追寻梦想1011
是越来越民俗化：1、汉赋~没读书的基本没法读懂，这是与普通百姓，和小知识青年（识字但水平不高）距离特远的，这时候的乐府诗这些实际就是民间的艺术难以登大雅之堂。2、唐诗，有节律，易记忆，这样受众就更大了，而且可以唱，这种东西一般传的多，久，会的也多了3、宋词，这在唐时就出现了，宋发展壮大和当时的社会环境有关系，歌姬艺伎较多，百姓有钱，国事不振，艺术更深入民间，文人参与很多4、元曲，这依然和政治环境有关，这里就更俚语化了，这时的人肯定很喜欢听故事~在这文艺的事就变成了说书唱歌了，文人参与，商业化5、戏剧，元曲的产物，现在还听得到。往下就是电视剧之类的了所以这是一条世俗化的路，知识分子越多，神秘的东西最终会变得符合大多数人的口味。所以小众不要自卑，说明你高雅勒，哈啊哈哈 
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首先，国内外研究现状是什么？顾名思义，国内外研究现状就是国内和国外对于一个研究对象的目前的研究现状。要注意的是，这个研究对象可以是应用，也可以是方法，也就是说，国内外研究现状可以从两方面去写，一个是基于应用的研究现状，一个是基于方法的研究现状。其次，为什么要写国内外研究现状？为了从针对该研究对象的历史研究中获取经验、教训，以及有哪些待研究的点。那么，国内外研究现状怎么写？正常来说，国内外研究现状需要大家去阅读大量的文献，然后总结学者的主要观点。这里有两个小技巧：一种是直接翻译文献摘要。因为一个学者的研究观点主要集中在摘要部分，这样的话吗，即便你不完整地阅读文章，也能知道文章地主要观点。另一种是直接从硕博学位论文里面去摘抄。可以找一些和自己题目一样或者关键词一样地硕士论文，在里面摘抄国内外研究现状，并把这个话改成自己的意思。但是注意，标注引用的时候，一定要找到最根本的文章，而不是你参考的这篇学位论文。
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论文题目是试论客人投诉的处理和酒店形象的树立 然后开题报告中的研究现状国内研究现状和国外研究现状怎么写
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处理顾客的投诉案件时，我认为要做到六点：1、听。在处理顾客投诉时我们首先要做到就是听。我们要做到冷静的去倾听，从顾客中了解投诉的原因，以及做到安稳顾客的情绪2、记。在听的过程中，要认真做好记录。尤其是客人投诉的要点，讲到的一些细节，要记录清楚，并适时复述，以缓和顾客的情绪，让顾客觉得正在被重视，及尊重。3、析。根据所闻所写，及时弄清事情来龙去脉，然后才能分析出客观及主观的原因，帮助我们作出正确的解决方案。4、报。对发生的事情，做出的决定或是难以处理的问题，及时上报领导，征求意见。5、答。征求了领导的意见之后，要把答案及时反馈给客人，如果暂无法解决的，应向客人致歉，并说明原委，请求客人谅解，不能无把握、无根据地向客人保证。6、取。当我们处理好客人的投诉，如果顾客提出了建议我们还要善于听取客人的建议及反馈，有好的建议或意见并要及时的收取。
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大哥我说的是开题报告中的研究现状国内研究现状和国外研究现状怎么写
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可以参考一下嘛
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开题报告中的研究现状国内研究现状和国外研究现状
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隋唐时期，是诗歌的巅峰时代，封建王朝发展的气象宏大，国运昌盛，而五言诗自汉末兴起，经过魏晋南北朝，形式日臻完善，题材不断拓宽，艺术手法翻新，终于在唐朝走到最成熟最完美的时期，形式上提出了律诗的所有格律要求，这个要求比起以往不宽不严，最符合美文的艺术规律。境界上兴象玲珑无可凑泊，内容则无所不包，格调雍容大度，辞藻华美上口。到了晚唐，诗歌这种艺术形式就已限衰境，诗人们追求奇难险怪，虽然写的仍然是后世典范，但诗歌的各种表现手法，都给挖掘到此种程度，宋朝无以为继。宋朝士大夫富而有闲，朝廷给他们提供优裕的生活，使他们喜欢在歌酒女人间作词消遣。宋朝始终是个比较软弱的小朝廷，诗词都没有唐朝的雍容气度，但国家多事，士大夫多慷慨悲歌，尤其豪放词派，写出多少英雄气。到了元朝，就没有文人士大夫的地位了。蒙古族统治者不重视读书人，他们从政无门，只好沉溺市井，行医唱戏，所以出来的都是戏剧家，作曲家。偏偏元朝吏治腐败，奸商欺诈，种种黑暗和不公，加上人们的故国之思，写得出多少戏剧故事，有很多又被后人重新改变整理，到了明清那样集大成的朝代，给翻成各种大部头小说名著。 本回答由网友推荐举报|
