玻璃格子
自尊自信自立自强自强是中华民族的传统美德。自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界。是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液，是中国人民代代相传的传世之宝。解放后，中国人民继承了自强不息的传统美德，在毛泽东“独立自主，自力更生”号召的鼓励下，取得了社会主义建设的伟大胜利。在发展社会主义市场经济的今天，我们也必须发扬自强美德，去适应日趋激烈的竞争。 自强道德规范，也就是孔子反复强调的“求诸己”。所谓的“自强不息”，所谓的“求诸己”，主要强调以下内容： 第一，自强首先要求自主，确立靠自己不靠别人的观念，与一味依附别人的奴化心理彻底决裂，与依赖别人恩赐的侥幸心理划开界限，把争取个人利益和幸福，放在自己努力的基础上。自己的利益自己争取，不求别人代办，不求别人恩赐。这是因为，由别人争取来的利益不是真正意义上的个人利益，由包打天下情结形成的依赖关系，最终将转化为依附关系，而形成新的奴役关系。所以，自强规范不但要求自己，也要求别人不越俎代庖。自强要求的自主，是自己对自己负责，自己承担对自己的责任，把命运掌握在自己手里。当然，我们说的自主绝不是自我封闭，而是强调矛盾的主要方面在自身，主要责任在自身。在争取自身利益上，友谊和援助是次要的，是辅助性的。同时，也只有做到自立自强，才能赢得友谊和援助。 第二，自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想。依附于别人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量来源于信心。人因为失去信心而自我萎缩，人也因怀有信心而自立自强。自信不是自高自大，孤芳自赏，自信是建立在对自己全面认识的基础上的。自信不是认为自己无所不能，而是对自己克服困难的勇气、信心和毅力的信任，是对自己会做得尽可能好的信任。自信的本质是一种自我宣誓式的决心。自信不是对别人不信任。相反，充分信任同志，充分信任环境的人，才会有真正的自信。对周围条件和环境的充分认识和了解，对友谊和支援的尊重，是建立自信的条件。怀有自信心的人，才会坚持自主意识，坚持对自身潜力的开发。自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素。 第三，自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己，自己激励自己。也就是自己激发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己，自我发动。无论是自主还是自信，必然要落脚到行动上，落脚到积极奋发向上的人生态度上，落脚到充满希望、精神激昂的人生开拓中。有为的人生哲学，乐观的人生态度，积极的开拓行动，昂扬奋发向上的精神，才是“自强不息”的真正含义。不悲观，不颓废，不自弃，调动自己整个生命中蕴含的活动能量，去进行人生的创造。 第四，自强规范要求自责。自责就是自我责备，勇于承担责任。在社会生活中，有成与败，有得与失，有荣与辱，有幸与不幸。自强规范要求把成败、得失、荣辱、幸不幸归因于己，不怨天，不尤人，从自身方面找原因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。这样的道理虽然人人懂得，已成常识，但是在具体到个人际遇的问题上，特别是遇到不称心、不如意的境况时，有的人就会怨领导，怨同事，怨客观条件，把个人的挫折归因于客观环境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌；或者由怨恨转为消沉，自暴自弃，破罐子破摔，甘堕落而不自知，从而自毁前程。在困难和挫折面前怨天尤人，是对困难的畏惧和怯懦，是对自己能力的怀疑和不信任，是长他人志气，灭自己威风。这样的认识归因，会使自己产生挫败心理，自我萎缩。自强的人，必是勇于自责的人；勇于自责的人，才能做到自强。 自强的规范不只是个人修养的规范，它通常在三个层次上使用。第一，一个国家、一个民族要有自强不息的精神。第二，自强的规范在团体的层次上使用。每一个单位要做到自强不息，才能立于不败之地。第三，自强规范在个人品德中使用，在人生征途中应做到自强不息。（不知道你要多少字的，这是从网上下的一篇，我感觉还行，不求给分，只希望能帮到你一点点） 
自己写的哦独立自主的心和战胜困难的勇气，是每个在社会上生活的人都需要的，而且，自立对我们来说，格外重要，它从方方面面影响着我们的成长和发展。 “14包行李要10名志愿者帮他扛上去。更雷的是，他连毛巾都带了7条，卫生纸带够了四年用的。”谈起接送“齐全哥”的经历，志愿者李虎无奈地说。武汉科技大学电子信息工程新生郑宇在5名家人的陪同下，一进校园就引起轰动，连83岁高龄奶奶都坐着轮椅前来为他“助阵”。（摘自《重庆晚报 》9月12日）如此事情，在当今社会上频繁发生。大学生无自理能力，从小被父母惯着，连洗衣服都不会，还要父母陪学。现在越来越多的成年人成为了“啃老族”，不升学，不上班，整日无所事事，明明有自理能力，却要靠父母养着。这种人，是很难在社会上立足的，啃老，对于他们自己今后的发展，是非常有害的。前不久报纸就报道过，河南罗山县23岁小伙杨锁8个月前活活饿死在家中，一名曾帮过他的村民说，“给他饭吃他都想让你直接喂到嘴里。”追根溯源，因父母从小娇惯而懒惰成性，成了“天下第一懒人”，最终饿死。（摘自《大河报》8月5日）记得曾听说过在很久很久以前，有个女人生了个懒小孩，女人十分爱他，什么事情都不让小孩做。