千寻@德院
我的班级里就有相关的例子。有一次，英语老师让大家默写昨天回家背的短文，一个同学背不出来，就把短文写在一个便条本上，夹在两脚中间，最后还是被老师发现了，我们都觉得这是种可耻的行为。相反的，我们很欣赏另一个同学。那个同学尽管学习不好，但他从不作弊，非常诚实。作弊虽然可以带来一时的好成绩，还有的同学可能会觉得对自己很有帮助，但错了。如果你作弊，你只知道答案，却不会做。万一换一个样子，同样的题型，你会做吗？现在可能沾沾自喜，庆幸自己的小聪明的同学，听好了，这实际是害了你自己呀！还有，万一别人的答案是错的呢？万一你一蒙就蒙对了呢？想作弊时，就这样想，止住吧！而且，作弊是有风险的。被老师发现，轻则1000字的检查，重则让你休学几天。在大考或比赛中，作弊更是不可取的。这是反映一个人素质的问题。第一次，老师可以原谅；但第二次就难说了；第三次就更不行了。这样是拿了别人贵重的东西——分数及知识。说得难听点儿，是偷，是窃取！ 不作弊，也要防范别人偷看你的答案。最好的方法是一下发试卷，就对折，写完后不要竖起或摊开试卷。 
我这辈子大概从未想来要就“迟到”这个主题发表任何议论。老实说，写这篇东西实在没太大的意义，因为迟到这个问题司空见惯，平常得甚至可以说不是什么问题。但现在既然动了笔，就得将其写下去；不但要写，而且要写好。老师们时常强调我们做任何事都得认真，以“迟到”为主题也议论文也不例外。 在讲“迟到”之前，我想先说一个故事。这个故事不大符合我们的国情，因为它发生在国外。从这个故事中，我们可以看出国外学生的生活有多么糟糕：在地球上的某个国家，有一个名叫雅各勃里文士（以下简称雅各）的小孩。此小孩相当听话。我在中国从未见过如此听话的学生。有一天，雅各的父亲叫他锄草。可怜的雅各从没锄过草，所以他不但锄得很慢，锄掉全是不应该锄掉的花。于是父亲骂小雅各：要我像你这么笨，我宁可死去。小雅各听了这句话就弯腰开始找石头。后来找到一块大约可以砸死人的石头，在头上试了试，感觉挺疼。然后将这块石头砸在其父头上。父亲勃然大怒，道：傻瓜，你知道你在做什么吗？小雅各说：爸爸，我想让你死，因为你比我还笨。父亲大惑不解。小雅各解释说：假如你不比我笨，就应该叫我锄掉所有的花，那我锄掉的就全部是草啦。 这个故事告诉我们，在批评别人的错误以前，首先得为自己留条后路，不要轻易说到死这样严重的字眼。这个故事还没完，稍后我会继续讲这个故事的后续。现在，我要开始讲迟到这个问题。按照前面分析得出的结论，要谈迟到，就得为自己留条后路。这条后路就是为本文留下点悬念，下次再论同样话题的时候，还有很多可以补充的地方。这样不但自己写起来轻车熟路，老师看起来也比较有趣，像看一篇未尽之长篇小说一样，很希望看到我的后续；假如不能看到后续部分，食不知味衣不避寒，用雅各父亲的话来说就是，宁可死去。在这一前提下，假如以后我不再迟到，不知老师是否很希望我迟到。 不可否认，迟到是一种很不好的习惯。我很不乐意提到迟到有什么好的地方，因为我实在说不出来它的好。但我说不出来，就有违自然规律。这个自然规律就是周公所说的“易有太极，是生两仪”。现在的人恐怕不大清楚这两句话的意思，所以我只好勉为其难，做一番解释。在我解释这两句话的内涵之前，得提到北宋一个叫邵雍的人，因为此人先于我解释过这两句话。在邵雍先生的说辞中，我看到“一分为二”这个词。此词当代人耳熟能详。但究竟什么是一分为二就未必有很多人能说得清道得明。请翻开《毛泽东选集》：一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。说到辩证法，我们不得不取出一个词语——两重性。两重性的意思是事物自身固有的矛盾性，也就是既对立又统一的两种属性。由此引申，就可以得出这样一个结论：世界上一切事物无不具有这种两重性，两重性是普遍存在的。 知道了两重性的含义，就可以回到迟到这个问题上去了。如前所述，迟到是很不好的习惯。既如此，根据事物的两重性可知，迟到肯定有其作为好习惯的一面。