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1、论点是否明确。应该怎样引出或是提出论点。2、论据是否充分，是怎样论证的。是以数据形式，还是以文字事件形式的。3、结论是否紧扣论点。主要是总结性的语言。从这三方面入手，是可以写好评语的，但关键是自己要掌握议论文的要点。 
议论文作文评语的怎么写的话，我觉得你就可以写，并没有体现出你的论点，论据不太全面。
①提纲：中心：我们要坚守道德底线，永葆善良，恪守诚信，维护尊严。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥更大的价值，分论点：1、 坚守底线，永葆善良，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。（论据:小悦悦事例）；2、 坚守底线，恪守诚信，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任。（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，维护尊严，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。（论据：孙天帅事例） 正文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的道德底线，时时制约着人们的行为，道德底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。②无知者无畏，③当你心里有一道良知的底线制约你的时候，也就是有一种天赋的、不虑而知的道德底线制约你的时候，你才能有所敬畏，你才不会地被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑，④而无所畏惧地肆意妄为。守好自己心中的道德底线，不要让自己的某些欲望而控制误导了你的行为。坚守底线，坚守善良。⑤人民生命财产才更有保障。不该发生的恶性事件才会大量减少，小悦悦的悲剧才不会重演。2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，可惜已经为时太晚，一个明明就有希望存活的小女孩，却与亲人阴阳两隔了！如今，那些衣冠楚楚的冷漠路人，被舆论永久地送上道德审判庭，背负了沉重的良心债。而那瘦弱、朴实无华的陈阿姨成了人人推崇的道德楷模。她自认为非常平凡的举动，却让我们到了人性的光辉。善良是道德的底线，孟子说：“人之初，性本善”。善良好像是一个三角形，平时静静地安放在你心中，一旦你没有坚守善良，这个三角形就会开始旋转，让你的心被扎得生痛。你只有坚守了善良，才不会因此而痛苦与内疚。善良是无言的美好，⑥坚守善良，坚守底线，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。坚守底线，坚守（恪守）诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为信守承诺，为良心（坚守良知）奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是心中的底线，诚信是无言的财富。⑦恪守诚信，坚守底线，尔虞我诈的现象就会大大减少，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任，事业才会兴旺发达。坚守底线，坚守（维护）尊严。古有不食嗟来之食的廉者。今有不向权贵屈膝的工人。孙天赐，一位外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，（、）甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直（挺直腰杆）地站着。这样的行为，怎么不是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的完美诠释吗？一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”！的尊严，他，表现了更有身为一个普通中国人的傲骨！。他没有为一份更为稳定的工作更为丰盛（丰厚）的工资而放弃了尊严。为了民族和个人的尊严他敢于直面权贵而无奴颜媚骨。尊严是心中的底线，尊严是无言的力量。⑧维护尊严，坚守底线，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的牵线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉（航道），船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，不要因为一时的诱惑而选择堕落，⑨坚守底线，坚守住善良、诚信、尊严，守护社会中的一切美好的事物。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥最大的价值。【注】①全文中蓝字为修改或补充的文字，红字是被修改的地方。此处的提纲补充部分是为了更明确说明坚守道德底线的重大意义。②原文还有一句：“追求中总有失落，坚守人格的底线，”因为下文没有议论如何面对“失落”，所以删去。 ③④处的添加，是为了与文中所引“无知者无畏”相照应，说明知晓道德底线并坚守这个底线的作用。⑤此处添加的目的，一是说明善良的作用，二是过渡引出下面的事例。⑥⑦⑧中蓝字的添加，是分别在各段的小结中提出分论点，并照应相应段落的开头。⑨此处添加，是为了在全文结论处明确提出本文的中心论点。【点评】小作者三易其稿，终于写出一篇中心论点正确、论据充分有说服力且论证逻辑较为严密的文章来。特别是文章中关于良心像三角形的形象说理，生动新颖。深入浅出地论证了中心论点。比较小作者前后所写三稿，我们可以得到这样的启迪：1、写好议论文的第一步是审题。而后根据题意选择论据素材。例如根据本文题目，如果论题定为“道德底线”，那么我们要选择的论据就是坚守或者不坚守道德最低标准和要求的人和事。而文章第一稿所说的白方礼和邰丽华都是道德楷模，他们遵守的都是道德高标而非道德的底线。第二稿所举一些诗句表现的思想感情也是伟大的，这些都不能用以证明“底线”的。