Rita十月
1课题研究的内容。为了避免重复别人的研究工作，尽量使课题研究具有价值，明确课题研究内容很重要。要做的就是查找所有与本课题有关的资料，了解服装流行色研究的相关成果和研究进展。同学们用了近两周的时间，通过网络和图书馆找到了很少的内容，没有得到公认的比较系统的结论，同学们觉得对这个课题进行研究肯定有收获，积极性很高。 2课题研究的目的和意义。同学们就这个问题进行较长时间的讨论，认为通过该课题的研究，可以使我们了解服装流行色，拓宽知识面。同时，将研究成果公布，使人们也进一步了解与认识这个与我们生活日益密切的无形世界，从原来的陌生、迷茫和盲从逐渐转变成对它的了解与熟悉，从而达到掌握并利用它的目的。如果这样，我们以后可以不必为穿衣服而烦恼，就可以非常轻松地穿出与自己合适的衣服与实现自我的个性装扮，为我们美丽可爱的新世界增添一抹属于自己的色彩，使这个世界更美、更新、更精彩。 3研究人员、场地和经费。该课题尽管需要到服装市场和大街上进行问卷调查，每次有2--3人就够了，而且调查也是免费的，只有最后结果的打印有少量的开支，因此，课题研究的费用很小，同学们积极性很高，愿意自己承担所有开支。 4研究时间。我校开设研究性学习课程是按照学期计划的，学生课题研究可以在一个学期内完成，同学们有充足的时间开展研究。 讨论这些因素可以使学生更具体、全面确定研究内容，制订切实可行的研究计划。 研究方案 课题组成员讨论形成的研究方案存在很多问题，主要是研究内容不具体，计划缺乏条理性，人员分工不明确，于是指导教师提出修改意见。教师认为，学生的精力是有限的，我们开展研究性学习的目的是获得亲身参与研究探索的体验、提高发现问题和解决问题的能力、养成科学的态度和科学道德等。如果课题太大，内容太泛、太杂，我们没有这么多的精力，甚至也没有足够的能力展开研究，我们可以研究服装流行色的若干小问题，例如：对服装颜色与着装者的年龄、性别、受教育程度，着装与环境、心情等因素的关系研究。 研究小组充分考虑导师的意见，在小组研讨时，小组成员畅所欲言、各抒己见，纷纷提出对课题的认识和看法，广泛交流，最后达成共识，而且小组成员手头得到的资料进行整理汇总，这样既加深了学生对课题研究的一般程序与方法的初步了解，又保证了课题研究的顺利开展与研究成果的质量。 课题实施的好与坏，在很大程度上决定于研究计划制定的如何，因此，在组内交流时，要求课题计划尽量详细，把一些应该注意到的细节也尽量考虑到，为具体实施研究作好充分的准备。在大家的共同努力下，最后完成了研究方案的制订（见附一）。 研究小组成员在研究中分工合作，沟通交流，互相帮助，共同提高，易于形成的既有合作又有竞争的良好机制，有利于促进研究水平的提高。该课题小组成员具体分工见下表：姓名任务吴天星问卷调查每周汇报研究方案设计撰写报告李俊问卷调查问卷统计整理资料机动熊姚新问卷调查问卷统计每周总结机动王夏图书资料查阅整理资料每周总结撰写报告董雅静网络资源搜索整理资料研究方案设计机动 课题研究 从课题选择、研究计划的制定到做开题报告，这些工作仅仅是为课题研究做好了准备。要使研究方案最终落到实处，使研究有所收获，还得按照研究计划一步一步进行（研究活动的内容、方式、时间安排见附三）。下面就研究过程的具体指导工作做一说明。 1准备阶段 在这个阶段首先要搜集资料，这是为了了解最新研究情况，方便调查表格的设计和子课题的确定。 在设计问卷时，要注意把握问卷的目的性，尽量使问卷简洁但又兼顾全面性，问题必须具有科学性，整个问卷要有很强的可操作性，要方便统计。 