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近代中国的思想解放历程 从鸦片战争后至新中国成立之前，近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物” 林则徐、魏源：“开眼看世界” 很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美列强崛起，加紧对外扩张鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人林则徐在官署中设立译书馆，还仿制西方战舰，迈出了“师夷长技”的第一步，他提倡的学习西方的“长技”主要指军事科学技术魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》等这些思想的传播为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备，开阔了人们的眼界，引导人们注意世界形势，对近代维新变法思想有一定的影响洋务派：“中学为体，西学为用” 第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口但是，“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济技术（即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社会制度上来，这种违背社会发展规律的做法注定要失败二、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度” 维新派：学习君主立宪 早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物层次”，必须上升到经济、文化思想和政治制度领域，才能挽救民族危亡但是，早期维新思想没有上升到系统完整的理论，更没有付诸实际行动19世纪90年代，维新思想有了进一步发展以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领他们要求在中国实行君主立宪，发展资本主义他们通过与封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政治学说开始在中国传播开来，一些知识分子摆脱封建思想束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨著名思想家严复以进化论为思想武器，论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存，自强保种的目的虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告失败，但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击，促进了中国人民的觉醒，在社会上起了思想启蒙作用革命派：学习民主共和 19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派开始用民主革命思想来改造中国，提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义1905－1907年，资产阶级革命派与保皇派之间展开激烈论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来虽然后来辛亥革命的果实被袁世凯窃取，但是民主共和的观念已经深入人心 
（一）19世纪40～60年代：主要学习西方物质文明。 （1）内容：①魏源、林则徐主张“向西方学习”；②洪秀全、洪仁玕主张在中国发展资本主义；③洋务派与顽固派论战。 （2）特点：①先进地主阶级知识分子和农民革命领袖探索救国道路；②向英国等西方资本主义国家学习；③显示出中国现代化历史进程的起步；④“师夷长技”、深受工业革命的影响；⑤洋务派与顽固派的论战，形成中国近代第一次思想解放潮流。（二）19世纪末20世纪初：进入到学习西方政治制度的新阶段。 （1）内容：①19世纪末，资产阶级维新派与顽固派进行论战，实质是资产阶级思想与封建思想的正面交锋，使一些知识分子摆脱封建思想束缚，形成了中国近代第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨。②1905－1907年，资产阶级革命派与立宪保皇派之间展开论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。 （2）特点：①中国先进分子在认识西方问题上进入到了一个更深的层次；②由资产阶级维新思想发展为资产阶级民主革命思想；④随着民族危机的加深，学习西方的经济、政治制度已从书本和口头上变为了资产阶级的实际行动，相继兴起了维新变法运动和辛亥革命；④从学习日本走改良道路转变为学习欧美走革命道路。（三）新文化运动前期：发展到学习西方民主精神与科学思想。 （1）内容：1915年开始的民主科学与尊孔复古的论战，陈独秀等资产阶级激进民主主义者以西方民权、平等和进化论思想为指导，大力宣传西方资产阶级的民主精神和科学态度，极大地动摇了封建正统思想，形成中国近代第三次思想解放潮流，为中国革命新时期的到来准备了条件。 （2）特点：①矛头直指维护封建统治的儒家思想，从而使新文化运动在批判封建主义问题上比维新派和革命派更为彻底；②既是资产阶级思想解放运动，又是一场文学革命；③在对待东西方文化的态度上存在着绝对倾向。（四）十月革命后：马克思主义在中国日益传播。 （1）内容：①十月革命给中国送来马克思主义；②李大钊开始宣传十月革命和马克思主义；③马克思主义传播成为五四运动后新文化运动的主流；④“问题”与“主义”之争，是马克思主义与资产阶级改良主义在中国的第一次正面交锋；⑤马克思主义与中国工人运动相结合诞生了中国共产党；⑤孙中山提出新三民主义和三大政策，体现了当时的时代潮流。 （2）特点：①由学习西方转向“以俄为师”；②由学习资本主义文明转向接受社会主义思想；③运用马克思主义从根本上解决中国的现实问题；④新三民主义与共产主义广泛流行。（五）中共成立以来：由照搬苏联模式到“走中国特色的革命和建设道路”。 （1）新民主主义革命时期，逐渐摆脱共产国际对中国革命的错误指导，走井冈山道路，实行“工农武装割据”，取得民主革命胜利。 （2）社会主义革命和建设时期，逐渐摆脱“苏联模式”的束缚，探索适合中国的社会主义建设道路。（六）改革开放中：解放思想，与时俱进。迄今为止，中国在改革开放中己经有过四次思想解放： ①第一次发生在1978年，围绕真理标准问题，冲破了“两个凡是”的思想禁锢，确立了解放思想、实事求是、坚持实践是检验真理的唯一标准的思想路线； ②第二次发生在1992年，围绕资源配置问题，冲破了“姓社姓资”的思想禁区，提出了建立和完善社会主义市场经济的发展目标； ③第三次发生在1997年，围绕所有制结构问题，突破了“姓公姓私”的理论误区，对我国传统的公有制理论做出了重大修正； ④第四次发生在2001年，围绕加强和改进党的建设问题，突破了“无产有产”的理论界限，科学地回答了党内外同志十分关注的一系列重大理论问题和实际问题。
