wubei188
英雄——一个古往今来不知令多少人追求一生的字眼。 人人都爱戴英雄，人人都敬仰英雄，人人都希望自己成为他人心中的英雄。但是，当他们为此而奔波，甚至一辈子在刀光剑影中挣扎的时候，他们其实并不清楚“英雄”的真正含义，也并不知道一个真正的英雄到底是什么样。很多时候，仅仅是因为这个模糊的信念，成千上万的人们心甘情愿地在尔谀我诈中打滚，在生死一线上徘徊，在真理与情感之间矛盾，在名利与良心之间抉择。 于是，当他们的生命走到尽头，都会忍不住要问自己：到底谁才真正称得上是一位英雄？英雄又代表了什么？这个令无数的人苦苦寻觅了一生的问题的答案究竟要谁来解答？ 还记得有一句话，大概是这样：“当初在山脚下仰望山顶，那山顶是何等的高不可攀，又是何等的诱人，而当我登上山顶的时候，却发现在山顶上是那样的孤独，回想起来，还是当初在山脚下的日子快乐啊！”对于这句话，我只能说大概是这样，但它的意思却是值得每一个人仔细回味的。高处不胜寒，位于山巅的人未必就可以称得上是英雄，却常常难逃骄娇二气，导致最终的惨败。所谓惨败，并非仅仅局限于英雄之争的胜负，也指的是败给自己。在电视剧《孝庄秘史》中，大金可汗努尔哈赤曾经对他的儿子多尔衮说过：“如果你这一生注定要打许多仗，又多又艰难，那么记住，只有打赢你自己，才能打赢你的敌人。”努尔哈赤的这句话道出了英雄的真谛――只有能战胜自己的人，才能称得上是一位真正的英雄。只可惜，多尔衮直到最后一天也没能战胜自己。或许，这并非历史，可是，它却向世人生动描述了一个半生戎马、在战场上叱诧风云，却终没有将“英雄”二字纂在手心里的悲剧。 说到大清朝，就不得不提一下康熙帝玄烨了。这个8岁登基，16岁亲政的皇帝不仅智勤敖拜，还先后剿灭三藩、收复台湾、平定噶尔丹，为中国的统一和民族的富强做出了巨大的贡献。但是，他就能称得上是一位英雄吗？清初的“明史狱”和“《南山集》狱”不都是因为他的昏庸和迂腐吗？可见，他也终没能战胜自己。 说到英雄，人们通常都会想到战神吕布。他英勇无比，一只方天画戟打遍天下无敌手。但是，他却为了一个貂禅而背信弃义，甘负一世骂名，最终惨死白门楼。难道，这就是英雄的下场吗？自古才子配佳人，英雄自然就要有美女相伴。人说“英雄难过美人关”，我说，应该是英雄难过自己这一关才对。吴三桂引清兵入关，却要把罪过推倒陈圆圆的身上，让她背负着“红颜祸水”的骂名。倘若没有了陈圆圆，谁又能保证吴三桂就不会引清兵了呢？英雄和美女是永远也分不开的，因为英雄如果没有了美女，那就不能称之为英雄，因为他少了一个可以把罪责推得一干二净的理由，就会少了一些魄力和一份不顾后果的豪情。 武则天虽算得上是女中的真英雄，真豪杰，却杀子暴虐，是谓之不仁；曹操虽有惊世骇俗之才，却不忠不义，“宁可我负天下人，莫要天下人负我”，为万世唾弃，是谓之不忠；李世民虽成就一代盛世，却是用兄弟的血换来的，是谓之不义；周俞虽为吴国立下汗马功劳，却只为了一句“既生俞，何生亮”而悔恨而终，是谓之不知类……总之，人无完人，英雄也同样如此。 好了，我们不要把话题扯得太远。所谓英雄，不过是骁勇善战，为众人认可，即成为众人景仰的对象。而真正的英雄，不仅要有勇，还要有谋，不善妒，不为名，不为利，只为求得天下太平，万民安居乐业，不愧对自己的良心，仅此而已。你好，如果不满意，可以继续联系我 
这个可以了吧我心中的英雄 贝多芬是德国作曲家、钢琴家。维也纳古典乐派代表人物之一。一生命运悲惨，28岁患耳疾，50岁两耳失聪。对于一位音乐家来说，世上的大苦难莫过于此。 章国华曾写到： “有时候觉得真有一个上帝的存在，它主宰着这个世界的公平，而且它公平得很苛刻，上帝总是把为类分为两类：一类是凡人；一类是天才，而且他让凡人与天才的存在得那么合理。他让凡人享受着世俗的幸福，同时它让天才承担着深刻的苦难。” 贝多芬是不幸的。贫穷，残废，孤独，造就了他。记得罗曼．罗兰说“世界不给他以欢乐，他却将欢乐给予人类，他将所的苦难筑成欢乐”。 每次读完，每次都感到莫大的悲伤，不可名状的悲伤！贝多芬是孤独的，他那不被人理解的痛，深入我的内心，浸入我的骨髓！有人说，有思想的人，是痛苦的，思想越是简单的人，越是活得快乐，然而这种快乐是何其的浮浅，不要也罢！ 与之同悲之余，是发自内心的敬仰！ 丰子恺在大作中这样写到： “贝多芬的伟大，决不在于一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他的心的英雄。他的音乐就是这英雄的心的表现。” “他的全生涯中最伟大的作品《第九交响曲》，是全聋后的所作。