小组成员推选小组长，小组长再进行人员分工，注意每人的工作要具体，任务明确，职责清晰。 2调查研究阶段 问卷调查，是很有效的获取信息的方式。在本课题研究过程中，这也是用得最多的采集信息的方法。在研究过程中要注意调查结果的及时反馈（见附五）。 中学生首次与陌生人打交道，进行问卷调查，指导教师必须进行指导，并鼓励学生大胆工作，在调查时要注意礼貌和提问题的方式，要灵活处理。学生第一次调查就遇到挫折，当她们到服装店对老板调查时，老板把她们全都轰了出来，认为仿碍了他的生意，还反复问学生是在干什么，为什么要问这些商业秘密。后来学生意识到，调查要插在商店生意清淡的时间进行。为了避免被别人误会，她们自己设计了代表身份的胸牌，在这之后的调查中，非常顺利。 整理资料是研究过程非常重要的一个环节，做这项工作时要注意三点：一是要考证资料的来源，检索具有权威性、真实性、可靠性的资料。二是按类别、内容分类，把类似的资料归为一类，或者根据本课题组研究的侧重点分类。三是要对资料的出处做详细的记载，要按照作者、题目（书名）、期刊名、期号、版本、摘录文字的页面等要素记载，方便将来查找原文。 小组成员在组内交流自己的调查结果，对收集的资料进行整理、分析，全体成员参加讨论，是非常必要的，小组在讨论的基础上可以形成初步结论（见附六）。 3成果发布、评价阶段 通过对调查材料的整理、分析、综合，课题组写出结题报告。教师从几个方面对学生写调查报告做指导。一是论文的一般格式（见附四）：报告名称，摘要，关键词，正文，致谢，参考文献。 在成果发布会上，陈述人要简明扼要汇报，但要包含以下要素：A课题研究的背景、目的和意义。B方案的实施过程、人员分工情况。C取得的主要成果等。 总结评价。在研究工作接近尾声的时候，要求学生做好研究总结，这是一个自我评价，自我反省的过程，使学生能够通过本次研究取得好的经验，吸取教训，为今后的学习提供帮助。 教学反思 经过一个学期的实践，师生对研究性学习这种新的学习方式有了初步的认识，触动很大，从开始时的不知所措、被动盲从到后来的积极主动、独立思考，在研究过程中享受到学习、创新的乐趣。师生在这种学习过程中能够很好的沟通，拉近了相互间的距离，彼此信任、团结协作的团队精神得到培养。学生的自主意识和独立工作能力逐步加强。在做社会调查时能冷静对待社会上的冷眼，交际能力得到锻炼，这是在课堂上学不到的东西。同学们能够很好的利用互联网、图书馆等信息较集中的场所，在信息的采集、整理、分析等信息处理能力方面进步很大。通过本课题的研究，他们的审美观也有了改变，认为着装要有个性、不盲从，要与个人的身份和心情、周围的环境等协调。 研究性学习具有开放性、探究性和实践性的特点，需要学生走出教室，走出学校，加入社会中，学生要花一些时间做必要的访问、调查等工作，由于家长的认识还没有跟上课程改革的步伐，认为是在浪费时间，另一方面被调查者认为学生是好玩，支持程度和信度受到影响，再者，学生受传统的课堂教学影响，总摆脱不了老师怎么说我就怎么做的习惯，所以研究性学习难度较大，学生研究的成果非常稚嫩，研究能力和水平离研究性学习课程的开设目标还有一段距离。 再者，由于学生与社会、科学、技术和自然的接触少，了解不多，对身边的事关注不够，故选择的课题要么很大，要么太小，而且涉及的面也很窄。 研究性学习和传统学科学习既有区别又相互渗透，研究性学习是一种学习方式，在研究中学习是它的特色，着眼点是改变学生单纯地接受教师知识传授的学习方式，帮助学生在开展接受学习的同时，形成一种对知识主动探求，并重视实际问题解决的积极的学习方式。