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以"风度"为话题的作文指导——布局谋篇布局谋篇——巧设路标明布局一．写作话题：莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！” 风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。二． 审题立意与精彩拟题《谈风度》 《论风度》 《风度之我见》A、空乏，无文采。《风度之美》 《做个有风度的人》《用风度去征服》 《风度如花绽放》《为风度喝彩》 《跨越千年的风度》 《风度彰显魅力》 《中华风度》《生命因风度而精彩》B、从大处入手，多角度阐释“风度”内涵《有一种风度叫骨气》 《输者的风度》 《谦让是一种风度》 《一低头的风度》《宽容大度是一种风度》 C、从小处入手，具体明确阐明对“风度”的理解三、巧设路标明布局（并列式、层进式、正反式）1、巧设标题飘逸之风度——李太白豁达之风度——苏东坡自强之风度——邰丽华2、段首段尾有风度的人是坚韧不屈的。（邰丽华）有风度的人是勇敢无畏的。（项羽）有风度的人是自信乐观的。（林肯）风度是处于危难之际的镇定从容。（谭嗣同）风度是春风得意之时的谦逊恭谨。（蔺相如对廉颇）风度是受到委屈之后的宽容大度。（鲍叔对管仲）3、独立段落略小节：一堆布料，高明的设计师，把它裁剪成时尚的服装，而没有设计的布料，只能做成麻袋一样的东西，同样，作文要有布局有匠心，才能成为精品，那些散乱的作文，从谋篇来说已经成为了次品。路标的设置，要扣题、明确，用整句最好。四．成功范文风度之美高三31王倩倩风度是一种内外兼修的美。它是孕育着果实的花朵，内在的充实幻化成外表的美丽；它是默默奉献的红日，无私的情操妆扮出迷人的微笑。布鲁诺是有风度的。智慧之神赐予它发现真理的眼睛。当谩骂与诽谤蜂拥而至，拥有智慧的他坚信真理的光芒会将奸佞于谬论驱散，于是，罗马广场的火刑柱上，布鲁诺高昂起头颅，保持了自己作为一个殉道者的风度。风度是智慧的外化，无须辩解，在沉默与镇定中将谬论击垮。李太白是有风度的。高贵的情操把他塑造成一个狂人。贵妃研墨，力士脱靴，纵使理想破灭，纵使自己被放逐，他依然高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高歌，展示着自己不屈的风度，于是，他便风度翩翩的站成了一种尊严。风度是高尚的外衣，高贵的内在吐成一股凛然正气，将名利与权势压倒。苏东坡是有风度的。悠然的心态将他绘成一幅宁静的田园墨色。在这竞相逐利的洪流中，他始终怀揣着一颗“一蓑烟雨任平生”的平常心，以从容淡然的姿态笑迎人生路上的凄风冷雨，向世人展示了一个落魄文人的风度。风度是坦然的外形，始终保持一种坦然淡定的心态，任世间风云变幻，我自从容如闲庭信步。风度高三31厉宏不拒绝每一滴水珠，大海的风度成就了它的波澜壮阔；不舍弃每一粒沙土，高山的风度成就了它的雄伟壮丽；不计较琐屑利害与恩怨，伟人的风度成就了一个个高贵的灵魂。风度是什么?是容得下异己的宽容与大度。它如同阳光，温暖了别人也照亮了自己。当公子小白面对与自己曾有一箭之仇的管仲，是了断恩怨还是摒弃前嫌呢？心怀天下、目光高远的他显示出风度翩翩的帝王气度。与天下社稷相比，个人的恩怨又何足挂齿？在他的宽容与大度之下，管仲鞠躬尽瘁，为国效力，他的才能得到充分的显露，换来了国家富强，百姓安康，最终成就春秋大业。风度是什么?是一种舍弃生死的豪迈与旷达，它如一首壮丽的诗，激励人心，流传久远。当项羽面对滔滔呜咽的江水，即便是七尺男儿也不由得感慨悲歌，但他的内心却丝毫不肯动摇。面对失败，他内心坦然，终拔剑自刎。败得有骨气，败得高贵潇洒，败亦英雄。他用他的风度塑造了一个英雄的血泪史，也教会人们如何去立足于天地间。