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虽然我对历史并不是很了解，但是我却知道很多历史人物，而我最崇拜的就要数诸葛亮了。 诸葛亮字孔明。他父亲诸葛珪曾做过东汉的泰山郡丞，是一名普通的文职小吏。诸葛亮有两个姊姊、一个哥哥、一个弟弟。在他八岁时，父母相继去世，他们姊弟五人便依靠叔父诸葛玄生活。一九五年，袁术任命诸葛玄为豫章太守，诸葛亮姊弟随叔父来到了南昌。但不久东汉朝廷又委任朱皓为豫章太守，诸葛玄就率全家来到了襄阳，投奔荆州牧刘表。一九七年，诸葛玄病逝，诸葛亮的两个姐姐都已出嫁，哥哥诸葛瑾当年留在老家，至今查无音讯，诸葛亮就与弟弟诸葛均一齐在襄阳城西二十里的隆中盖了几间茅草屋，开始了躬耕生活。在隆中，诸葛亮一共住了十年。在这十年里，诸葛亮阅读了大量的文史典籍。他十分喜欢兵家、法家的著作、崇慕古代的管仲、乐毅，常常咏诵梁父吟，以表明自己的志向。 一次，刘备向司马徽求教。司马徽说：「伏龙、凤雏，得一可安天下。伏龙即卧龙诸葛亮，凤雏即庞统。」不久，徐庶投靠刘备，又推荐诸葛亮。刘备想让徐庶把诸葛亮召来。刘备思贤若渴，就带领关羽、张飞到隆中拜访，前两次都没见到诸葛亮，第三次才见到了诸葛亮。当时是公元二0七年隆冬，刘备四十七岁，诸葛亮二十七岁。刘备虚心向诸葛亮请教，于是引出了具有历史意义的隆中对策。听了诸葛亮的分析，刘备茅塞顿开，于是恳请诸葛亮出山，诸葛亮觉得刘备胸怀大志，又三顾茅庐，便慨然应允。从此诸葛亮离开隆中，开始了后半生的戎马生涯。 而诸葛亮在一生中使用过很多计策，有一计叫激将法。我在一本《历史智慧》书上看到过这样的故事，这个故事让我对诸葛亮更加了解：那时诸葛亮和徐庶还有庞统都在一所私塾念书，到了学期末，先生提了个难题，就是要在午时三刻经过他的同意出这个屋子就算出师了。很多学生都在那里想办法，有人说外面着火了，还有人说想解手……可是先生对这些不理不睬。徐庶递上一封信，信上说母亲病了请允许去探望母亲。先生说：“午时三刻自便，一边站着。”庞统说：“先生，你要我经过你的同意从里面到外面去我是办不到，要是你能让我到外面去，我便能经过你的同意来。”先生说：“庞统耍小聪明一旁站着。”而诸葛亮则呼呼大睡起来，先生看到很生气，快到午时三刻的时候诸葛亮突然醒了，他拽着先生的衣服大骂：“你这是什么人，尽出一些刁难的题来，快还我三年学费！”先生被激怒了：“徐庶、庞统把这个不肖子给拉出去。”到了外面，诸葛亮捡了根很粗的木棍跪倒在先生面前说：“对不起，刚才为了出师冒犯了先生，请先生处罚。”先生恍然大悟说：“你可以出师了！”“徐庶、庞统也可以出师了！”先生想想有理也就同意了。看完这个故事，我不得不佩服诸葛亮了！ 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在很多人看来，即为“妖”，那意味着贬义。尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄。而我认为，诸葛亮他的聪明才智来自于他的学干和丰富的知识，更重要的是有自我的想法。诸葛亮一位世界难得的人才，我一直很敬佩诸葛亮，当然称得上崇拜他。很多人都是这样，就连刘备也要三顾茅庐，何况我这样的一个学生呢？ 
我眼中的诸葛亮 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”这是后人对诸葛亮的赞诗，诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神，知其不可为而为之的意志，虽大志未酬，依然成就一个千古传颂的人物 的确，在中国古代许多杰出的历史人物中，诸葛亮是最为声名煊赫的他是一个超越了他生活的时代，历代不衰、千古传颂的人物他是一个突破了阶级界限，从帝王将相到市井平民，从文人雅士到白丁俗汉，众口界碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂的人物;他是一个超越了地域限制，不仅在中国，而且在世界范围内广为传颂的人物 之所以这样，是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的，三国之局系因汉末之乱而来 东汉末年，群雄并起，诸侯割据孙坚、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯在赤壁之役，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下而曹操的这个企图，却被诸葛亮给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局 最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中，尚未出仕前已拟就诸葛亮精熟时势，洞烛机先，其智不可测，而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中，创造一种形势来也就是说，是现实条件最差的刘备，诸葛亮一方主导了整个格局的发展这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及? 更何况那种“澹泊明志，宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明，更呈现了一种人格典型，予人无限之向往与敬慕 综观诸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型最终北伐未能成功，星殒五丈原 诸葛亮“死则死矣”，然而，他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格，无不成为后人学习的榜样他对国家、对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，宁静致远”等身处世格言，又不知影响了多少人他的政治、军事才能，有不知被多少政治家、军事家所学习和借鉴……