是实施以创新精神和实践能力为重点的素质教育的具体举措。无论是学校还是社会都应该提高认识，顺应时代的要求，跟上课程改革的步伐，切实减轻学生的课业负担，让学生走出教室，留给他们足够的时间了解周围的一切，只有这样研究性学习课程才能真正落实。 课题名称服装流行色的研究指导教师姓名肖洁性别男职称高级任教学科物理课题组长姓名吴天星性别女出生年月7班级105考查成绩前期中期成果总计李俊女9105 熊姚新女105 王夏女1986102 董雅静女1986110 研究内容 简述现在，随着人民生活水平的提高，人们对服装的要求从以前穿得暖转变为穿得好，穿得舒服，穿得漂亮。针对这一变化，我们小组选择了“服装流行色研究”这一课题。 对于该课题。我们主要研究不同年龄段的人在不同时间、不同季节、不同场合时着装对色彩的选择，并探讨人们对这些颜色选择与当时的心情、心理素质和文化程度等内在因素的联系。 具体内容： 服装颜色与人的心情关系研究。 不同年龄段的人对服装色彩的选择。 人们在不同场合对服装颜色的选择。 人的性格与服装色彩的选择。 文化程度与服装颜色的选择。研究方案 简述设计问卷（见附二） 采集信息： 问卷调查：到服装市场对服装销售人员和消费者调查；在街头对不同年龄层次的人群调查；校内对不同学段的同学调查。 查阅图书：到学校和市图书馆查阅文献资料。 搜索网站：在网上查找资料。 整理分析资料形成阶段结论 小组成员提交各小组取得的资料，集体整理、分析形成初步结论。 形成最终成果汇总各小组的结论，以报告的形式完成最后的成果。 成果发布 附二：问卷（1） [服装市场调查卷] 一般来说，您的店里那种颜色的服装好销？ 您店里最畅销的服装颜色会随季节的变化而改变吗？ 顾客来到贵店挑选衣服，最注重的是： A布料B款式C颜色 女士在贵店里购买时偏爱那种颜色？ 男士在贵店里购买时偏爱那种颜色？ 您认为未来市场上会流行那种颜色？ 问卷（2） [服装消费者调查卷]调查对象：三十岁左右人群 您喜欢穿什么颜色的服装？ 您一般会选择那几种颜色搭配？ 您挑选衣服时最注重的是： A布料B款式C颜色 您认为衣服的颜色会随四季变化而变化吗？ 您认为那种颜色能给人以清爽、自信的感觉？ 您认为穿那种颜色的衣服最有吸引力？ 您认为未来市场上会流行那种颜色？ 问卷（3） [中学生调查卷]（本校高一、高二学生，性别做记载） 您喜欢穿什么颜色的服装？ 在你心情好的时候您喜欢穿什么颜色的衣服？ 在您情绪低落的时候你回选择什么颜色的衣服？ 如果您挑选衣服时最注重的是： A布料B款式C颜色 您认为着装是否要注意场合？ 您一般会选择那几种颜色搭配？ 您认为未来市场上会流行那种颜色？ 问卷（4） [大学生调查卷]（湖北师范学院、黄石高等专科学校学生，性别做记载） 您喜欢穿什么颜色的服装？ 在你心情好的时候您喜欢穿什么颜色的衣服？ 在您情绪低落的时候你回选择什么颜色的衣服？ 如果您挑选衣服时最注重的是： A布料B款式C颜色 您如果现在去应聘，你会选什么颜色的衣服？ 您认为着装是否要注意场合？ 您一般会选择那几种颜色搭配？ 您认为未来市场上会流行那种颜色？ 