因此李清照诗赞：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”风度是什么？是一种蔑视权贵与邪恶的狂放和傲气。它如同一声高歌，唱彻历史的行程。李太白高吟一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，激励了多少仁人志士。贵妃研墨，力士脱靴，一个常人眼中的异类做出了多少不同寻常的举动。他终挥袖而去，在权贵们的惊愕中留下一个潇洒的背影，在潇洒的风度穿越千年的时空，将世俗名利映衬得黯淡无光。风度是一种豪放的气魄，风度是一种高尚的情操，它突出了人性最本真的美，使灵魂焕发出耀眼的光彩。那一低头的风度风度是什么呢？俊男的气宇轩昂，靓女的风姿绰约，学者的口若悬河，绅士的谦恭有礼，似乎都可以拿来做“风度”的注脚。然而，我却唯独看重另一种特别的风度，那就是一低头间的风度。做人都想要做得理直气壮，昂首挺胸，这样身体才够舒展，灵魂才够舒畅。但生活有时会无奈的生出让你不能舒展和舒畅的事端，此时的你，是不撞南墙不回头呢，还是坦然地低头认错服输？我认为，撞得头破血流不足惜，能低头认输才是难能可贵的真风度。赵国老将廉颇，居功自傲，因气不过蔺相如凭口舌之功而位居自己之上，屡次故意挑衅，口出恶言，然而在得知蔺相如为顾全大局有意忍让的良苦用心之后，幡然醒悟，知错就改，身为大将军的廉颇肉袒负荆，亲自登门向蔺相如请罪。低头请罪的廉颇不但没有丢失尊严，反而赚回了面子，赢得了世人敬重。负荆请罪，一低头的风度让廉颇这鲁莽的一介武夫变得的诚实可爱。顶天立地的男子汉大丈夫，被逼众目睽睽之下钻别人的裤裆，换作谁都是难以忍耐的羞愤事。想当年韩信虽志存高远，遇到泼皮无赖也无可奈何，若逞匹夫之勇，必定断送性命与前程，权衡之下，只好暂时放下大丈夫的架子，耐住性子一低头，一切风波皆平息。从无赖胯下钻过的头颅，似乎比以前还要高贵些。 忍受胯下之辱，一低头的风度让韩信这个落魄汉子成为精神的贵族。1970年12月7日，联邦德国总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。勃兰特以虔诚的姿态赢得了世界人民的宽恕和尊重，低头跪拜的德国人比昂首站立的日本人要高贵的多。屈膝跪拜，一低头的风度让德国这一战争的罪犯变成了和平的使者。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他经过多次较量确认了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败不肯服输，整天盘算着如何打赢诸葛亮，甚至想方设法除掉诸葛亮。在发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局。倘若周瑜能够学会低头认输，虚心向诸葛亮学习，瑜、亮携手不也是千古美谈么！ 任性使气，不肯认输，周瑜缺少了一低头的风度，原本气度不凡的他变得形象猥琐，成为后世笑柄。 行走在崎岖坎坷的人生路上，成败荣辱并不在于低头还是昂首的姿态，低头认输，不但可以轰轰烈烈，而且可以展示别样的潇洒风度。那一低头的风度，是最可贵的风度！ 
说风度风度是一把尺子，有着鲜明的时代特征。解放前穿长衫是一种风度，解放后穿中山装是一种风度，“文革”时穿军服是一种风度，现在穿西装又是一种风度…… 应该说风度不是故意装出来的，它像鸡尾酒一样是精心勾兑而成的。风度的形成离不开环境的烘托。譬如说，在亲朋好友相聚宴饮的时候，在酒酣耳热之际，倘若你用清亮的嗓子给大家引吭高歌一曲，肯定会博得满堂喝彩，热烈的掌声也会烘托出你的翩翩风度；若你在人来人往的闹市里突然高歌，别人不但会说你没有风度，还会怀疑你这个人的神经是否正常。 其实，风度与气候还有着紧密的关联。