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中国传统民居的建筑类型与特点：中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性 共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的 世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑 造反映出来。中国又是一个多民族的国家，各个地区的地理条件，经济技术和建筑文化有明显的地域差异，中国 的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑 文化所组成的。 正因如此，中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上 占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。 所谓“传统民居”是指那些非官方的、民间的、一代又一代 延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅， 其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就 了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。“传统民居”是我国建筑大家族中的重要 组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会， 经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文 化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。 自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、 生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审 美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学” 的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体 现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适 度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天—— 地——人”和谐共生上。 中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中 轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前 后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见 尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内，以游廊相连接。北京四 合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上 的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然， 是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是 这种宽敞的庭院。 中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小 面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且 朴素简洁，在南方各省分布很广。 在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其 平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五 层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土 楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色， 有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有 8000 余 座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个 奇妙的民居世界。 皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、 以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的 历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。 皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相 近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、 地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实 力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后 以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落 的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。 皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古 村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落 居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意 识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情 趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式 的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安 置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生 活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。 福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大 屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡住宅——土楼。 土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内 凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一 体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震 抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。 少数民族居住建筑 中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆 维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落； 藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平 顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民 族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人， 其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、 土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有 地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只 放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。 
中国在先秦（公元前221年）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉(公元前后200年)起，“宫室”才专指帝王居所，而“第宅”专指贵族的住宅。汉代规定列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。 中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽。公元前5000～前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类 一、木构架庭院式住宅 二、“四水归堂”式住宅 三、“一颗印”式住宅 四、大土楼 五、窑洞式住宅 六、干阑式住宅 下举例说明中国传统文化对民居的影响 中国北方的传统民居，总的特点是以院落（或天井）为核心，依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。其中以北京四合院水平最高，也最为典型，是中国汉族传统民居的优秀代表。礼"的核心是建立一种等级制度。 四合院的居住秩序受儒家礼制思想的影响，严格区别内外，尊卑有序，对外隔绝却有天地。 "礼"是儒家为维持封建社会人际关系而制定的行为准则，其核心思想就是建立一种社会秩序 四合院就是一种体现了礼制思想的民宅 国人在建筑空间安排上，形成了中为尊，两侧为卑；北尊南卑；左尊右卑；前尊后卑体系。四合院中，北房的中间是客厅或祖堂，东次间是长辈卧室，西次间是主人的卧室。东、西厢房由晚辈居住，长子夫妇居东，次子夫妇居西。南房做外客厅、书斋。厢房与南房设垂花门及矮墙，隔绝内外，形成内外院，妇女不出内院，外客不进内院。中型以上的四合院还常建有后罩楼，住未出嫁的女子或女佣，或做为杂用房间。 四合院的门窗一致开向院里，门里门外都设有屏风或者影壁，外面看来相当封闭，里面的生活却自成体系。它突出长辈与晚辈、长子与次子、男人与女人的地位差别，体现了中国封建宗法制度"尊卑有序"、"内外有别"、"男女有别"、"主仆有别"的特点。 四合院平面图与功能分析 方位与功能： 乾 坎 艮 兑 中宫 震 坤 离 巽 外院横长，大门开在前左角即东南角，进入大门，迎面在外院东厢房的山墙上筑砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间。由此西转进入外院。大门之西正对民居中轴的南房称"倒座"，作客房，外院还有男仆室及厨、厕；由外院通过一座垂花门式的中门进入方阔的内院，即全宅主院。北面正房称"堂"，大多为三间，饰彩色"的规定。正房开间和进深尺寸都比厢房大，故正房左右接出耳房，由尊者长辈居住。厢房是后辈们的居室。正房、厢房朝向院子都有前廊，用"抄手游廊"把垂花门与这三座房屋的前廊连接起来，可以沿廊走通，不必经过露天。开在前左角的民居大门称"青龙门"，按后天八卦，北为坎，东南为巽，故宅门的此种布局称坎宅巽门，按风水观念认为是吉利的。宅门都是一间，按大小和规格又有数种：如广亮大门等级最高，进深大，门扇安在中柱一线，前后各有一个空间，前部空间两侧设守门人条凳，额枋下有雀替；金柱大门较小，门扇前移，安在金柱（即老檐柱）一线，门前空间也较小；蛮子门更小，门扇更前移，安在外檐柱一线，门前没有空间（图四）。以上三种都用在官宦人家。再小的是如意门，有的面阔只及半间，门扇也在外檐柱，用在虽非官宦而相当殷富的人家。最小的是墙门，没有进深，门上有小屋顶，或模仿西洋建筑砌通天柱 从外院进入内院的中门，通常是一座称为垂花门的小门屋，施悬山"勾连搭"顶（即前后两个双坡顶相接），造型玲珑，相当华丽，预示由此进入内宅，丰富了内外二院的景观（图六）。 北京四合院庭院方正，是为冬季多纳阳光。冀南和晋陕豫等地，夏季西晒严重，院子变成南北窄长，以减少阳光。西北甘肃、青海，风沙很大，院墙加高，称为"庄窠"。东北土地辽阔而气候寒冷，为更多接纳阳光，院子常十分宽大，宅墙内空地甚多。各地的四合院，适应家居生活的需要，都有着不同的特点。 北京四合院蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。此外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。四合院民居形式充满浓郁的文化气息，进入庭院，尤如步入一座中国传统文化的殿堂。
一、木构架庭院式住宅这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对建东西厢房。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。二、“四水归堂”式住宅中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院正房常为大厅，院子略开阔，厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。三、大土楼大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为3～4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。四、窑洞式住宅窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。它分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑。五、干阑式住宅干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。这种建筑隔潮，并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
一、皖南古村落 2013年3月16日，安徽宏村吸引了众多摄影爱好者。西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。 二、湘西吊脚楼 2012年3月10日拍摄的贵州省黔东南苗族侗族自治州西江千户苗寨吊脚楼。“湘西吊脚楼”是苗、侗、布依、土家族等少数民族的传统民居。古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，为湘西的山水添了几分韵致。三、福建土楼 2009年8月，福建永定土楼。走到土楼，时常会听到当地老乡自豪的讲我们这栋楼风水好，土楼建造时的风水观念已根深蒂固。反映了客家人尊重自然，重视与周围自然环境的协调。四、开平碉楼 2012年8月，全国重点文物保护单位，开平碉楼。开平碉楼位于广东省开平市，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。五、北京四合院 资料：北京传统民居——四合院。北京的四合院之所以有名，在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了北京特有的京味风格。六、水乡周庄 2013年2月24日，江苏昆山周庄，因画家陈逸飞的作品闻名天下的周庄宛如童年的故乡，小桥流水、人家、石板路、黑瓦白墙。百多年的古镇依然那么的亲切。七、晋商王家大院 2012年10月26日，晋商城堡王家大院局部。王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。八、陕西姜氏庄园 2008年2月8日，陕西省米脂县，姜氏庄园。姜氏庄园，位于榆林市米脂县城东15公里米佳公路沿线的桥河岔乡刘家峁村，由该村首富姜耀祖请北京专家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，光绪十三年动土，光绪十二年竣工，前后用了13年时间。九、山西乔家大院 2012年9月18日，游人在被誉为“北方民居建筑史上璀璨的明珠”的山西省乔家大院内观光游览。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。十、康百万庄园 2011年9月21日，河南巩义，国家AAAA旅游景区，康百万庄园局部。所谓“康百万”是由于当时的庄园主康应魁两次悬挂“良田千顷”的金字招牌，土地商铺遍及山东、陕西、河南三省八县，而被称为“百万富翁”。原文地址【】望采纳！