附三：主要研究过程和时间安排： 阶段活动内容活动形式和时间安排搜集有关研究成果设计调查问卷子课题的确定人员分工互联网上搜集信息图书馆搜集信息服装市场调查街头随机调查学生中调查信息整理、交流、讨论形成初步报告形成终结报告成果发布接受评价附四：调查报告的一般书写格式 名称摘要引言本论（重点）结论建议参考文献关于“…………”的调查报告内容:直接说明研究人员、时间、内容、方法、结果 要求:短小精悍、概括全貌简要介绍课题提出的背景 简要介绍课题研究的目的和意义内容:调查、查阅资料所得的基本情况，基本内容，重要数据 要求：分类归纳、条理清晰内容：从本论中抽象出总体认识和切身体会 要求：简练、概括内容：根据本论中所了解的问题，针对性地提出解决问题的办法 要求：具体、条理化列出主要参考文献的名称、作者、出版社等附五：湖北省黄石市第三中学研究性学习活动记录表 课题名称服装流行色的研究活动时间26活动地点黄石市中心集贸市场、金虹大厦、正隆大厦活动内容对不同年龄的人群问卷调查，获取服装颜色与年龄关系的原始材料主要过程组长：吴天星 成员：李俊熊姚新王夏董雅静 先集中所有人员到中心集贸市场调查。分成两组分别到金虹大厦、正隆大厦服装部和商场门前调查。周末汇总，写出周报告。 本次调查我们都佩带有课题组自制的“黄石三中服装流行色课题组调研员”的胸牌，所以调查比上次顺利。活动结果青年多半爱鲜艳、比较醒目的颜色，如：红色、黄色等 中年偏爱朴素、大方、沉稳一点的颜色，如：黑色、兰色等指导教师意见本次活动很成功，反映了同学们的聪明才智和团结协作的可喜之处，具有不屈不挠、锐意进取的品质，这是难能可贵的。附六：主要调查数据（随机样本：被调查人数50人，6家大型时装店） 项目百分比总结白色38黑色29注重款式79注重颜色14偏爱的颜色不随季节变化70服装搭配：黑配白46服装搭配：蓝配白38未来流行色：黑色44 
1 汉服的来源 由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。至于长袖和宽袖，可能是在财富积累后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖（缝掖之衣）所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）。 约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从此，衣冠服饰便成了统治阶级"昭名分，辨等威"的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别。开始有了区别贵贱的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度逐渐形成。 2 汉服的概念 汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。 汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。 汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。 所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集 3 汉服的民族属性和文化属性。 汉服为汉族民族服饰，曾一度为满清所灭。汉服目前依然处于艰难的恢复期，远未到达国人尽知的程度，作为汉服指导者的网站，不能淡化汉服的消亡史，这是尊重客观历史，揭示汉服现实地位，警示民族未来的需要。 汉服的确是汉族民族文化的一部分，但是与琴棋书画等汉族其他的民族文化相比，汉服一度灭绝达三百余年，在民族文化界，汉服依然缺乏其应有的地位和荣耀。在这样的情况下，仅仅把汉服作为民族文化的一部分来宣扬汉服，显然为时尚早。