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《徜徉在爱的的梦幻里》《放弃成熟》《冬天和我有个约会》《被搁浅的梦》。可以用适当的修辞手法。如广东省的《用语言连缀心灵的星空》，喻心灵为星空，语言为桥梁，进行心与心的交流，生动形象。河南一考生的《握住别人垂下的藤索》，以青藤喻良言，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性。古文是中华五千年的精华所在，上海考生的《忙兮忙兮奈若何》标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。河南一考生的《以人为鉴知得失》，化用古语，观点明确，意味深远，典雅而富有内涵。 
高中作文的题目主要有两大类，第一类是记叙文，这里的记叙文指的是复杂的记叙文街，综合的运用，记叙，议论，抒情，描写。等手法来表达深刻思想的文章，第二类，就是考场作文最主要出现的就是议论文。 这种议论文的形式在现在高考中主要变成任务驱动型作文。也就是选取一些具体的实事或热点来作为题目的范围，让你选择一个恰当的利益角度。发表自己的观点或看法，要求有思想，有深度。而且能够广泛地展开论述，同时语言表达要精彩的一种问题，这种问题可以说是对学生多年学习语文的一个深刻考察所占的分数60分。所以如果想要写好高中的作文，必须有良好的作文功底，同时要关注时事，关注新闻。跟上社会同步，这样才可能写出优秀的考场作文。欢迎留言给我。
太阳落下了，你还有月亮。清淡的月光更为你过滤人生的浮躁与不安，你是一片辽阔的天空，迟早会升起灿烂。 帆落下了，你还有桨。即使落下的是你唯一的那张帆，也不必向风哀求，握紧手中的浆，照样可以抵达人生的彼岸。 果实落下了，你还有种子。即使落下的是你全部的收获，也不要向岁月祈祷，用汗水浇灌未来，定会绽出丰收的笑容。 人生是一盘棋，对弈者是你自己。 只要你能驾驭，昨天和今天落下了，你还有明天；一个个希望落下了，你还有新的希望可以争取。 只要你能奋进，仕途、爱途落下了，你还有征途；一条条彩虹落下了，你还可以编织新的彩虹，种植新的生命。 只要你自信，即使一切落下了，你还有信念；不管前方是崇山峻岭，还是惊涛骇浪，它都会为你保驾护航…… 人生何为幸福，何为不幸，其实只不过是对“落下”有着不同的论释罢了。但是，如果你选择了大海，愿你是一叶 岛的孤帆，努力地冲击浪涛，载一舱海的汹涌。如果选择了太阳，愿你是一滴露珠，用表面去折射阳光，用心去汇聚线条。如果选择了大地，愿你是颤动的草叶，织大地一片绿色，绣最远的地平线。 我愿与你成为这美好的一切，描绘这美丽的世界…… 一些名气很大的人，当你距他越近，就会发现他越发崇高和伟大，景仰之情油然而生。霍金就是这样。一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛。面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上。您不认为命运让您失去太多了吗？” 霍金的脸庞充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下文字： 我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友； 对了，我还有一颗感恩的心…… 心灵的震颤之后，掌声雷动。人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。 弥尔顿曾说：“心，乃是你活动的天地，你可以把地狱变成天国，亦可将天国变成地狱。”懂得了这个道理，在充满各种压力的现代生活中，我们可以通过营造心境，诗化生活，超越生活，实现一种思想、文化与精神的自我拯救，从而开垦出芳菲满地的精神桃花源来。 当霍金所热爱的东西一一失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着。他所带给我们的不仅仅是科学的智慧，更有人类最为可贵的精神。霍金的经历告诉我们：束缚你思维的，不可能是疾病，也不可能是别人。惟一的可能，就是你自己。基督教有句话说得好：“上帝关了这扇门，会在另一个地方再开一扇窗。”当处境把自己的去路堵住时，一般人都会想别的出路。 当你屡次奋起却屡次失败时，当你四处奔波却无奈地看到最后一扇门关上时，没有人关心你、支持你，也看不到一丝希望的亮光，你灰心失望、怨天尤人、自暴自弃，甚至失去活下去的勇气。但是别忘了，比起“马里亚纳海沟的鱼”来，我们至少还拥有阳光、空气、歌声和鲜花。无论面对怎样的残酷和痛苦，我们都没有理由绝望。笼罩着阴影的只是你的心灵，而心灵的黑暗比世界的黑暗更可怕，泯灭了希望和信心，就是泯灭了生命。霍金散发出的其实是一种生命之光。生活中，我们有时失去了坚持下去的信心，其实只是失去了那一点点生命的光亮。纵然是那么一点点光亮，也足以给自己莫大的力量和慰藉，增强生存下去的信念。 敬畏生命，敬畏一种至高无上的心灵海拔。因此，读霍金，最应该读懂的是蕴藏在他那枯槁躯体里的两件宝：永不停止科学思维的大脑以及那颗不屈不挠的心。对于我们每个人而言，读懂了这两点，将会终生受用。1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。 3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。 5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。 8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 9、爱心是冬日的一片阳光，使饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 11、忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。 14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。 15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。 17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。 19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。 20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。 21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。 22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。 23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
《朝花夕拾》 1、名著背景:作者鲁迅，浙江绍兴人， 原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。主要作品有《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》。《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。 2、主要内容:《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年少年和青年时期不同的生活经历和体验，具体生动地显示了当时中国的风习和社会情状。 3、故事及思想: 《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 4、写作特点:1、首先部分散文中显示出来的鲜明的夹叙夹议的特点。这类散文包括《狗猫鼠》、《二十四孝图》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》等篇。由于使用夹叙夹议的手法，这部分文章大都显示出比较明显的社会批判和文化反思的特点。 2、善于抓住事件、人物的最具有典型意义的特点特征，以小见大，以偏概全，去展示事件的内涵，去表现人物的个性特征，去勾描人物、事件的基本面貌形态，能给读者留下十分深刻的印象。