引用彩虹之间7的回答：我眼中的诸葛亮 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”这是后人对诸葛亮的赞诗，诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神，知其不可为而为之的意志，虽大志未酬，依然成就一个千古传颂的人物 的确，在中国古代许多杰出的历史人物中，诸葛亮是最为声名煊赫的他是一个超越了他生活的时代，历代不衰、千古传颂的人物他是一个突破了阶级界限，从帝王将相到市井平民，从文人雅士到白丁俗汉，众口界碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂的人物;他是一个超越了地域限制，不仅在中国，而且在世界范围内广为传颂的人物 之所以这样，是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的，三国之局系因汉末之乱而来 东汉末年，群雄并起，诸侯割据孙坚、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯在赤壁之役，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下而曹操的这个企图，却被诸葛亮给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局 最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中，尚未出仕前已拟就诸葛亮精熟时势，洞烛机先，其智不可测，而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中，创造一种形势来也就是说，是现实条件最差的刘备，诸葛亮一方主导了整个格局的发展这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及? 更何况那种“澹泊明志，宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明，更呈现了一种人格典型，予人无限之向往与敬慕 综观诸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型最终北伐未能成功，星殒五丈原 诸葛亮“死则死矣”，然而，他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格，无不成为后人学习的榜样他对国家、对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，宁静致远”等身处世格言，又不知影响了多少人他的政治、军事才能，有不知被多少政治家、军事家所学习和借鉴……
我眼中的诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”这是后人对诸葛亮的赞诗，诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神，知其不可为而为之的意志，虽大志未酬，依然成就一个千古传颂的人物的确，在中国古代许多杰出的历史人物中，诸葛亮是最为声名煊赫的他是一个超越了他生活的时代，历代不衰、千古传颂的人物他是一个突破了阶级界限，从帝王将相到市井平民，从文人雅士到白丁俗汉，众口界碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂的人物;他是一个超越了地域限制，不仅在中国，而且在世界范围内广为传颂的人物之所以这样，是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的，三国之局系因汉末之乱而来东汉末年，群雄并起，诸侯割据孙坚、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯在赤壁之役，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下而曹操的这个企图，却被诸葛亮给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中，尚未出仕前已拟就诸葛亮精熟时势，洞烛机先，其智不可测，而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中，创造一种形势来也就是说，是现实条件最差的刘备，诸葛亮一方主导了整个格局的发展这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及?更何况那种“澹泊明志，宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明，更呈现了一种人格典型，予人无限之向往与敬慕综观诸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型最终北伐未能成功，星殒五丈原诸葛亮“死则死矣”，然而，他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格，无不成为后人学习的榜样他对国家、对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，宁静致远”等身处世格言，又不知影响了多少人他的政治、军事才能，有不知被多少政治家、军事家所学习和借鉴……
