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“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。工具性作为语文的基本性质：首先，语文是思维的工具。叶圣陶先生认为：“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。语文课实际上就是通过言语来学习语言，也就是通过课文，一些具有汉语典范性的文作品来学习语言的，而不是孤立地去学字、词、句、章、等知识的。语文老师指导学生进行听说读写训练，就是指导学生把朦胧的思想变为清澈的思想，把不清不楚的语言变为有条有理的语言。其次，语文是交际的工具。人是一切社会关系的总和，生活在社会上的每一个人都不可能独立存在。语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。现代信息技术的传播速度的提高和广度的扩大，是人们的交流更加方便和快捷，使语文的交际功能达到了新的高度。语文学习的过程是人获得语言，规范语言的过程。第三，对于其他学科来说，语文具有基础性及工具性。在所有的学科中，语文是一门基础学科，一个人只有具备了一定的语文知识，有了一定的语言积累，掌握了必备的语法知识，才能有条件去学习其他学科。因为所有学科的教材都离不开语言文字，要靠语言文字来传达和表达信息，建立和学生的联系，学生也只有在通过语文知识理解了教材内容后，才有可能将信息进行内化，借助语言在大脑中形成相关的知识体系。“工欲善其事，必先利其器。[4]”语文既是学习其他学科的基础，更是学习其他学科必备的工具。[1]人文性“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。于漪老师认为：人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。具体到语文课程方面，人文性就意味着：应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向，并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源；语文课程应凸显教师的人文关怀，使学生受到真善美的熏陶，自身的独特体验受到保护和尊重。教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展，注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用，实现人文性和工具性的统一。[1]统一性《语文课程标准》明确规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动。语文课程的“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀，培养学生积极向上的情感，正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。语文的工具性是人文性的基础，是人文性的载体；而人文性则是对工具性的升华，它使语文的工具性充满了活力和灵性。工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。因此在语文教学中，我们既要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的内涵。[1]语文，是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、良好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。想要学好语文，就必须要注重培养学习兴趣，增加阅读能力，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。[2]无论做任何事，兴趣是最重要的。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求和精神支柱。培养兴趣培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者竟如此容易。你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”培养习惯学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好[1]习惯”。其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。养成好的学习习惯可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，“学而时习之”，“温故而知新”。其实更重要的是要我们从学习中去总结散文、名言之类，可以增 
唇齿相依 相濡以沫 ——学生的发展是学校最大的发展云南省普洱市宁洱县勐先中学 李雅随着新课标和新课程的确立实施，教师在教学中摆脱了旧教育观念的束缚，改变了长期养成的习以为常的教学方式、教学模式、教学行为，在新教学理念的指导下，充分利用语文新课程为学生提供的丰富资源、现代内容和创新空间，着眼于学生潜力潜能的唤醒、开掘与提升，以学生发展为本，让语文新课程的课堂教学在丰富多彩的平台上发生实质性的改变，让学生在学习活动中能生动的、主动的和富有个性的学习，使学生的学习能力得到最大的发展和发挥，真正提高教学质量，达到教学的效果。学生得到了发展，学校才会得到最大的发展。学生与学校犹如嘴唇和牙齿，是相互依存的，像在干涸的河床上，鱼相互依靠求生存。知识是人的心灵在与外界客体相互作用的过程中从内部生成的，人的心灵具有自学能动性;而思想品德修养和审美情趣，对人的发展有着不可估量的力量。所以，学会学习以前，要学会做人。新《语文课程标准》强调“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。德是教育的第一位，它关系其他方面的健康发展。学生全面发展了，学校也会发展，这就是学生与学校唇齿相依、相濡以沫的共同发展。这种唇齿相依、相濡以沫的发展，在中国古代历史曾发生过许多事例，如汉藏相融，有藏族民歌为证：话说正月十五那一天，文成公主答应来西藏；你别怕那波涛汹涌的大河，有一百条大船迎接你；你别怕那陡峭险峻的高山，有一百匹骏马迎接你；你别怕那宽阔无边的草原，有一百头牦牛迎接你；多美的歌啊，多美的情谊！这样的汉藏情谊已经有了上千年的历史。有了这样的千里婚姻，汉藏的关系得以改善和发展，国家也得到了发展，人民的生活得到了稳定和发展。由这样的个体组合的和谐发展，引发到一个民族，一个国家或社会的发展。为此，一个学生个体发展也是学校的发展部分，学生得到全面发展，那是学校最大的发展。学校发展的前提是学生发展。对此，要解决的问题是怎样使学生得到发展？学生来自不同的家庭环境或不同的家庭教育，由于，学生的个性也就产生差异，学习过程和学习结果也会产生差异，如若“股市风云”，变化无常，会经历暴涨暴跌的惊心动魄场面。家长和老师时常感慨：某某学生进步太快了，这学生近久到底怎么啦，老是走不到“正轨上来”，其实，股市有起有伏，有高潮有低谷，有可能选中成绩优股，有可能被套牢，也有可能割肉出局。当然，最理想的是长线持有。学生学习中何尝不是像这样，学习成绩或思想时常波动，特别是情绪不稳定，行为反差大，甚至做出过激反应，闹得老师或家长一个头两个大。是啊，一个人时常面临选择，而选择的正确与否，关系到结果的成败得失，所以“选择”也是艰苦的，甚至是惨痛的过程。股民们选择股票投注时，要根据自己的判断，选择具有成长性股票，能够盈利的股票，但谁能够断定自己的选择一定是正确的、盈利的。股票有潜力股或垃圾股或绩优股，会有百分之一百的把握选择到绩优股吗？人无完人，金无赤足。谁会没有对错之时，重要的是发现问题后，找到解决问题的办法。孔子要求学生要善于提出问题，而这就要求教师的活动要有意识地进行引导，让学生养成独立思考的习惯，这样学生自然也会发现问题，提出问题，并通过对问题的积极思考甄别，找出解决问题的办法。为此，学生增长知识的同时，也培养了独立发现问题、分析问题和解决问题的能力。这也是学生选择“投股”的一种方法，一种能力，有自己的见解判断，或许他选择的就是“潜力股”或“绩优股”，效果不错哦！孔子也是重视学习过程中的主动思考，认为学生只顾学习，忽略了思考就会迷惑无知，只思考不学习也是不行的，必须把“思”和“学”结合起来，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。在教学中，老师可以帮助学生寻找身边有关知识的素材，创造教学情景，引导学生观察思考，完善认知结构，扩展学生发展的空间，学校、教师重视学习环境，教学情景，关注学生的学习效果和身体、心理健康，使学生能够得到良好的全面发展，学校才会良性发展。总之，学生、老师和学校必须和谐发展。学生和老师都是在学校学习、工作、生活的，学校是由学生和教师在一起学习工作生活来组成的，没有学生教师就不成为其学校了；学生与教师之间心离最近，教师教学生学会做人和学习，学生素质提高了，得到了发展，学校也就发展了。