好在什么地方我至今不知道，希望老师能够给我一个满意的答复，如果给不出这个满意答复，势必有很多人将怀疑事物两重性的真伪，从而导致推翻整个马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论甚至******同志的三个代表，问题立刻变得严重起来，因为三个代表刚写入宪法，假如被推翻，中国未来将会如何简直难以预测。在我提笔写作本文之初，实未料到迟到这么一个小问题居然能推翻出这么庞大的哲学理论体系。现在，要想不推翻这个庞大的哲学理论体系，唯有找出迟到的好处在哪里，因为我是很拥护******领导之下的社会主义中国的，决不能因为迟到这么一个小问题而使之难堪。但我估计老师是不屑去找出这个问题的症结之所在的，这个烫手的山芋只好由我接手了。看出来了吗，写这篇文章，只能说明一个问题：我是爱国主义者。 在深究迟到之好处前，我继续讲述前面未尽的故事。雅各是个听话的孩子，从来不肯迟到。也就是说，就算他明知道有人拿把砍刀在教室门口短他，他也不肯迟到。他宁可挨上那一刀，甚至宁可因此而死去。相形之下，我的迟到是多么值得批判的啊。久走夜路，总有一次会碰到鬼。雅各久做学生，难免有迟到的时候。这一天，他所乘坐的公交车在路上与一辆大货车相撞。他赶忙叫司机打开车门。假如他乘坐下一辆公交车，他还能保证不迟到。于是他很快等来了下一趟公交车。下一趟公交车又与一辆Texi相撞。这次他叫司机打开车门，司机完全没理会他。他只好跳车窗（我不知道在城市干道上跳车窗有没有什么不好，估计雅各也不知道；要是他知道，不知道他是选择跳，还是不跳）。很快雅各又等来再下一趟公交车。上帝真是故意为难这个听话的乖孩子，他所乘坐的再下一趟公交车再次与列车相撞，这一撞简直惊天地泣鬼神。但没把雅各撞坏这简直是个奇迹。不过，不管雅各怎么努力，他也不可能不迟到啦。 作者：封二 2005-2-13 15:06 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 老师命题作文《浅谈迟到》 雅各万分难过，当他站在教室门口的时候，正在讲课的老师停了下来：雅各，你为什么迟到？雅各说：我乘坐的公交车和大货车撞在一块儿了。老师说：你为什么不乘坐下一趟？雅各委屈地说：我乘坐了，但下一趟又和Texi撞一块儿了。老师又说：你为什么不继续乘坐再下一趟？雅各眼睛红了起来：我继续乘坐了，可再下一趟撞上了列车！ 雅各！老师生气地说，你真是撒大慌的坏孩子！公交车撞上列车，你还能没事？！ 雅各所在的学校是教会办的。假如雅各说：我昨天晚上做了一个很坏的梦，所以早上起来多忏悔了一阵，结果来晚了。那么他的老师不但不会责备他，还会表扬他是个乖孩子。天可怜见，我们这位不愿意撒谎的乖孩子被他的老师看作是撒谎的坏孩子啦！ 这个故事的后续告诉我们：迟到必定是有理由的，但真的理由未必对我们有利。这个故事并没有就此结束。后面还有很长，假如我继续说下去，得说到我毕业那天。所以我不打算再讲述这个故事。谁要是还想听听雅各后来会怎么样，请希望我继续迟到吧。不过我完全不能揣测希望我继续迟到的人是何居心。 现在可以就这个故事挖掘出迟到的好处了。迟到最大的好处在于：可以训练一个孩子如何成为说谎高手。假如不说谎，迟到者难辞其咎。如前所述，我并不否认迟到是一种坏习惯。学会了说谎，在任何情况之下都可以全身而退。 我不敢说这个世界上没有从未迟到过的人，但我敢说这个世界上没有从未说过慌的人。从文学意义上讲：世界上没有一句真话，只要你说话带有个人色彩，说出来的就是假话。但假话要想变成真话，还得训练一下才行。迟到正可以训练此项技能。但谎言达到一定的高度是好事还是坏事我还是能分辨的。 3 现在我需要谈谈我为什么会迟到。以下全是真话，估计没人爱听，但我还得说。我既然犯了迟到的错误，就不打算继续犯下说谎的错误。 我迟到的原因简单地说，是因为睡觉的缘故。 遍查中外历史，古往今来，没有不睡觉的人。睡觉堪称人生历程之中最为重要的一部分。