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古代文学毕业论文题目（一）1、论先秦儒家“乐”的思想之政治意义2、论先秦儒家“中和”学说的形成3、论先秦两汉时代游戏的文学表现4、论先秦青铜器装饰艺术的美学思想5、论先秦道家科技伦理思想6、论先秦到汉代孔子历史地位的变迁7、论先秦孝道观的演变8、论先秦两汉诗歌的表演性9、论先秦时期的德治与法治10、论先秦儒家学习伦理思想11、论先秦儒家治国理论的现代应用12、论先秦义利思想及其当代价值13、论先秦楚乐的审美取向14、论先秦民本思想的实质15、论《诗经》中的玉文化16、论《诗经原始》之解《诗》主张17、简论《诗经》中的女性思想18、论《诗经·卫风·氓》在高中语文教材中的接受19、论《诗经》中的天命信仰 古代文学毕业论文题目（二）《诗经》的审美学特色论《诗经》中的征役诗论《诗经》中的婚恋诗论《诗经》中的史诗论《诗经》中的农事诗6、论中国古代神话的演变7、中国古代神话与原始观念8、先秦诸子书寓言研究9、先秦史传寓言研究10、先秦史书寓言研究11、先秦文学与理性精神12、《吕氏春秋》与杂家13、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征14、论《左传》的战争描写15、论《左传》的妇女形象16、《战国策》的艺术成就17、《战国策》名篇研究18、老子的思想19、《老子》的艺术特色20、《庄子》的艺术特色 古代文学毕业论文题目（三）1、历史的界河——论先秦“礼崩乐坏”之“乐坏”2、论先秦两汉的颂、赞、箴、铭3、论先秦儒家道德教育思想及其对当代道德教育的启示4、论先秦“道”“势”关系与士人的精神超越5、论先秦道家教育思想对我国高校教学的启示6、论先秦儒家礼乐文化与当代社会公德教育7、再论先秦民本思想的实质8、论先秦儒家生命价值观9、论先秦法律文献中的和谐思想10、从“中和”准则到“平和”心境11、论先秦东夷文化分布范围的演变12、论先秦法家社会进化历史观13、论先秦礼治思想的演变过程14、中国早期铭文石刻新论15、论先秦文学的水意象16、浅论先秦儒家德治思想体系17、论先秦儒家“中和”学说的形成18、论先秦诸子的“以史为鉴”19、论先秦乐论与诗论的同构与分化20、论先秦儒家散文文学表现的历时性发展（学术堂提供更多论文知识） 
【积累﹒实践】 1、给下列加点的字注音。 （1）昔在颛顼，命南正重以司天。 （ ） （2）蒯聩其后也 （ ） （3）史记石室金匮之书（ ） （4）幽于缧绁 （ ） （5）诸侯害之，大夫壅之（ ） （6）必陷篡弑之诛，死罪之名（ ） 2、解释下列加点字词。 （1）命南王重以司天（ ） （2）使复典之（ ） （3）司马氏去周适晋（ ） （4）于是惠王使错将伐蜀，遂拔 （ ） （5）靳与武安君坑赵长平军 （ ） （6）蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌 （ ） 3、写出下列加点词的古今义。 （1） 以为天下仪表 (古义： ；今义： ) （2） 其实皆以为善 (古义： ；今义： ) （3） 余所谓述故事 (古义： ；今义： ) （4） 整齐其世传 (古义： ；今义： ) （5） 夫《诗》、《书》隐约者(古义： ；今义： ) （6） 于是汉兴 (古义： ；今义： ) 4、写出下列各句中通假字是； （1） 而子迁适使反 同 （2）《春秋》文成数万，其指数千 同 （3）失之豪厘⑩，差以千里 同 （4） 罔罗天下放失旧闻 同 （5） 辅拂股肱之臣配焉 同 （6） 扶义俶傥 同 5、与“诸侯之相王，（项王）王卬于殷”句式同类的一项是（ ） A、汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡 …… 《史记选读》学习测评稿 ◎学究天人 体贯古今 ——《史记》的体例 【专题指要】 我国古代记事的文体，从《尚书》、《春秋》开始，经过《左传》、《国语》、《国策》，体式渐渐齐备，但是《尚书》偏重于记言，《春秋》偏重于记事，《左传》附经，《国语》分国，很难贯通上下，网罗巨细，至西汉，司马迁继承前代典籍之长处，写出《史记》，于是奠定了史学上的不二地位。学习本专题，要了解《史记》的五种体例；了解所选篇目的内容和相关文学文化知识；积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握常见文言实词、虚词及常见句式。 《史记》是我国第一部纪传体的通史。通史是连贯地叙述各个时代史实的史书，纪传体指的是历史传记，以历史人物为中心，将有关的历史事件记载到人物的传记中，从而由许多人物的传记，共同构成一代的历史。《史记》记载了上至黄帝，下至汉武的上下近三千年的历史。有着新的体例：为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。下面分开说： 1、本纪：记载帝王事迹的传记。十二本纪大约是根据材料的多少，有的几个帝王为一本纪，如《五帝本纪》（黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝 …… 鲁周公世家 【学习导航】 “世家”是《史记》的重要组成部分，共30篇。周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形成，也具有开山的意义，至今中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。司马迁对周公不但有一种深厚的景仰之情，而且把周公作为“立德立功立言”的楷模来学习仿效，要为中国文化发展作出贡献。在《太史公自序》中，他激动地回忆了父亲临终时的嘱托：“夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”可见，周公的榜样力量是激励司马迁完成《史记》创作的重要因素之一。 本篇内容主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。但是，历史唯物主义地来看，周、孔所创立的儒家文化也有其消极的一面：泯灭个性，过于保守，强调等级，以及由此带来的繁缛的礼仪……凡此种种，要批判地对待。另外，司马迁对周公的极度褒扬之中，也表现出司马迁思想的局限。 【积累﹒实践】 1、选择加点字读音不完全正确的一项（ ） A、斧钺（yuè ）箕踞（jī ）诰命（ gào ） B、墙垣（yuán ）糗粮（xiǔ ）刍茭