聋子能作音乐，已是妙谈；而况且所作的又是世间最伟大的杰品！可知全是超越的灵的产物，只有能超越人生的这伟大的精神的英雄，乃能得之。” 我要说，命运之神你是多么的可悲！你所能掌控的只有怯弱的懦夫，而对于超越生的肉体创造出不朽的灵魂的英雄面前，你又是多么的微不足道！ 汪国真说“当意志倒下去的时候，这个人就不再站立，其实有时，我觉得我们都是巨人，只是我们没有巨人那样面对遭遇崦产生的那种震憾人心的信念，如果有一天当伟大的灾难幸运地降临到我们头上时。如果你愿意承担，面且承担得起巨那种深入骨髓的苦难，那我相信你的人生会走向天才之路” 贝多芬是英雄，我心中的英雄！ 英雄，就在我们身边何谓英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬！英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且难以捉摸。古今中外，可称之为英雄者，寥寥可数。随着时光的年轮划过一圈又一圈，那个战火蔓延硝烟弥漫的时代一去不复返。我们跨步走进了新时期。有人说，这是一个缺少英雄的时代，没有战争，没有；还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。其实这是对英雄的误解。奉献是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。哪个时代都有见义勇为、舍身救人；哪个时代都需要乐于奉献，勇于牺牲的英雄。鲁迅曾经说过，真的英雄，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这个时代远去了冲锋陷阵的机会，抛去了闹革命促生产的蛮劲儿，不见了革命小将的造反有理举动，能有的仅仅是柴米油盐酱醋茶的慵懒生活。习惯了安逸与漠然，如何在内心里激起那种一呼即应的使命感，如何在简单的生活里保持高尚的操守却成了一件难事儿。10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手搭成人梯扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，献出了自己年轻的生命。他们都是19岁。他们的生命永远19岁，他们的青春永远19岁。且不必说他们是八零后，亦不必说他们是大学生。仅仅他们站出来的这个举动我们就该为他们鼓掌，呐喊。而他们不仅站了出来，还用生命向我们证明这代人，并不尽如世人眼中所谓垮掉的一代。我们也是有血有肉有感情有灵魂的人，我们的身上也留着英雄的血，英雄的精神。鲜活的生命已经化作尘埃，他们用生命做出的呐喊却久久回荡在我们耳边。唤起我们心中沉睡的真神。真爱大爱，不只是挂在嘴边，写在纸上的。浮躁与喧嚣可能会模糊我们对于梦想的坚持，挫折与磨难可能会阻挡我们迈向成功的彼岸，唯有道德的底线和灵魂的救赎不能放弃。英雄，从来就不只是活在历史和记忆里的。真正的英雄，就在我们身边，默默地为这个世界奉献他们微不足道却举足轻重的力量，让我们得以安生，倍受感动。
回答
你好呀，很高兴为你进行解答～打字需要一些时间哦，请稍等
提问
英雄作文600字
小严来解答
好了没有快点
回答
好的，亲，600字需要一些时间，请稍等
有时候，我就在想，到底什么是英雄？最后为国争光，得到最高的荣耀，这就是英雄？我想不是的，我们一直对于英雄的概念都十分模糊，甚至认错了英雄。
曾经听过一句话，觉得印象深刻，那话是这样说的“原本就有资本去做那件事情的人并不是英雄，而他没有资本去做那件事情，可他一直都在努力和奋斗，最后他做到了，他成功了，那样的人才叫英雄。”
是了，有资本去做那件事情的人，他只是随手一做就可以完成的事情，这并不叫英雄，这只是顺手之劳，他的确付出了，可他的付出并不多，而本身就没有资本的人去做一件事情，大家都会觉得他不可能做到，可他最后却通过了自己的努力，做到了那件事情，这样的人才叫英雄。
一直以来，我们都认为那些轻而易举做到一件事情，成功了的人叫英雄，可是那些做事情很艰难，可他最后也成功了的人，我们却选择了忽视。
英雄不是轻而易举就能成为的，他背后的价值是一言难尽的。不是表面上很荣耀的做完了一件事情那就是英雄了，真正的英雄往往就藏在我们的生活中。
可是，我们却从未发觉，真正的英雄往往都是背后的人，背后的幕后工作者，悄悄地我们却从未知晓，他们看上去做得十分艰难，我们就会认为，做这件事情那么艰难的人根本不算英雄，可是轻松地做完了一件事情，那他本来就可以做的很容易，这样的人又算什么英雄呢？
