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1、草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。出自：唐代诗人杜甫《诣徐卿觅果栽》 。译文：草堂的花很少，想要再栽点，绿李与黄梅都可以。2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。出自：南宋朱熹《观书有感》。译文：要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。赏析：源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意深刻！3、猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。出自：唐朝王建《寄旧山僧》。译文：猎人拿箭猎大雁，渔家直接用竿钓鲜鱼。4、 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。出自：北宋诗人林逋《山园小梅》。译文：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。黄昏后的梅花散发的清幽香味在飘动。赏析：“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景。5、 水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。出自：北宋文学家苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。译文：我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。”宋朝朱熹《水口行舟》2020年的地球日的主题，是“珍爱地球，人与自然和谐共生。”这个并非单纯只是一句口号和宣传，是有非常现实的意义的。人类社会在征服自然和改造自然的过程中，不可避免的会毁坏生态，破坏资源，但与此同时，人类不可避免的受到自然的惩罚，在这个过程中，不断的学习和自然和谐相处。在上古的时候，人类就意识到了无限制的开发自然，带来的后果，一个地方自然资源的殆尽，不仅影响着动植物的生存，更毁灭着人类生存的空间。所以自古就反对竭泽而渔，伐林殆尽。在社会相对平静的时期，帝王和百官率先做表率，祭祀山神以及自然之神。上古大禹时期，在治水的同时，春季进行禁山，夏季进行休渔，以保证一年四季山水有均衡的产出，在保护人们的供给的同时，长久保护着自然资源。摄影师:旅行，地点:湖南郴州小东江。这里的水温常年十几度，所以海鲜很美味，到这里可以去吃春秋时代的孔子更提出了，钓鱼不要使用大网，射鸟不要射巣中的鸟。在悲悯的情怀下，节制的捕杀野生动物。而孟子更将动物拟人化，说有良心的君子，看到小动物们，见到它们的生，不忍心看到它们的死，听到它们的声音，不忍心吃它们的肉。所以君子应该远离厨房屠宰这样的事，以保证心地的善良。而古代的君主，敬天法祖，追求人和自然的和谐，君主最高的道德标准是“仁”，这个人包括了对待自己的子民，对待子民之外的生物，对，在生物之外的山川树木，以及所有的环境。古代也一直提倡绿化。早在1400多年前，雍州刺史韦孝宽，就在官路上种树，一来可以用作里程记载，二来是因为树木可以固定路基，达到轻松养护的作用。这种做法在隋唐发扬光大，隋炀帝开凿运河，沿岸遍植杨柳，其实不单是为了美观，柳树的固堤防沙，防止水土流失，洪涝灾害，到现在都是江河重要的抗洪树。而唐朝则将植树法律化，所有的官路驿道必须种树。一个地方的山水风貌，也代表着一个地方官的政绩。所以才有柳宗元满城种柳，白居易率领农民在荒坡上种植桃李梅杏。宋朝的诗人官员苏轼，陆游，辛弃疾，杨万里，都特别的喜欢花木。这其实也是有一个大氛围的。因为所有的人都在爱护自然中得到了回报。农民们收获了果实，环境得到了最大的改善，拉动了绿色经济，比如赏花，旅游，还有山林特色产品。丰衣足食，绿水青山，太平盛世的象征。现代的工业化发展