而主动筹钱替兄还债的孙水林也是道德楷模，但从他替死去的哥哥坚守诚信底线这一角度来说，此例还是可用的。当然，如果用理发店老板马玉剑被查出肺癌晚期后立即为办储值卡顾客退款的事例，可能就更加切合文章的论点了。2、立意就是从论据素材中提取中心论点和分论点。文章的中心论点和分论点都应该是语意完整的一句或几句话，而不应该仅仅只是语意表达不够完整的一个或两三个短语。例如我们也可以把第一、二稿的中心论点改为“人人都必须坚守善良、诚信和人格尊严的道德底线。”也是可以的。【附】底线（第二稿）提纲：中心：坚守底线分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：应用古诗）；2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，坚守尊严（论据：孙天帅事例） 作文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守尊严。孙天赐，一位一家外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”的尊严，更有身为一个中国人的傲骨。他没有为一份更为稳定的工资更为丰盛的工作而放弃了尊严。为了尊严他勇于拒绝，不做那些侮辱自己尊严的事情。尊严是心里的底线，自古便有不是嗟来之食，孟子也曾说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”尊严是无言的力量，坚守尊严，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。 底线（第一稿）【提纲】 中心：坚守底线。 分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：白方礼节衣缩食赞助300多名贫困学生的事例）2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例；）3、 坚守底线，坚守梦想（论据：邰丽华事例） 【正文】 世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。有这样一个人，他节衣缩食，天天靠拼命骑三轮车过活，过着近乎乞丐般的生活，可是，就是这样的一个人，却用一天一天攒下来的微薄积蓄，连续不断地为300多名贫困学生捐助35万元！他，就是令天下所有人感动的白方礼老人。一个人做好事并不难，难得是耄耋之年还坚持二十载无怨无悔，善良便是这位老人心里的那道底线。善良不是你心情好的时候的施舍，而是日积月累的行善。这份善良实现了无数寒门学子渴望念书的愿望。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守梦想。邰丽华，一个双耳失聪的人，但她以独特方式创造艺术，带领着一群与他有着相类似的人，创造了一个生命的神迹。或许单单提起她的名字你们不会有影响，但是你们不会忘记她领舞的《千手观音》，在2004年雅典残奥会上震撼世界，在2005年春节联欢晚会上感动国人。这样的一群年轻人，怀着共同的梦想成立了“花开社”，在这个社团里为着共同的梦想努力着。花开之时虽是静默的，但却美得动人心魄。从不幸的谷底到艺术的巅峰，她们的生命本就是一次绝美的舞蹈，在无声处，展现梦想的力量，在手臂间，勒人性的高洁，心灵的震撼不需要语言，在我们眼中她们是最美的风景。梦想是无言的力量，坚守梦想，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。
发表议论是生活中常用的表达方式，自然写好议论文也是学生必备的一种能力。从《课程标准》来看，初中要求“写简单的议论文，努力做到有理有据”。综观教材，议论文写作涉及的范围有：谈体会、认识、看法、启发，写心得、感想、分析、评论、鉴赏、专题小论文等等。教材中的这类写作要求大都和阅读相关联，体现读写一体的编辑思想。 尽管议论文写作的样式繁多，但都遵循基本的写作规律，即“观点+ 材料+ 分析”。由此可见，准确地表述观点，充分地占有材料，有力地开展论证，这是议论文写作的基本路径，不可逾越。 议论往往是有感而发，那触动感想的人、事、景、物、情、理，叫触媒，俗称“话把子”。围绕话把子漫无边际地说，那叫扯谈，平时的聊天多是扯谈，质量不高，作为消遣尚可，但长久下去对于规范议论文的写作是不利的。 以下是学生之间的聊天记录： 学生甲：昨天我看了一集电视剧，那个警察真是厉害，一枪就撂倒两个劫匪。 学生乙：（显然是不服气了）这算什么，昨天我看的一部功夫片，那个大内高手才厉害呢，一个人打倒了十几个武林高手。 学生甲：是吗？试试看！（接下来就朝学生乙亮出打斗的招式，学生乙马上接招，两个人便比划起来。） 学生的课间生活中，类似这种聊天和课间活动太平常了。从这类聊天中，我们发现，学生只是一个简单的叙事者，而且叙事的目的不是为了讲理，也不是为了探讨，而是为了在低级的比较中占有某种心理上的自我虚荣优势。在学生甲那里，仿佛那个能一枪撂倒两个劫匪的警察就是自己；在学生乙那里，仿佛那个能战胜十几个武林高手的大内高手就是自己。因为两人没有用言语决出心里的优势，自然引发了后面“打斗”的行为。 在学校低质量的聊天环境中熏陶出来的学生，成人后走上工作岗位也会受到一定程度的影响，这从成年人办公室里的聊天可见一斑。 成人甲（昨天下午看到了放假通知）：5天，太长了，无聊！你准备做什么呢？ 成人乙：能做什么？还是来加班，顺便上网，可惜没有加班工资。 成人甲：我给你钱吧，只要你来。 成人乙：好！真的？ 成人甲：纸钱，你要不要？ 成人乙：（气愤，用杀人一样的眼光瞪着对方）…… 我并不怀疑“贫嘴”能带来“幸福生活”，但“瞎贫”“扯闲篇”，尤其是把大量时间浪费在“瞎贫”“扯闲篇”上，这无疑是生命质量渐弱的表征。更为可怕的是，它造成了一种语言低俗化、庸俗化、媚俗化、无序化的表达倾向，还制约着人们思想认识水平的提高。应该说，这对于语言的发展是极为不利的。有的人写作文容易跑题，这和“聊大天”不无关系。我们迫切地需要提高聊天的质量，聊天时要经常能围绕话把子表达自己的观点，并有意识地用点儿材料证明自己的观点，有理有据地说话，再高级一点，把说话的内容上升到情和理的高度。这样人们的表达水平会提高，思想认识水平也会提高，当然，议论文写作也就不怎么发愁了。