若非要以汉服的文化意义为主旨，不妨以“汉服兴趣”为名，而不该冠以所谓的“汉服运动”，或者“汉服复兴”来吸引眼球。 四，汉服重现与中国的文艺复兴 在汉服在中国消失了360年后的今天，笔者欣慰的看到全国各地都开始有越来越多的人，怀着复兴中国文化满腔热情，穿著华夏传统服饰。汉服的复苏不仅仅是给给中国增加了美丽的服装，更是是中华民族文艺复兴的前兆。 对于很多不了解中国人来说，中国曾经领先世界文明的风采象是一个似有似无的幻影，或干脆是一个虚幻出来的安慰剂。记得当我第一次看到客观的西方历史学家说中国人是世界上最勤劳、最善良、最没有侵略性的民族，也是古代对世界文明贡献最大的民族之一，也是世界上最爱好和平、爱好创造、最不具有侵略性的民族，我还不相信是真的。当我加入了解中国历史、知道中国古代文明辉煌成就的同胞行列，就和他们一样，中国有朝一日的文艺复兴的愿望，就成为内心中永远摆脱不了的情节。 今天在全世界都有中国各种优秀的人才、勤奋的劳工艰苦的工作，连那些沙特阿拉伯亿万富翁的富丽堂皇的宫殿，以色列街头各种各样的现代建筑，都浇灌着中国劳工的辛勤汗水。可是，我们却发现中国同胞也常常是受苦最多、得到报酬却是最小的人。世界先进国家如西方各国、日本的成就，也是需要几百年来无数劳动的积累，但是，他们每代人的努力所积累的宝贵经验教训，都能够传给下一代，使得下一代在一个高的起点向更高的目标发展。这有何尝不是古代中国领先世界的诀窍？而在近几百年来，中国同胞却总是经历各种内忧外患，战乱不断。别的国家人民经过劳动，积累的财富和经验可以传到下一代，我们汉民族却在那些不断的战乱中，一次又一次的重零开始。实现中国的文艺复兴，让我们的子孙能够摆脱我们的烦恼，安居乐业，生活幸福，是每一个心地善良的中国人盼望已久的。中国应该怎样实现文艺复兴是热爱中国人民的同胞反复思考的问题。 古话常说："知音难寻"，无论是家庭还是社会上的群体，如果一起分享美带来的享受，他们之间的感情就会越来深。我们常常看到一起看戏的戏迷`一起练习书法的书法家`欣赏某一类音乐的歌迷，聚在一起时候都有说不完的话，他们不仅仅是志趣相投，在生活上也会相互帮助。 其实一个民族的凝聚力，一个国家的凝聚力，又何尝不是如此。在世界上有凝聚力的国家，都有着自己独特的文化，包括民族服饰`民族音乐`民族艺术，其人民在享受共同的美感中，学会相互尊敬，社会和睦，彼此感情不断的加深，民族的亲和力也不断地加强。 华夏民族曾经是一个文明长期领先于世界各国的民族，华夏民族的先辈在创造光辉灿烂的文明时，正是有这样强烈的民族亲和力在背后起着巨大的作用。这其中，华夏民族的传统服饰又起着不可磨灭的作用。华夏民族传统服饰可以说起源最早世界上流传时间最长民族服饰。根据史纪，早在至少四千多年前，华夏民族的服装风格就开始流传，华夏民族还发明了丝绸锦缎，让中国的服饰水平远远超过其他民族。延续千年的“丝绸之路”，就是华夏民族服饰美被世界各国所钦佩的最好的见证。也是华夏先辈高度智慧和展示艺术美感最好的见证。 汉民族传统服饰是华夏先辈高度智慧和艺术才能的结晶，可以说是几千年以来，是社会成员彼此融洽相处的媒介，也是华夏民族共同辛勤劳动`发明创造`享受天伦之乐的环境。我们可以毫不夸张地说，它的魅力，曾经让全世界所倾倒。 遗憾的是，华夏民族传统服饰在屠杀和暴力中被断送了。在屠刀下汉服的消失和文字狱。都是清代反动统治阶级为了他们的私利，压制华夏文化，便於愚民统治的结果。伴随着的，是中国从世界最发达的国家沦落到最贫穷的国家，从领先世界的大国沦落到半殖民地，中国从一个和睦`融洽的社会变成缺乏认同`缺乏彼此同情关怀的场所。