譬如，在春寒料峭的大街上，看到一些女人尽管嘴唇冻得发青，依然穿着裙装，洒脱自如款款而行，我们在羡慕与赞许之余是无话可说的，因为人家要的是风度而不是温度。相反，对于另一种行为我们要皱皱眉头了，在酷热的夏季，我们在街头经常能够看到一些人穿着短裤，趿拉着拖鞋，光着膀子在大街上旁若无人地晃来荡去，夏天的男人与冬天的女人恰恰相反，他们要的是温度而不是风度。 我想，不管唱歌也罢，穿衣也罢，这都是外在风度，而我们更看重的是一个人的内在风度。所谓内在风度，说白了也就是一个人的“气质”。一个不管大事小事总爱与别人斤斤计较的人，一个只想占便宜不愿吃亏的人，一个只想索取不愿奉献的人，即使貌比潘安也不能称之为有风度。风度其实就是一个人自身的气度和他对待人的态度最有机的揉合。 有一点必须说明的是，风度并不是一种规格统一、模式一样的奖章，上苍一旦把它颁发给你，你绝不可以把它一成不变长年累月地挂在身上。风度是长在心灵田野上的一株有生命的树，如果因为别人夸你就沾沾自喜，不思进取，那你就会枯萎，甚至连叶子也会一点点掉光 有些人并不漂亮，但你却常常被他吸引，愿意和他在一起，这就是魅力。魅力，缘于风度。如果我们想赞美一位女性，第一是美丽，第二是气质；如果我们想赞美一位男性，大体不说对方美丽英俊，首先要说的还是风度。风度，是对男性的最大赞美。风度，《辞海》的注释是：指一个人良好的谈吐、举止、仪容、姿态。这样说不免干巴枯燥，不大形象，举个例子：《晋书》记嵇康“龙章风姿，天质自然”，好友山涛也形容嵇康（叔夜）“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”在这里，并没有说嵇康长得什么样，但我们却很向往崇拜。从网上搜索出这样一个例子，也很有趣，说的是美国第三届总统杰斐逊和他的孙子驾著马车出去，在路上碰到一个陌生的奴隶脱帽向他们行鞠躬礼。杰斐逊举起帽子还了个礼，但他的孙子忙着和别人讲话，没有理会那个奴隶。杰斐逊严肃地说：“我的孩子，难道你允许一个奴隶比你更有绅士风度吗？”风度其实就是一种美，是一种天然的气质。离开了自然，男人的潇洒就成了做作，女人的妩媚就成了媚俗。美首先征服人的双眼，然后才是心灵；而风度，必须首先征服人的心灵，然后才去征服人的眼睛。但是，眼睛有时候会欺骗自己，而心却不会。所以，美是一种幼稚的风度，而风度则是一种成熟的美，深刻的美，恒久的美。从某种意义上讲，风度也是一种无法伪装的高贵。所以，我常常对人说：宁可没本事，不可无风度。某朝的一个丞相，他夫人和邻居因为三尺墙争了起来，写信向他求助，他回说信： 千里传书只为墙，让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 收到信后，两家各让了三尺墙，并互相道歉宽容体现一个人的风度例子例如周恩来的站立姿势有个独特之处，就是右臂微微弯曲置于身前。很多人误以为只要像他那样就会有风度，结果适得其反。其实周总理的右臂是骨折的后遗症，是残疾，但他因为实力充沛，所以他的这种外在的形式就成为了独特的迷人风度。每个人都希望自己具有风度，风度只有通过打造内功拥有实力才能具备，一个人如果具有很强的实力，那么在他的不经意之中就会显现出风度，他不想风度都难。
中国做一个负责任大国应包括三方面内容： 首先要对自己负责任。众所周知，中国是世界上最大的发展中国家，拥有13亿人口。中国拥有丰富的物质资源和人力资源，同时也不得不面对生存发展的种种压力。把自己的国家建设好，让人民安居乐业是中国当前最大的责任，也是中国对国际社会尽责任的基础所在。 “大国责任”不仅局限于经济领域，还涵盖了许多内容。例如气候变化、环境污染、跨国犯罪、疾病流行都需要整个世界的共同面对。“大国责任”就是以尊重整个人类发展为前提，在任何一个方面都严格遵循国际规则，履行各项义务。 “大国责任”应该是符合社会发展规律，符合人类情感，而不应该是过高的期望，盲目的要求。中国要通过履行巩固自身实力，坚持正确的对外方针和政策，遵循各项国际规则这些“大国责任”来做到一个真正的“负责任大国”。