从医学或者生理学上看，睡觉也算得上是人所不可或缺的一件事情。据说陈抟老祖一睡三千年，所以后人争相诵之。假如谁让我睡，我也能睡上三千年，这没有什么值得稀奇的；稀奇的事是没有人准许我多睡。让我觉得更稀奇的是，我完全不理解这些人为什么让我少睡。据我所知，只有坏蛋才少睡觉。历史上最著名的例子是希特勒，他总是凌晨两三点才上床睡觉，早上五六点就起床，最迟不超过七点。我不知让我少睡的人是否想把我培养成第二个希特勒。假如这样，这些人的居心同样叵测。除了最著名的例子，我们还能发现很多普遍的实例：妓女眼球上的红丝，小偷眼眶旁的黑晕，均可证明这两类人睡眠不足，如果说这两类人是好人，我真不知什么样的人才是坏人。 除了想把我培养成坏人所以让我少睡而外，我估计还有出于妒忌这一阴暗心理的人。众所周知，人人都要睡觉，但未必人人都睡得着；人人都知道“睡觉”一语的意义，但未必人人都知道睡觉是为了什么。人们最大的错误观点在于：只是为睡觉而睡觉。人们上床睡觉，大多数会说：我要睡了；充其量也只是说：我困了，想睡觉。这些人不明白，睡觉的推动力，并不只是因为疲倦；睡觉的目的，也不只是为了要解除疲倦。睡觉，一如我们日常生活的每一个细节，或者说得坦白一点，比如迟到，其动机和目的决不是单纯的。 那么，睡觉的真正动机与目的何在？举几个例子：释迦牟尼的悟道，实际上就是坐在菩提树下打瞌睡，所以今天大多数的佛像都闭目趺坐；拜仑的一些诗篇，也是在睡梦中有所悟而得，于是一跃而起，奋笔疾书，恍如神助。无论是邯郸一梦也好，黄粱一梦也罢，睡醒之后的人无不是大彻大悟，还有什么知识比对人生的了解更重要的呢？所以，那些睡不着的人老怕我悟出点什么，于是拼命阻止我睡觉。我真不知他们到底希望我成为什么样的人。 谁都知道，现在是春天，但恐怕少有人知道，春朝一刻值千金，一日之睡在于晨的千古绝唱。有人认为起得早，就可以多学一些东西。但据我所知，相当大一部分的人起早了也只是坐着发呆，一天精神都不好。而睡够才起来的人，可以以饱满的精神思考，学习效果丝毫不比起得早的人差。胡适先生曾写过一首诗。原文我记不清了，大意是：每日清早起，三朝当一日；人活九十岁，我活百二十。但谁都知道这话极其不科学。比方说某人早上五点起床，下午八点睡觉；另一个人上午八点起床，晚上十一点睡觉，怎么算二者除去睡觉的时间都是相等的。许多人绝早爬起来，慢条斯理地做事，忙了一天毫无成绩。而起得迟的，起来了便振作精神用心干，至晚不倦，学到的比早起的多不知多少。《三国演义》中说，庞统做耒阳县令，张飞去视察，庞先生还没起床。张飞大怒，把他找来责备。庞便临时设庭办案，一天办完一个多月的公事。由此可推之，加强学习效率并不在乎早起。说个现实中的例子：现在的中学生普遍比大学生起得早，不知是中学生学到的东西多呢还是大学生。 终上所述：迟到未必不是件好事，关键在于你以怎样的眼光看问题。
自己摘抄 ~~~~~~~~~我由于在考试的时候写答案给我别的同学，造成了作弊行为，当时监考老师对我进行了教育，但是本人还未认识到这件事情的严重性，于是监考老师将此事告知系里，希望系 里老师能教育我。在学校老师的教育和同学们的帮助下，我终于意识到自己犯的错误的严重性。 错误的性质是严重的。我在考试的时候写答案于小纸条上，并且试图将其传给其他的同学，这是有悖学生的行为，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为 ，即使是并没有把答案传给别人，或者给别人答案 ，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的利益，和一时的想法，完全不理会监考老师的感受。这 也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的那个是那个同学，他期盼着我的答案，我这样做，看似在帮助他，实际上是在害他。而且，考试的时候作 弊本身也是对监考老师的不尊重。