宋元数学总结 唐朝亡后，五代十国仍是军阀混战的继续，直到北宋王朝统一了中国，农业、手工业、商业迅速繁荣，科学技术突飞猛进。从公元十一世纪到十四世纪（宋、元两代），筹算数学达到极盛，是中国古代数学空前繁荣，硕果累累的全盛时期。这一时期出现了一批著名的数学家和数学著作，列举如下：贾宪的《黄帝九章算法细草》（11世纪中叶），刘益的《议古根源》（12世纪中叶），秦九韶的《数书九章》（1247），李冶的《测圆海镜》（1248）和《益古演段》（1259），杨辉的《详解九章算法》（1261）、《日用算法》（1262）和《杨辉算法》（1274-1275，朱世杰的《算学启蒙》（1299）和《四元玉鉴》（1303）等等。 宋元数学在很多领域都达到了中国古代数学，甚至是当时世界数学的巅峰。其中主要的工作有：（1）高次方程数值解法；（2）天元术与四元术，即高次方程的立法与解法，是中国数学史上首次引入符号，并用符号运算来解决建立高次方程的问题；（3）大衍求一术，即一次同余式组的解法，现在称为中国剩余定理；（4）招差术和垛积术，即高次内插法和高阶等差级数求和。 另外，其它成就包括勾股形解法新的发展、解球面直角三角形的研究、纵横图（幻方）的研究、小数（十进分数）具体的应用、珠算的出现等等。 这一时期民间数学教育也有一定的发展，以及中国和伊斯兰国家之间的数学知识的交流也得到了发展。 百度文库里有的下载，建议多找几种版本，拼拼凑凑，一篇论文再加点润色，可以很棒的。
南唐后主 李煜他的一生，是一种悲哀。 常想，如果他不是个皇帝，是个象李白式的人物，畅游天下，而不拘泥于后宫之中，幽幽长叹，他一定不会让提起他的人悲喜交加。 诚然，一阕《虞美人》让他流芳百世，作为一个伟大的词人，他无疑是中国古文化里一颗闪亮的星星。但是作为一个国家的领袖，却又显的不务正业。到最后，自己的老婆都保不住，实在是可悲，可叹。我想，他的这首词里也一定是一种说不出的酸楚。男人窝囊到这个地步，实在是有够悲哀了。 如果他能够胸怀天下，那么怎么会写出这么儿女情长的词呢？虽然他不配和毛泽东站在一起，但是我还是假设一下，两个人在一起，看见怒血纷飞，究竟谁写的词更好呢？他是否还能写出什么豪情万千的好作品呢？ 在那割据混战的年代，他没有一统天下的雄心壮志，有的只是誉满江南的文才，有的只是一个文人的自尊和报负。可是他生在帝王家，命运之神偏又选中他当国王，这究竟是福还是祸？ 他不愿，不愿看难民伤兵，于是一味求和，他对北宋的强兵压境无能为力，他不堪一击。于是躲在深宫，吟诗赋词，虔诚拜佛，歌舞升平。这一时期的词作清新绮丽，成为后代“婉约派”词人艺术风格的源泉。如《玉楼春》：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。 临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。唉！好傻的李煜啊，你被父亲的遗训给捉弄了。他让你“对战争能免则免”，可那时那地，你免了别人还要；你不训练军队，别人就要你亡国。 于是，他挈老携幼在别人的世界里忍辱偷生，可他自己的世界早已是冰天雪地。他的笔端流出的是血，是泪，是愁；他的词再没有风花雪月，有的尽是国破家亡的苦楚，尽是山河破碎的哀怨。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”满江春水，载着他的心事，流过一代代文人之心，直到今天。 亡国后的李煜像是被关在金笼里的鸟儿一样，虽然依旧过着锦衣玉食的生活，却不能不总是沉浸在对旧日笼外生活的回忆中。这里的豪奢，这里的风流，似乎都不是属于他李煜，相反地，却是李煜从属于它们。当他沉浸在回忆往日的欢乐情景后，带给李煜的并不是安慰，而是更深刻的悲痛。他的心中充满了恨，他的脸上布满了泪。可是毕竟一切早已成为过去，不管他怎么恨，历史也不容许他重新来过；不管他有多少泪，也洗不走强加在他身上的屈辱。在这一时期中，李煜的词作变得意境沉重，浑厚起来，成为“豪放派”词人模仿的范例。他完全从“花间派”词人的风格中走出来，形成独具特色的另一种词风。或者可以说，正是到李煜时，才从“花间派”词人构筑的南朝“宫体”与北里“倡风”混成的词作窠臼中走出，蕴育出风格不同的词坛两大流派。
兄弟你真的需要吗？需要我可以帮你写。你邮件回复我电子邮件地址为
课题研究现状也叫“国内外相关研究现状综述”，即简述或综述别人在本研究领域或相关课题研究中做了什么，做得如何，有哪些问题解决了，哪些尚未解决，以便为自己开展课题研究提供一个背景和起点。也有利于自己课题找到突破口和创新处。如果说格式的话，基本上就是先分门别类地梳理一下相关研究及其成果，注意最好是条理化、分门别类，这本身就是一项研究。分类是最基础性的研究工作。然后对这些研究和成果进行评论，共同点、不同点、优点、缺点，然后做一个总结。大概就是如此。希望对你有用，祝你顺利啊！有问题可以继续探讨。。。