风格是外部的美感。这是怀孕的水果花，变成一个完整的内在美的外观，它是红，无私的情怀默默奉献的打扮迷人的微笑。布鲁诺是亲切的。智慧之神的赐予，它发现真理的眼睛。当虐待和诽谤络绎不绝智慧，他相信真相会发光的谬论分散狡猾的，所以罗马广场的股权，布鲁诺抬头挺胸，保持自己作为一个烈士风范。风格外的智慧，没有辩解，沉默和平静谬论击败。李白是亲切的。高尚的情操，他描绘成一个疯子。皇家研墨，力士脱靴，甚至幻灭，即使他们已经被放逐，他仍唱“安能摧眉折腰强大的东西，使我不得开心颜”的歌声，表现出了自己的顽强的作风，所以他会风度翩翩站已经成为一个尊严。风衣款式是高尚的，高贵的内心吐到一个正气凛然，名气和实力将是压倒性的。苏是仁慈的。悠闲的态度，他得出了一个安静的农村墨水。在这洪流争夺名利，他总是随身携带“Yisuoyanyu温任平盛，”平常心，才能平息凄风冷雨无所谓的态度，笑迎人生的道路上，向世人展示了一个孤独的学者风范。行为是平静的外表，始终保持平静的心态平静，他改变了世界，因为我喜欢平静地漫步。中东风范31李宏不拒绝每一滴水水，海风范其宏伟的成就，不放弃每一个砂，高山风格的辉煌成就;没在意琐碎的利益和恩怨，取得的伟大成就优雅的一个高尚的灵魂。恩典是什么？是宽容异见的宽容和慷慨。它像太阳，温暖别人照亮自己。当儿子有一个白色的脸与他的复仇关是突破或把过去抛开恩怨呢？心怀天下，他的眼睛里流露出他崇高的英俊的英制轴承。相对于世界的船，个人恩怨，何足挂齿？在他的宽容和大度关下不遗余力地为国效力，他就可以充分显露，在为国家富强，人民幸福，春秋事业的最终成功。恩典是什么？放弃你的生命和亡是一个大胆而宽广的胸怀，它就像一个宏伟的第一首诗，鼓舞人心，流传已久。当面对汹涌抽泣着湘江，即使七尺男儿也忍不住感到悲伤的歌，但他的心脏被拒绝了动摇。面对失败，他的内心的平静，最终自杀剑。失败是一个人的性格，高尚的失败是别致的，失败也是一种英雄。他用自己的言行举止，创造一个英雄的血泪史，而且还教人们如何根据天地之间。因此李清照诗赞：“生当作人杰，亦为鬼雄。”恩典是什么？是一种蔑视的精英和邪恶的野生和傲慢的。它就像哭，唱歌，唱彻底中风史。李白高贤说：“安能摧眉折腰强大的东西，使我不得开心颜！”启发了许多仁人志士。皇家研墨，力士脱靴，异构常人眼里，做了一些不寻常的行为。他终于惊愕政要挥袖而去，留下一个别致的轮廓，造型别致，通过几年的时间和空间，对世俗名利惨淡的背景。风格是一个大胆的勇气，优雅是一种高尚的情操，它突出了最正宗的人性之美，灵魂焕发出夺目的光彩。弓的言行举止神态，是什么呢？气宇轩昂英俊，学者能言善辩，彬彬有礼的绅士，优雅的美女似乎被用来作为一个“风格”的注脚。不过，我独自一人重视的另一个特别的恩典，那就是，一低头之间的神态。义人愿意做，昂首挺胸，所以足够的伸展身体，灵魂是足够的舒适。但生活有时你可以不卖原料无奈的拉伸和舒适的麻烦，这时候你不撞南墙不回头，或者是低头认错，坦白承认失败？我想，驱动墙上不足惜，低头打败真正的恩典，是值得称道的。赵廉的老将，因为林用气，但电源的舌头，排名高于其自己经常故意挑衅，口出恶言，但是，林大局，是为了病人的护理和思想，感觉，知错就改，居功自傲，作为大将军负荆连揉坍，承认他们的商品林。廉颇低头认罪，没有失去尊严，但赚取的脸，赢得了世界的尊重。负荆请罪非常简单，一低头的神态使一介武夫变成鲁莽诚实可爱。顽强的人，被迫钻别人的裤裆在众目睽睽之下，是很难忍受的事情羞愤。我记得当汉，虽然有事业心，遇到泼皮无赖已别无选择，如果逞匹夫之勇，会毁了他们的生活和未来，平衡，不得不放下一个真正的男人的架子，待机一鞠躬，都是这场风波平息。从流氓的胯下钻头，似乎比以前更加高贵。