而这不仅仅使我们民族再和外族入侵中吃了无数的大亏，也使我们的民族把聪明才智浪费在无数的内耗内斗中，让我们的国家久久不能赶上世界先进文明，也让中国人民经历了不知道多少磨难。 尽管今天满清反动统治者早已被抛弃了历史的垃圾堆，但是他们的流毒远远每肃清。他们的文字狱让我国有无数宝贵的文化遗产失传，汉民族传统服装，就是其中之一。这样做到恶果，使得我们后人不但不能够借鉴我们自己祖先文明成果，在更高的基础上再发展，而且让社会习惯于蔑视百姓的文化和尊严，丧失了社会的和睦，也丧失了我们国家的凝聚力。今天我们可以看到很多民族虚无主义者，以为我们的祖先光辉灿烂的文化一钱不值。盲目崇拜西方文化。甚至有人把西方性自由、身穿三点式的选美等糟粕当作先进文化来大加宣扬。这种缺乏自信、自爱、自强精神的现象，和当初反动统治者用血腥暴力取消汉服装，扼杀汉文化、丧失了华夏民族自尊心的罪行是分不开的。 满清统治者是靠暴力掠夺劳动人民财富起家的反动政权。他们用屠刀强迫中国人民废除华夏传统服装，改用满清服装，不是为了人民的享乐，而是为了奴役。他们没有任何审美的观念。尽管满清反动统治阶级已经灭亡，可是他们对中国造成的破坏，包括对汉民族传统服装的破坏并没有恢复，我们民族的凝聚力也并没有恢复。 今天多少人在实际上都不知道华夏祖先是曾经有着光辉灿烂文明，不知道华夏先辈的智慧和美的升华到底是什麽。更有人以当中国人为耻，台独分子就利用这点来宣传“中国猪”的愚蠢。丑陋的满清旗装使得多少中国人觉得自己的民族没有智慧发明美的东西。竟然有香港的女孩子传着日本和服招摇过市，以次为美，完全不知道和服是华夏文明传播到日本，被学习和保留的结果。这实在让每一个热爱自己同胞的炎黄子孙痛心疾首。 然而在中国，有一群汉民族文化的爱好者，他们热爱着自己的国家和人民，有着复兴中华文化强烈愿望。为了实现这个愿望，我们当中一些朋友决定从复兴汉民族传统服装入手，把我国由于过去种种失传的种种文化精华再次发扬光大。让我国人民能够在美的享受中增加民族凝聚力。他们当中的有心人经过多年研究、相互合作探讨，终於挖掘出了我国古代传统服装的奥秘，今天更还有人勇开风气之先，把这些民族文化遗产呈现在中国的街头。 今天有多少华人热切盼望着中国的文艺复兴。什么叫文艺复兴？在欧洲有一段黑暗的历史时期，统治阶级压制古希腊、古罗马文化文明成果，结果造成了文明发展的严重停滞。文艺复兴，就是从回复古希腊雕塑、绘画艺术开始，重新吸收了欧洲古代社会各种文明成就。结果一直导致了工业大革命和技术爆炸。造成了西方列国由落后变强大。我国在清代反动统治阶级的屠刀下，汉民族文化被压抑，民族服装被禁止，发式被迫改变，和西方黑暗时期多么相似。而在中国华下传统服装被恢复，和其它各民族服装百花齐放，相互促进，不正是中华民族文艺复兴的开始吗？ 汉民族传统的服装的复兴，意味着我们国家不再存在用暴力压制民族文化的现象，意味着人民重新欣赏自己民族先人的才华和智慧，并为之自豪，意味着在不久的将来，中国的和睦和向心力将要恢复到中国古代飞速发展的时代。 今天，有人故意把屠杀、掠夺、奴役汉族人民的满清反动统治者，和少数民族中勤奋劳动、安居乐业的无辜人民混为一谈。在我们提倡肃清满清统治者流毒、促进中华文艺复兴的的时候，他们就说这是诬蔑所有的少数民族，扣上大汉族主义、破坏民族团结的大帽子，企图扼杀这样的复兴。他们这样做，实际上是根本不把中国人民的幸福放在自己考虑之中。他们没有把汉族当成同胞，对他们不是同情和关怀，而是充满了算计。 