所以，当监考老师把这件事情告知学校，也是为了让我深刻的认识到这点。 其次，我考试作弊的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古 就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不 单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代大 学生，一名正在接受高等教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。 再次，我这种行为还在学校同学间造成了及其坏的影响，破坏了学校的形象。同学之间本应该互相学习，互相促进，而我这种表现，给同学们带了一个坏头，不利于学校和院 系的学风建设。同时，也对学校形象造成了一定损害，“中国地质大学”在人们心目中一直是一个学术严谨的学校，我们应该去维护这个形象而不是去破坏它！虽然我在考试的时 候写答案给别的同学，这是作弊行为，我和那个同学关系很好，他找我帮忙，当时不忍心和侥幸心理之下量成了现在的后果。虽然助人为乐是中华民族的优良传统美德，是当代大 学生理应具备的品质。现在我才深刻的意识到这不是助人为乐。我在考试的时候将答案写在小纸条上，还传给其他同学，这并不是真的在帮别人，同时也是在害自己和同学们，考 试是用来平衡学生学习的好坏，不论是什么原因把答案传给别人，或者还没给别人 ，都是很不对的，违背了做学生的原则。当然，我不能说我是为了帮助别的同学取得好的成绩才 作弊的，这是不能成为我作弊的理由。鲁迅先生说过：不友善的帮助就是恶意的伤害。我只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待 ，从而得以进步。做为一名学生我没有做好自己的本职，本应该把正确的答案写在考卷上，而我却给了别人，辜负了老师平时对我的教育之恩，老师含辛茹苦的把知识教会我们， 是想让我们做一个对社会有用的人，其实考试的目的只是检验我们学的如何，通过考试来看我们那里学的薄弱，而我却帮助他人欺骗把知识无私的教给我们的老师，我现在已经彻 底认识到我的行为不仅没有起到帮助同学的目的，反而是害了他，也对老师是一种欺骗行为自从接受了老师对我的批评教育，我已经深刻认识到这件事情的严重性，老师教育我说 明 老师是非常的关心我，爱护我，所以我今后要听老师的话，充分领会理解老师对我们的要求，并保证不会在有类似的事情发生，如果在考试中别的同学不会，我不在 告诉他 ，而是在考完后主动的去教他，这样既可以帮助老师分优，有可以使不会的同学掌握了没有学会的同学，帮助老师给班里营造互帮互学的气氛。望老师给我改过自新的机会老师是 希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，做一个对社会有用的人，一个正直的人，使老师心慰 的好学生，老师如同父母对我们的爱都是无私的，所以我 也要把老师对我们的无私精神去发扬，通过这件事情我深刻的感受到老师对我们那种恨铁不成钢的心情，使我心理感到非 常的愧疚，我太感谢老师对我的这次深刻的教育，它使我在今后的人生道路上找到了方向，对我的一生有无法用语言表达的作用我所犯的错误的性质是严重的。我在考试的时候作 尊敬的老师： 我由于在考试的时候写答案给我别的同学，造成了作弊行为，当时监考老师对我进行了教育，但是本人还未认识到这件事情的严重性，于是监考老师将此事告知系里，希望系 里老师能教育我。在学校老师的教育和同学们的帮助下，我终于意识到自己犯的错误的严重性。 错误的性质是严重的。我在考试的时候写答案于小纸条上，并且试图将其传给其他的同学，这是有悖学生的行为，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为 ，即使是并没有把答案传给别人，或者给别人答案 ，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的利益，和一时的想法，完全不理会监考老师的感受。