忍受胯下之辱，一低头的神态让这个寂寞的男人成为汉的崇高精神。 1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特？冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人难者纪念碑。他向纪念碑敬献了花圈，庄严的罗圈腿后，问题突然跪下祈祷：“上帝饶恕我们，愿意和平的痛苦的灵魂。”勃兰特移动到二战期间纳粹的无辜受害者杀害的犹太人表示哀悼和在德国纳粹时代的虔诚认罪，赎罪。勃兰特虔诚的姿态赢得世界各国人民的宽恕和尊重，德国弓比的高贵与更多的日本人站在头。膝盖弓，弓德国战犯的风格，成为和平的使者。周瑜是一个辉煌的战略家，才华横溢，足智多谋，以及管理庞大的海军东吴。然而，当他被确诊后，经过几个回合的神机妙算诸葛亮，虽然知道更好，但不愿意失去实属无奈，赢得整天搞清楚如何明智，甚至试图摆脱诸葛亮。发出“既生瑜，何生亮”的悲哀的叹了口气，并最终结束了吐血亡结束。如果周瑜可以学会低头打败，以开放的心态学习诸葛亮，渝，梁加入他的兄弟的妻子是没有什么是永恒的！任性使气，不肯认输，周瑜缺少一个蝴蝶结样式，原始图像的恩典，他变得猥琐，后来成了笑柄。走在坎坷的人生之路，成功不在于荣誉弓或头部姿势，弓失利，不仅壮观，但也展现别样风格别致。弓之恩，是最宝贵的风格！
两种，一种是恶意的，具有欺骗性的，是通过欺骗别人来使自己得到某种利益或弥补某种损失的；而另一种，是善意的，虽然它也同样具有欺骗性，但是，它不会让受骗者蒙受损失，相反，还会使其得到某种东西，可是物质上的，也可是精神上的。 我以前在一本书上看到过一个故事，人物的名字我已经淡忘了，只记得有一个年轻的小伙子，在医院做体检时发现已经得了白血病，然而他却一点儿也不知道。医生和他的家人们一起商量，为了不让这朵刚刚绽开生命之花受到伤害，最终决定还是不告诉他，只说，是一点儿小病，需要住院治疗。还算幸运，不到一个星期就找到了与年轻人骨髓相匹配的人。在骨髓移植手术后，那位小伙子积极治疗，身体一天天康复，终于在两个月后走出了医院。 如果当时将病情如实的告诉那个小伙子的话，后果会怎样？他也许会因情绪低落，病情得不到好转而放弃治疗；他也许会受不了严重病情的打击而拒绝治疗；也许……太多太多的也许证明了医生和他的家人们这么做是对的，同时
中国如何才能成为“负责任的大国” 很长一个时期以来，据说国际上一直有强烈的呼声，要求中国做一个“负责任的大国”，并且有报道说，从布什政府时期开始，美国就鼓励北京在全球事务中发挥更为积极的作用，现如今的美国政府各要员也是大声疾呼、奔走相告。“负责任的大国”这个名词是如此响亮，以至于连我等老百姓都对之眼熟的很了。但是，究竟什么是“负责任的大国”，怎样做才算是“负责任的大国”，笔者却一直不明就里，糊里糊涂地不得甚解。近日，随着美国总统奥巴马访问临近，有关中美关系的议论蜂起，“负责任的大国”名目下的诸般条条框框开始日渐清晰，特别是读了今天（ 11月11日 ）《环球时报》“中国是否准备好成为全球大国”一文后，更是有所开悟。这篇文章的作者实非等闲，乃美国的大学教授，且又在中国社科院作访问学者，属于美国精英中的知华派，这样的人说话自然深得个中三味，大有斤两，不能等闲视之。在这篇文章中，作者开具了中国怎样才能成为“负责任的大国”的主要条件，概括起来，大概有三个方面： 第一，要心甘情愿地接受美国的领导。文章说：“增加中国对世界的贡献以及挖掘中国成为美国全球伙伴的潜力将会是奥巴马 11月16日 ——18日对华进行国事访问时与胡锦涛主席进行会谈的重点话题”。真不愧为美国的精英学者，一语道破天机。迄今为止，对于奥巴马访华的战略意图，还没有谁比这个概括更明白更到位的。“增加中国对世界的贡献”，“挖掘中国成为美国全球伙伴的潜力”，这的确是非常重大的战略举措，如果美国真能实现这个战略目标，那么美国的全球霸权势必将迈上一个新台阶，达到一个新高度。