一只酱肉包
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”（李约瑟）。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉，以玉比德的 观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。中国玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开拓进取精神。 中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。 
古代玉文化(1):美丽的石头中国古代玉文化(2):神奇的技艺中国古代玉文化(3):神秘的巫术中国古代玉文化(4):神圣的王权中国古代玉文化(5):庄严的礼仪象征中国古代玉文化(6):不朽的祈愿中国古代玉文化(7):世俗的趣味我只找到这个
传统的中华文化永远也离不开‘石头’说。其中包括红楼梦中的原本也叫《石头记》再有开天辟地中的女娲，也是五彩石等等，由此引出了一块玉，既现在我们看到的所有玉饰品，玉器等，曹雪芹笔下的红楼梦，其中的“通灵宝玉'也是女娲补天所留之物。又由此引出中华传统的玉文化。 其中《红楼梦》中关于玉的说明也均是以 中华传统的玉文化为起点。因为'玉"是《红楼梦》的重要主题 《石头记》可以说是玉记也。 从《红楼梦》中我们领悟到的不仅仅是一件玉饰品，而是太多的一种文化，比如小说中的“通灵宝玉”为 主人的命根子，也即主宰封建社会之命运，符合玉是天地之主宰论；这与玉文化的中心思想向一致；这也是“红楼宝玉铺子”所努力追求的中华玉文化 。 《红楼梦》满是玉饰品，如 ：贾宝玉佩带的“通灵宝玉”，大如雀卵，灿如明霞，莹润如酥，正面刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，背面刻有“一除邪祟，二疗实疾，三知祸福”。凤姐“戴着金边八宝赞珠鬓”，“裙边系着双衡比目玫瑰佩”。贾府中生活用玉器皿有琥珀杯、玛瑙碗、玉杯、缠丝白玛瑙碟子和翡翠盆等。 “ 红楼宝玉铺子”努力展示的玉文化也是源于小说《红楼梦》在淘宝店铺中，红楼宝玉铺子还需要太多太多的东西需要学习。
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，而且成为中国文化不可缺少的一部分。如果说玉是华夏文明的基石，那么玉文化则是华夏文明的脊梁。“宁为玉碎，不为瓦全”，正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林。 玉与中华文明 有着八千年历史的中国“玉文化”，起源于新石器时代早期而延续至今，是中华传统文化区别于世界其他文明的代表，它有着深厚的文化底蕴。中国人都把玉看作是集天地灵气于一体的结晶，赋予了它不同的含义，它博大精深，寓意深刻。中国玉具有属于自己的文化底蕴，其中之一就是成为宗教象征，存在于古代帝王皇宫的玉制品被看作是佩戴中国人对玉的喜爱贯穿了整个中华文明，玉的精神也深深的渗透到中华民族的骨子里了。 中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。 在古时，玉器不仅代表了瑞气，据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本，所以不信鬼神之论，但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度，但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用王也。”注：“灌，谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》：“圭璋特，琥璜爵，鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器，是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵，而这也代表着对神灵的无限崇敬。 因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精 神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 在中国“玉”已经远远超出了一种宝石的意义，“玉”代表了皇权，从秦始皇的传国玉玺到如今保存在故宫交泰殿里的玉玺，绝大多数都是由玉雕刻而成的；“玉”寄托了人们的祝福，我们说到如意都会想到玉，虽然不是所有的如意都是玉制的，但是，玉的如意
中国玉文化是我国民族文化的一个分支，它是我国古代劳动人民在长期的社会实践中所创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。中国玉文化的根源可追溯到山顶洞人时期，当时已具有原始石崇拜的内涵，山顶洞人染成红色的小砾石、穿孔石珠和石坠等辟邪物等可称为灵石玉的远祖（于锦锈，1994）。石器时代，玉的本身就有双重性，即美的装饰性和社会功能的神秘性，就是说，玉器不但是美的饰物，同时还是一种礼仪的体现中国玉文化，它标明着持有者的身份和地位。随着交换的发展，玉石又有了财富的意义。中国玉文化的历史在古代，玉器还充当着乐器的功能。原始人可能把石片悬在树枝上，敲打出声作为传递信息的器物，发现了石声十分悦耳，也可能在山中听到磐石在风中的响声受到启发而发明了石磐，后来发展到玉磐，定出音阶，成为乐器。这也证明华夏祖先较早地看到了玉石的另一面。由于玉石的杂质较少，被撞击时，不但声音悠扬，而且能传递得很远，所以中国人至今仍欣赏“玉振金声”。