这 也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的那个是那个同学，他期盼着我的答案，我这样做，看似在帮助他，实际上是在害他。而且，考试的时候作 弊本身也是对监考老师的不尊重。所以，当监考老师把这件事情告知学校，也是为了让我深刻的认识到这点。 其次，我考试作弊的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古 就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不 单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代大 学生，一名正在接受高等教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。 再次，我这种行为还在学校同学间造成了及其坏的影响，破坏了学校的形象。同学之间本应该互相学习，互相促进，而我这种表现，给同学们带了一个坏头，不利于学校和院 系的学风建设。同时，也对学校形象造成了一定损害，“中国地质大学”在人们心目中一直是一个学术严谨的学校，我们应该去维护这个形象而不是去破坏它！虽然我在考试的时 候写答案给别的同学，这是作弊行为，我和那个同学关系很好，他找我帮忙，当时不忍心和侥幸心理之下量成了现在的后果。虽然助人为乐是中华民族的优良传统美德，是当代大 学生理应具备的品质。现在我才深刻的意识到这不是助人为乐。我在考试的时候将答案写在小纸条上，还传给其他同学，这并不是真的在帮别人，同时也是在害自己和同学们，考 试是用来平衡学生学习的好坏，不论是什么原因把答案传给别人，或者还没给别人 ，都是很不对的，违背了做学生的原则。当然，我不能说我是为了帮助别的同学取得好的成绩才 作弊的，这是不能成为我作弊的理由。鲁迅先生说过：不友善的帮助就是恶意的伤害。我只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待 ，从而得以进步。做为一名学生我没有做好自己的本职，本应该把正确的答案写在考卷上，而我却给了别人，辜负了老师平时对我的教育之恩，老师含辛茹苦的把知识教会我们， 是想让我们做一个对社会有用的人，其实考试的目的只是检验我们学的如何，通过考试来看我们那里学的薄弱，而我却帮助他人欺骗把知识无私的教给我们的老师，我现在已经彻 底认识到我的行为不仅没有起到帮助同学的目的，反而是害了他，也对老师是一种欺骗行为自从接受了老师对我的批评教育，我已经深刻认识到这件事情的严重性，老师教育我说 明 老师是非常的关心我，爱护我，所以我今后要听老师的话，充分领会理解老师对我们的要求，并保证不会在有类似的事情发生，如果在考试中别的同学不会，我不在 告诉他 ，而是在考完后主动的去教他，这样既可以帮助老师分优，有可以使不会的同学掌握了没有学会的同学，帮助老师给班里营造互帮互学的气氛。望老师给我改过自新的机会老师是 希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，做一个对社会有用的人，一个正直的人，使老师心慰 的好学生，老师如同父母对我们的爱都是无私的，所以我 也要把老师对我们的无私精神去发扬，通过这件事情我深刻的感受到老师对我们那种恨铁不成钢的心情，使我心理感到非 常的愧疚，我太感谢老师对我的这次深刻的教育，它使我在今后的人生道路上找到了方向，对我的一生有无法用语言表达的作用我所犯的错误的性质是严重的。我在考试的时候作 弊实际上就是做假骗人，其结果损害了多方利益，在班上和系里面造成极坏的影响。这种不择手段达到成功目的的行为，即使考试的老师允许，此举本身就是违背了学生的职业道