中国的文艺复兴不是针对任何少数民族的复仇，过去那些在中国土地上野蛮屠杀、掠夺的强盗早已不在人世，我们对他们的后代没有任何仇恨，更不会对任何少数民族无辜的人民有仇恨。但是我们必肃清满清流毒，提倡中国的文艺复兴。这是为了中华民族恢复古代社会的创造能力，象古代那样再次领先世界文明。是为了社会更加和睦，社会成员彼此认同，相互关怀。是为了我们的子孙能够继承先辈的智慧、经验和教训。归根到底，这不仅仅是为了汉民族人民的幸福，也是全中国各族人民的幸福。 今天，在全国各地勇敢地穿上华夏传统服装的年轻人，正是中华民族文艺复兴的先驱，也是我们国家的希望。当华夏民族的传统服装，真实地深入在中国社会中，和各民族服装一起，百花齐放，百家争鸣，当华夏民族先辈在服饰上高度智慧和高度艺术的结晶实实在在地展现在人们面前的时候，古代的辉煌就不再是幻影。我们的心态就不会再自卑和自狂中恶性循环，而是能够以更健康的心态，吸收和发扬中国和世界各国丰富的文明成果。 一个民族的凝聚力，就像一个家庭的凝聚力一样，使彼此认同`彼此相互关心爱护的结果。我们相信，随着汉民族传统文化的恢复，华夏民族将恢复了彼此认同，恢复对辛勤劳动`不断发明创造的先辈和群体的尊敬，就会恢复融洽和睦，恢复彼此相互的关心爱护。当炎黄子孙一起享受千年来先辈享受的服饰美，就会在潜移默化中，把一个彼此不信任的社会，一个相互关心帮助，意味着中国人民的聪明智慧，不再讲消耗在无谓内耗中。本人衷心希望，汉民族服装能够在炎黄子孙中传播开来，让华夏民族服装重放异彩，成为中国文艺复兴的重要里程碑。
一 唐装的起源有人说唐装“缘”于唐朝，不然！偏襟式旗袍称作“唐装”话可以从唐代说起。唐代十分注重与国内外各民族文化的交流，为此唐人的服饰也出现了自西汉“丝绸之路”以来空前的丰富多彩、瑰丽多姿：袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛……，应有尽有，可谓是百花齐放、色彩纷呈。充分显示出了唐王朝是我国封建社会国家统一、经济繁荣、文化高涨的鼎盛时期，对以后各朝代及今人的服饰文化之影响非同小可，且源远流长。在唐代的军臣百姓皆穿袍，也就是现代人所说的长衫、长袍。当时根据穿着者的身份、地位在款式、色彩、图案上有着严格的区别。一般平民用素色的麻布缝制的狭小袖口的袍子与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差对比。皇帝的龙袍，又称黄袍。用色不可冒犯，用赤、玄、缥、绛、白、黄六色配置。下属的臣将及大小官吏选用紫、绛、绯、白、蓝等色制成朝服。这些表现出不同官衔等级、阶层地位的服装一直延续到明、清时代的蟒袍，胸前和背后的正方形图案就有沿袭唐代官服的传统。在唐代的军臣百姓皆穿袍，也就是现代人所说的长衫、长袍。当时根据穿着者的身份、地位在款式、色彩、图案上有着严格的区别。一般平民用素色的麻布缝制的狭小袖口的袍子与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差对比。皇帝的龙袍，又称黄袍。用色不可冒犯，用赤、玄、缥、绛、白、黄六色配置。下属的臣将及大小官吏选用紫、绛、绯、白、蓝等色制成朝服。这些表现出不同官衔等级、阶层地位的服装一直延续到明、清时代的蟒袍，胸前和背后的正方形图案就有沿袭唐代官服的传统。多彩、瑰丽多姿：袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛……，应有尽有，可谓是百花齐放、色彩纷呈。充分显示出了唐王朝是我国封建社会国家统一、经济繁荣、文化高涨的鼎盛时期，对以后各朝代及今人的服饰文化之影响非同小可，且源远流长。