这也从另一个角度回答了美国如何领导中国的问题，也是中美所谓战略合作的核心内容。在美国的“挖掘”下，中国对世界的贡献将不断“增加”，“中国成为美国更大的全球伙伴”，这是一幅多么美好的世界前景啊！ 第二，要服务美国的利益。什么是“世界”，过去欧洲人认为欧洲就代表整个世界，现如今在美国人那里，美国所领导的西方就代表了“国际社会”，就是“世界”，所以，不要以为中国发展本国经济、援助第三世界、带动亚洲和全球经济复苏是对世界的贡献，贡献不贡献关键是对美国而言，对美国做了贡献，就等于对世界做了贡献，没对美国做贡献，那所有的贡献都不值得一提，都不成其为贡献。所以，“负责任的大国”的第二个要点就是要服务美国的利益。譬如文章中所说的，“如果中国能展现出一个负责任大国的形象，让世人看到中国与北约和其他政府、部队一起做出贡献（同生共死），情况可能会好得多”，“如果中国士兵能与美国、欧洲和国际盟军的其他国家士兵一道并肩作战，中国的贡献一定能够得到美国和欧洲的积极认可”，还有 “就朝鲜和伊朗的核问题而言，中国可以更多地利用自身的影响力暗中斡旋，从而中止核计划”。彻底阉割朝鲜、伊朗的核能力，为美国的侵略与颠覆开绿灯，这无疑是美国国家利益所要求的，不存在什么中国的利益，中国应该把美国的利益视之为自己的利益，即或是像侵略阿富汗这样肮脏的战争，中国都应该亦步亦趋跟着美国，或者为美国执鞭，或者为美国垂蹬，总之是不能在一边看热闹。最近西方媒体一直嚷嚷什么在伊拉克阿富汗西方流血中国获利，大概就是这个意思。 第三，还要服从美国的安排。美国对世界体系的总秩序总发展是有安排的，比如对亚洲，这次奥巴马重返亚洲，就是要做这样的安排，中国是不能冲击这个安排、这个体系的。现在，美国以及西方国家安排了一个“炭排放”问题，中国就应该积极跟上，不能犹豫，就如文章说的那样，“中国在全球气候变化谈判中的作用问题也是一个重大机遇，可以向世人证明，中国能共同解决问题，并非仅仅造成问题。” 奥巴马在接受记者采访时也说，“在气候变化、经济复苏、核不扩散等关键问题上，如果美国和中国不展开合作，恐怕很难实现各自的目标”，其实目标都是美国定的，中国从来并没规定什么目标，奥巴马总统说“实现各自的目标”实在太客套了，真是往中国脸上贴金。其实照他们看来，只要美国及西方一声号令，中国就得立刻行动起来，这样才是负责任的态度。至于美国对中国搞贸易保护什么的，如果有上述负责任的态度，这些问题还值得一提吗？《环球时报》还嚷嚷说“奥巴马应倾听中国民间关切”，中美之间到底谁该听谁的？连这个都没搞清楚，可谓糊涂之至。昨天《环球时报》还报道说，“看来捍卫中国的利益只能指望中国自己”，到现在才看出来，更是滑稽可笑了。 不要以为这只是就一片文章演绎出来的结论，把中国打造成所谓“负责任的大国”，一直是美国统治者们所努力的目标，从他们以往闪烁其词的议论和声明中已经看到了这些，只不过这篇文章阐述得更明白而已；也不要以为美国只想把中国打造成“负责任的大国”，这只是它的一手策略，它还有更厉害的一手，就是遏制进而扼杀中国的发展，美国现在是“两手都要抓，两手都要硬”。美国国内所谓对华政策的争论，不过就是以哪一手为主、什么时候该主要使用哪一手的争论。一直有传说称美国非常看重中国的《孙子兵法》，连高级战略进修都是必读书目，也许此言还真是不虚。在所谓“负责任的大国”、“战略再保证”等冠冕堂皇的名号下，美国打得就是“不战而屈人之兵”的如意算盘，真所谓“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也”，如果能将中国制服搞定、拉上美国的战略航船，美国重返亚洲才不是一句空话。李光耀呼吁美国在亚洲平衡中国，是只知其一，不知其二，乃小 国之 君，不如大国之民也，实在浅薄得很。但愿我们中国人不要这样浅薄才好。
