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随笔式的文学和文学学术论文最大的一个区别就是随笔看起来比较自由，而学术论文看起来是非常严肃的。 
1、论文是对某一种学术或行业方面的知识进行市场考察、研究、评论、总结的文字报告；2、议论文则是针对某一种现象发生或话题讨论做出评论、个人看法的表述；
论文写作和新闻写作一样，最重要的一点就是真实性。论文写作，探究和讨论的都是学术问题。也是因此，论文写作往往需要通过搜集很多资料、通过许多调查和研究活动，直接获得真实的检验结果，才会具备说服力，论文在通过知网论文检测的前提下，体现其学术研究价值。而文学写作则可以虚构，也可以纪实，只要能表达出作者所想要表达的思想感情、不违背基本法律和道德伦理，即可为人们所接受。
学术论文的特点可以概括为四性：即科学性、创造性、专业性和理论性。1． 科学性学术研究的任务是本着科学的态度，运用科学的原理和方法揭示事物发展的客观规律，探求客观真理，从而推动文化科学技术进步与发展。因此，学术论文的立论必须从实际出发，符合事物发展的客观规律；论据要真实可靠、典型充分，反映事物的本质特征；论证要简明准确，揭示和分析论点和论据之间必然联系。这样的学术论文才能得出科学的结论。内容必须是客观存在的事实，是国际公认的真理，它应该是成熟的理论或技术，经得起实践的检验，并且应具有当代科学技术的先进水平，在技术上行得通，不脱离实际。在论文的表述上，则体现为：语言使用的确切，包括定性和定量的准确；内容充分，清楚明白，不能模棱两可，含糊不清，不能一语双关、意义不确定；要全面表述，既要注意主要倾向，又不掩盖另一倾向，防止以偏概全。2． 创造性论文要反映出作者对客观事物研究的独到理解和观点，它应该显示出新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的空白。它可以用几句话简明、清晰地表述出来。当然，论证这个基本的思想，可能需要非常丰富的材料以及种种复杂的推理。但这种创造性是就全人类总的知识而言的，是在世界范围内来衡量的，而不能局限于某一狭窄的范围。有没有创造性，这是决定论文价值的一个根本标准。初写学术论文的人，不一定都能提出别人没有涉及的问题，但也要求在论文中有自己的见解：或综述前人的研究成果，加以分析比较，指出争论热点，提示争论方向；或披露新的事实，展示新的证明材料；或探讨新的方法，找出到达彼岸的新途径等。总之，每篇学术论文在内容上而不是写法上，必须有创见、有新意。3． 专业性学术论文是对某一学科领域的学术问题的专题探讨，其内容具有很强的专业性。论文的论据离不开本学科范围的客观事实和公理、原理、原则、定律等，论文的语言表述，也常常使用专门的科学术语。许多论文，对于不具备该学科专业知识的人来说，是难以读懂的。这是学术论文与一般议论文的一个很大的区别。4． 理论性学术论文不同于科研总结或实验报告之类的文章，与普通议论文也有区别。它要求通过严密的论证和科学地分析来说明问题，要上升到理论的高度认识问题，揭示事物发展的客观规律和本质。因此，对一些学科来说，有了科研成果，并不等于有了学术论文。学术论文的写作，需要有一个再创造的过程。论文是学术论文的简称学术论文是指用来进行科学研究和描述科学研究成果的文章 议论文是对一个事物或道理，加以论证说服或者提出一种见解的文章。 什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
一 论说文的特点 论说文是直接说明事理、阐发见解、宣示主张的文章。它的中心在于“事理”“见解”“主张”，它的表达方式主要是议论，这些都是和记叙文相区别的。 “说明事理”“阐发见解”“宣示主张”，都是为了“答疑解难”，也就是为了回答问题、解决问题。广义地说，论说文所回答的问题是无所不包的，大至宇宙天地、社会人生；小至一事一物、一言一行，任何问题都可以“论”，都可以“说”。但若把林林总总的问题归纳一下，大体可以分为三类： 是什么?——类别和性质方面的问题； 为什么?——原因和目的方面的问题； 怎么办?——方法和途径方面的问题。 但具体到某一篇文章，回答什么问题又是有特定针对性的，因而论说就要有一定的话题范围。比如关于“友谊”的话题，可以从友谊的“类别和性质”去谈，回答“是什么”的问题；也可以从“原因和目的”的方面去谈，回答“为什么”需要友谊的问题；还可以从“方法和途径”的方面去谈，回答“怎么办”才能获得友谊的问题。虽然纵观历史，俯看全球，这三个方面的问题都会存在，但现实生活中很难见到这样的人：他既不明白什么是真正的友谊，也不懂得人为什么需要友谊，更不了解获得友谊的方法和途径。而我们要写一篇短文，不可能面对“全人类”，只能面对有限的读者对象。因此，假如我们要写一篇《论“友谊”》的文章，就没有必要对三方面的问题逐一回答。如果你所针对的对象误以“酒肉之交”、“哥儿们义气”为友谊，你就来回答“什么是真正的友谊”；如果你所针对的对象性格孤僻、内向，喜欢独往独来，你就不妨谈谈友谊的价值；如果你所针对的对象渴望友谊而不得，为此伤心苦恼，你就来回答一个“怎么办”才能获得友谊的问题。事实上，大多数论说文(特别是千字文)都只回答(或主要回答)一两方面的问题。 论说文答疑解难，要使人懂，使人信，甚至要使人行——照着去做，所以必须讲究科学性，阐述的必须是真理。不懂装懂，信口胡说不行；强词夺理，散布谬论，更不行。但掌握了科学的知识，手里有了真理，也不见得就能“使人懂，使人信，使人行”，这里还需要学会论说的方法和技巧。论说的基本方法是“摆事实，讲道理”，这差不多人人皆知，但事实要“摆”得有力量，道理要“讲”得透彻，并不容易。就说“摆事实”吧，“摆”什么样的事实?这是“质”的问题，这得看你手里有多少事实供自己挑选，还得看你是不是能够选出最能说明问题的事实。“摆”多少事实?这是“量”的问题，当然并不是越多越好，但也不是越少越好。最恰当的“量”是要能“覆盖”住自己论题所涉及的范围。还有，事实怎么摆?这是“法”的问题，这里主要是要能使事实和自己的观点相吻合。同样一个事实，哪一点说，哪一点不说；先说什么，后说什么，都要看观点的需要。否则，即使事实是真实的，也不会有说服力。再说“讲道理”，这是中学生论说文中最薄弱的环节。所谓“讲道理”，说到底是分析事物之间(或一个事物内部各因素之间)的关系，诸如“物质和精神”、“现象和本质”、“局部和整体”、“偶然和必然”、“原因(条件)和结果”、“理论和实践”、“历史和现实”等等。要从文章的需要出发，该分析哪一种关系就分析哪一种关系，只要这分析是科学的，就会被多数人接受。 除了“摆事实，讲道理”之外，还有打比方、做比较、引言论等方法。除了论说的方法和技巧之外，还有章法结构问题。多种多样的论说方法，多种多样的章法结构，是保证科学和真理“使人懂，使人信，使人行”的重要条件，这也是论说文不可忽视的特点。 论说文的语言，也是为宣传科学和真理服务的，为“使人懂，使人信，使人行”服务的。因而每一个概念、每一个判断、每一个推理都要准确，都要合乎逻辑。准确了，才能“鲜明”，也才能做到“生动”。
