己的初衷，不融入到这个群体里，也是一种改变。综上，改变自己对自我而言是非常经济有效的手段。同时如果群体高于你自身能达到的水平，改变自己能让自己变得更好，从而融入到群体中对自己是有益的。反方：不改第一，群体本身就是 ️不同特色、能力、创造性的个体汇集在一起形成群体，一般三人以上就可称为群体。作为个人，如果要融入一个群体，需要改变自己才能融入，说明这个需要融入的群体自身的多元性和包容性不强，反而会让融入到个体失去本身的特色而被群体标签化。具体案例可参考泰迪姐妹团、假脸姐妹团。第二，群体是由人组成的，群体也吸纳每个人共性，形成群体的自身特质。然而每个人都会随着时间流逝而发展，也许变得更好或变得更坏。当你尝试去改变自己符合群体气质时，也许这个群体也在以你本身为目标而向你靠近。比如，你总想融入到学霸的群体里，然而学霸也许还羡慕你过年的时候能用他们学习的时间去走亲戚而多拿几个红包。或者你单身狗老烦恼被喂狗粮，而情侣却羡慕着单身狗的自由。所以。没有必要为自己的一时冲动，而迫切的融入和自己八字不合的群体。第三，其实这道题问的是融入群体吗？不是，这道题的核心问的是：你能否接受孤独，你是否能和自己和解？（黄执中附体）怎么说呢？每个人其实都是孤独患者，就像歌词唱的“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独”。当你学会如何自处于世间，你能找到内心的自在与从容，即便孤身一人亦能感受到内心澎湃的感受。而如果你没有了解如何和自己共处，你即便身处夜店，你也感受不到热闹，而不过是一群人在证明自己不孤单。所以，总而言之，不用改变。你的改变和融入，
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《论语》“鸟兽不可与同群”，人禽之别，其一在人能群。人是社会性的动物，需要合群来弥补先天的弱势，比如与许多动物相比，幼崽可以很快掌握生存技能，三人三年才能免于父母之怀。从人的发展历史来看，人也是经过产生群体，集体劳作才获得生活资源得以发展的。参考部落的形成具体表现：1、讲求排场，浪费浪费2、大兴土木，违规建设3、节庆泛滥，赛事成灾4、违规配车，多头占房5、巧扬名目，浪费公款奢靡是指生活奢侈，挥霍无度。出自于丁玲《韦护》第三章：“他示意人们去参观，那象一个堕落的奢糜的销金窟。”拓展资料：奢靡与劳动就业的关系：明清学者把奢靡现象与劳动就业问题联系起来讲，是与当时社会存在大量的失去土地的游民有关。游民的增加是多种因素造成的，如土地兼并、人口增加等，土地兼并是导致明代中后期游民增多的主要原因之一，而人口因素在清代表现得尤为明显。清初朱泽沄在《养民》一文中说：“古之闲民十之一，今之闲民十之六。通都大邑之闲民十之三，穷荒州县之闲民十之六，有无田之闲民，有无业之闲民，有有田而无田、有业而无业之闲民。”这些游民只能从事一些手工业以及其他服务行业。在重农抑商、重本抑末的传统政策与观念的支配下，与农业生产无关的产业或行业多被贬斥，甚至被称为奢靡事业，政府的禁奢行为对这些人的影响最大，明清学者正是从这一社会现实出发，来审视奢靡现象的。
我觉得你不合群是不需要去改的，因为每个人都有每个人的特点，为什么要把每个人都要变成所有都一样的。