在如今唐装遍地都是的情况下，到底哪种服装才能称得上是唐装呢?其实，唐装是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点:一是立领，上衣前中心开口，立式领型:二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料到了民国以后，清代满族左右开叉、行动方便的被“汉化”了的旗袍——男子穿的长跑马褂，代表了中华民族的礼服。二十年代的新文化运动以后，在中西方文化碰撞后，刹那间，穿西服、剪辫子、留分发、剪平头、拎文明棍的打扮蔚然成风。直到五六十年代在我国民主党派高级领导人张澜、沈钧儒及港澳台等地的男士种仍作为传统保留的文化服装在社交场合出现。不过这时期早已摒弃了三十年代以前罩在外面的马褂。而突出人体线条美的女性旗袍，也是在新文化运动以后，从直线或跳跃到曲线式，与日趋发展的流线型工业产品相吻合而走向世界——这变演化成今天的唐装。二 唐装的发展苏格兰男人可以穿裙子，日本人可以穿和服，朝鲜人也可以穿他们的服装。我们不禁要问那我们呢？我们中国人呢？中国有五十六个民族5000多年的渊源历史。尽在华夏出现的衣服样式就足以让历史学家花费LONG LONG的时间细数。当然每个民族都有自己的特色服饰是肯定的，朝鲜半岛基本都是朝鲜族，日本则是大和民族，也只有苏格兰的农村地区才会穿裙子。中国则是一个多民族的国家，各个少数民族都还是有自己的服饰，而且日常一些重大场合都会穿，只是汉族的没有自己的服饰。至于其中泛泛，我们只需知道先祖们服饰的式样就以足够，而无需再去亲历亲为。这样既不忘祖，也跟的上时代发展的潮流。唐装其实也是国人的特色服饰。虽然它不曾在中国古代史上名垂千古可不可低估其在中国的影响力。每到过年或喜庆的时候，很多人都会穿上各色的唐装，甚至网球大师赛的时候来自世界各国的大师们也穿着唐装出现在上海。而且，相比而言，唐装的风格更符合当代服饰发展的需求，举手投足不会像汉服那样出现诸多不便，还充分体现出中华民族的特色。我们现在所称的民族服装，主要是农耕经济或渔猎经济中形成的。但这不等于说这种服装形态工业社会中就没有其生存的价值。从国际讲，中式服装独特的剪裁方式和韵味，在相当一段时间里，屡屡激发起西方人的兴趣。尤其是20世纪后叶，冷战结束后，世界上东西方文化的认同也成为一股潮流。一批东方的服装设计师，主要是日本的，用东方的服装元素创造了现代服装，在西方引起很大震动。所以一些西方著名的服装设计师也屡屡用东方的服装元素作为他们创作的资源。比如用中国的旗袍，以致中国红军的服装等等，包括用中国的革命歌曲作为他们的时装表演背景音乐。而从中国来讲，改革开放以后，随着我们的经济从短缺逐步进入小康，服装业也逐步由弱到强，由幼稚到成熟。同时中国的消费者也逐渐成熟。从改革开放初期，只要是西方的，就都是好多，都“拿来”；到逐步意识到要追求自己的个性，其中一点就是追求自己的民族个性。首先是演义界和知识界重新选取了具有个性的中国传统服装，包括旗袍和中山装作为一些特殊场合的着装。在上海APEC会议之前，国内以有一批企业在生产中式服装，因为有了这样一个消费群体。而且这几年这种趋势一直在加大。所以，今天的中式服装，不仅是上海APEC会议带来的，也是历史潮流发展的一种必然。世界开始认识到：拥有非常丰厚服饰文化底蕴的中国。中国政治的强大和经济上的发展，使得整个国民对重新认识我们的传统服装有了一个强烈的愿望，上海APEC会议触发了这个愿望。参考：