过了几年，小孩长大了，变得十分懒惰，走路都要妈妈背着。恰好有段时间妈妈要出远门，需要留小孩一人在家，于是给他做了一个圆圈式大饼用绳子套在脖颈上，觉得这样懒小孩肯定就不会饿死，饿了低头啃一口就是了嘛！多日之后妈妈回来后，看见懒小孩还是饿死了。只因为那个懒小孩懒得连把脖子上的大饼转一下的事情都不愿意做，他只吃了嘴巴下面的一处大饼，而其他部分的动都没动过！而现在这种事情却发生在我们的身边，杨锁成为了真实版的“懒小孩”，成为大家的笑柄。现在，有些同学习惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活。，不愿意通过自己的努力生活，走向自立。他们从小被父母溺爱着，养成了依赖父母的思想。这种思想不仅会使人丧失独立生活的能力和精神，还会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷。只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害家庭社会或他人，走上非法犯罪的道路。所以我们一定要改变现在的做法，改变“小皇帝”“小公主”的想法，自立自强从现在做起！在汶川5•12大地震发生时，我们曾发现过一位小林浩。地震时，他同其他同学一起便被压在了废墟之下。但林浩没有害怕，组织同学们唱歌来鼓舞士气。经过两个小时的挣扎，身材矮小而灵活的林浩终于爬出了废墟。但此时，班上还有数十名同学被埋在废墟之下。林浩并没有惊慌的逃离，而是再次钻到废墟里展开了救援。后来，林浩将两名同学背出了废墟，将他们交给了校长。我们现在的青少年并不一定要做到能像小林浩那样，在地震时，不仅能照顾到自己，还能照顾到别人。但是我们至少要脱离襁褓，告别依赖，走向自立，能独立地生活，遇到困难时不放弃，坚持自己解决。人必须要在逆境中学会独立自主，才会成长。若是等到上了大学，父母很难再照顾到你，这个时候再醒悟，可就太迟了。要在我们现在的生活中自立自强自主，也十分简单。只需要你帮父母做力所能及的家务事，洗一下衣，做一下饭；自己按时完成好作业，不要让父母辅导和担心你的学习；尽到自己在班上的职位的职责，让老师和同学都为你竖起大拇指；自己安排好自己的学习生活，出行不需要父母再陪伴……“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，让我们牢记这句话，带上一颗独立自主的心，揣着一股战胜困难的勇气，在通往成功的路上前进吧！
，小议自立 “自立”这个词，从字面上理解，就是“自己站立起来，不需要别人搀扶而独立行走”。当然若仅仅从字面上理解这个词，就未必太简单了。我们常说的“自立”，实际上至少包含两层含义：其一、生活上的自理；其二、精神上的自主。 “生活自理”这种浅层意识上的含义，我们大家都很容易理解，但并不是每一个人都能够理解透彻。当然“一个人自立”，首先就必须学会“生活上自理”，即自己能够摆脱父母、亲属及其它依靠而独立生活。 我们每一个人都不可能永远在父母的羽翼下长大（实际上在父母的羽翼下也永远长不大），也不可能由父母亲照顾一辈。有责任感的父母总是教会子女如何去生活的方法，而不是一直由自己帮助或代替子女生活。正如动画片面性所描绘的，鸟儿不是一直去衔虫喂养自己的幼雏，而是千方百计地教会它们去如何寻觅食物。实际上每一个子女最终都要离开父母而“独立的面对世界”（只不过迟早而已），只有学会生活自理的子女，其父母才会放心，自己对能顽强的生存。 当然，生活上的自理，并不是说生活中每时每刻，每一件事情都必须由自己亲手去完成，而彻底地摆脱“依赖”，不需要任何人的帮助。实际上一个人的力量毕竟是有限的，而每个人生活中都会存在着许多的困难和挫折，并不是每一个困难和挫折靠自己一个人就能独立去克服。在困难与挫折而前，会“生活自理的人”总是去积极地寻找解决问题的方法，而不是“茫然失措”或“坐等他人解决”。 也许“生活上的自理”对于每一个人（健康人）来说，并不算困难，但学会了“生活上的自理”是不是就算作“真正的自主”了呢？如果这样认为未必太幼稚。一个人“自立”从深层意义上理解，更应该是“精神上的自主”，即“精神上摆脱依赖，能够独立、自主地分析、看待问题，有成熟的世界观”。 我们常听倒“孩子长大了”、“成熟了”之类的话，这并不是仅仅指其身体或生理上的变化，而是指其精神上、思想上已经开始学会了思考，开始有了判断分析能力，开始有了自己一套评价事物是非标准，尽管不一定是完全成熟或正确的。 “精神上的自主”最主要表现应该是“精神上摆脱依赖”，学会使用自己的大脑，而不用他人代替自己去思维。举个例子，如果你行走时，前方有一块巨石阻挡了道路，学会生活自理的你就亲手去搬它，可是它纹丝不动，未果，你只好对此茫然失措，裹足不前。而某一个好心人或好奇的人看见你，告诉你应该绕过去，你照办了，果然越过了障碍。而善于思考的人一定会想到别人是怎样走过去的，我应该用什么样的方法走过去，如果当你看到这位好心人或好奇的人时，能够想到该问他一声如何过去，也该算是“半个自立”了，毕竟这也是一种解决问题的方法，毕竟你还是思考了。 “精神自主”，其次就是要善于思考，有一套自己评价事物是非标准的世界观。也就是说对待每一个问题和事物，都有自己独立的看法，不为他人左右、不人云亦云、不盲目服从别人的观点。也许你的思考、分析能力有限，评价是非的标准也不一定完全正确，这就需要我们在生活中，从实践中为断地总结积累经验，不断地修正自己的世界观，使之更加完善、完美。 能生活自理的人不一定能“精神上自主”，只有“精神上自主”，才能算作是一个人的真正、彻底的“自立”