英雄，往往就藏在我们的生活中。别觉得英雄离我们很远，其实很近，真正的英雄就是一些不起眼的人，可他们身上爆发出来的东西，他们努力奋斗的那种精神却值得我们去学习，我们自己都可以成为英雄。你看似做不到的事情，其实只要很努力很努力地去做，那么你就是一个小英雄了。
更多10条
一场名不见经传的农民起义，一座普通的山，一方毫无意趣的水泊，竟让施公的生花妙笔谱出了一部轰动天下的《水浒传》。于是，山有姓了，水有名了，也就自然生出许多与之相关的情结来。 因水聚英雄 如果说山是龙的话，那么水无疑是龙脉了，于梁山而言。梁山之所以名扬天下，就在于有了一群侠肝义胆的英雄好汉，而那些英雄好汉钟情于梁山的初衷，则是由于那里有八百里浩渺的水泊。所以，谈梁山论英雄，自然是少不了那富有灵性的水。 可叹七百年后，昔日梁山人引以为豪的“八百里水泊”已随英雄们的消失而消失了，如今只舍下孤零零的一座空山。水没了，山自然也失去了不少灵性，像强迫关进动物园的骆驼。无奈，梁山也只有和四十里外的东平湖空守相望了。时间和空间阻隔了一种历史的情丝，无休止的制造着一种距离，抑或美丽，抑或悲哀。 于是，我妄图给梁山找出一点水的遗迹来。于是我想到了梁山的井（八角琉璃井，宋江井）：大凡是井总要有水的。青山依旧，梁山的井却早已干了底，于是心中仅有的一丝侥幸归化为失望。倒是精明的生意人，将现代化了的纯净水从山下弄到山上来卖，生意倒也兴隆，只是梁山因此平添了一道风景——成堆的垃圾。而那刚竣工的仿古战船突兀在山脚的一洼，怎么看怎么像一只活鱼在烧热了的锅里挣扎——没有了水，要船何用？施公笔下的浩荡的“水泊”，也许只有从电视上去找寻了。 追“星”论英雄 宋江能坐上梁山头把交椅，不是因为宋江有多大的能耐，他文不如吴用，武不抵卢俊义，而数万梁山人马竟兀自听他号令，毫无半句异语。这所为何来？ 那是一个敬仰英雄的时代。宋江之“忠孝义”的“英雄”名声，便使天下不少英雄趋之若鹜，进而竟排“天星”列“地星”，而宋江自然被奉为“巨星”了。以至于最后“巨星”一落，其余“天星”“地星”皆随之纷纷殒落或遁形了。“虎戮龙鳞落，忠义随水逝”的惨烈结局是宋江一人之过，还是时代之错？ 据报载，有位什么“星”宣布了要结婚的消息。竟有几位少女为此自杀，大有“以身殉爱”的意思。原来所谓的“追星热”竟是有历史可溯的——李逵最后的结局就是个典型的例子。 血石祭英雄 大凡是山，都是有石头的。这像是废话。可如果说梁山的石头是浸了血的，你或许就会原谅我的“废话”了。梁山的石头，不是女娲补天剩下的那块石头，变成了玉，演绎了一个泪迹斑斑的梦，也没有钻石的高贵，侥幸嵌上皇冠，成为权威的象征。梁山的石头，是血性的，有梦的。 英雄的到来曾令它一度兴奋，英雄的逝去，也曾令它一度伤叹。 金戈铁马，号角长鸣的岁月，英雄们的热血滴进梁山的方方青石。英雄们相信一个传说：石头侵入了血，就会有灵气，保佑国泰民安。然而梁山的石头是最终未泛起灵气来——难道它早就算好了英雄们的最后的结局了么？ 时光可以捎带走许多记忆，但梁山的石头会记住这一切。——血石等于永恒。 石像废英雄 凡游过梁山的，都不会忘记横矗在黑风口的李逵像。只见“铁牛”怒眉倒竖，手操几十斤重的板斧，仿佛胡子碴后一声断喝，就会震塌腐败的宋王朝。 地方政府新塑的花荣像也完工了，刀法精湛，活脱脱的一个克隆花荣。花荣仰首西望，拉满日月弓，搭百步穿杨箭，难道“花知寨”要射下宋朝的残阳，抑或是形象地诠释“好弓不射回头箭”的古训？ 不知那些义薄云天、顶天立地的梁山英雄好汉，得知自己死后七八百年竟受到人们如此这般世俗、无聊的膜拜，是否愿意，心里是否舒服。 前些日子，报载一些活着的“英雄”四处请人为己塑雕像，或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像，以示对“英雄”的尊敬。 英雄是需要尊敬，但英雄之所以为英雄，在于其行为本身是英雄的，而不是靠几尊精美的塑像。 英雄只是英雄，英雄应该活在人们的心中；当英雄被还原成石像时，英雄就不再是英雄，英雄不过是一尊尊石像罢了；当英雄成为雕塑、成为艺术，其实人们心中已没有了英雄。
英雄，不需要壮举。只要我们做好属于自己的工作，不违背自己的良心，尽力去帮助需要帮助的人，那么，我们也是英雄。那些为国家和平而牺牲的烈士们，是英雄；那些为国家建设事业而忙碌的人，是英雄；那些为别人而舍弃自我的人，也是英雄。 我的母亲就是英雄，她创造了我，培养了一个有思想、有灵魂、有坚韧身躯的万物之灵长。平凡的教师是我心中的英雄。
