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读书之后，因有感触，受到启发而写下的心得体会叫读书心得，也 叫读后感。、 经典格式： 1、正标题——副标题 、开头首先介绍“读”的内容，就是概述 读物的内容要点，或者主要的思想中心，或者直接引用原文的某些文字。 3、再引出自己根据以上内容的感想。可以围绕着原文的主题与中心来写，也可以围绕原文的某个层次的内容来写，把笔锋集中到自己感受最深 的一点或几点上，但切忌面面俱到，空洞浮泛。 4、联系实际。读书心得的“得”固然是因“读”而发，但是，如何“发”，就不 能不联系自己的思想实际、工作实际或社会实际、现实生活及其他方面 的实际。这一点是读书心得的重要特点之一，也是区别于其他文体的主 要界限。联系实际，贵在联想，不要拘泥于原文，思路要开阔，联想要丰富。 5、小结。 例如： 纸上谈兵要不得 ——读《失街亭》有感 在《失街亭》中，马谡是个夸夸其谈，言过其实的家伙。但如果您 看过全本《三国演义》，您也许就不会这样讲了。在孔明“七擒孟获” 之前，马谡曾献攻心之计，使诸葛亮大加叹赏并加以采用。可以说，西 征胜利，蜀汉无后顾之忧，马谡有很大功劳。 但为什么在街亭之战中马谡却显得如此无能呢？我说，是纸上谈兵 害了马谡。 何谓“纸上淡兵”？就是只死记书本或自己的经验而不能根据环境 条件的改变而灵活应用。马谡就是这样。他奉命防守街亭，不在当道屯 兵，却屯军在路边一座孤零零的小山上。当王平问“魏兵骤至，四面围 定，将何策保之”时，马谡大笑曰，“兵法云：‘凭高视下，势如破竹’。” 王平又问：“若魏断我汲水之道，军士不战自乱矣。”马谡却说：“孙 子日：‘置之死地而后生’。” 可笑呀，马谡！他只知道“兵法云”、“孙子曰”，却没有想到情 况不同，兵法也有不适用的时候。大敌当前，后顾无忧，方可谓“凭高 视下，势如破竹”。水源被断，人心惶惶，士无斗志，不战自乱，当此 时，百战百败矣，何来“置之死地而后生”？ 马谡的错误在于他没有根据情况变化改变战略。他当年提供攻心之 计，离间魏主司马懿，这些计策所以成功，正因为他具体地分析了当时 局势，充分了解对方，抓住矛盾所在，对症下药。街亭之战他没有这样 做，结果不仅丢了街亭，还丢了脑袋。可见，死抓条条、框框不知变更 的主观主义、教条主义害人不浅。 譬如近几年来对外开放，有的单位便拼命引进外国的汽车、电器， 却不了解引进的目的是为了提高我国产品的技术水平和质量，使之更快 地赶上世界先进水平。因此到头来只是一个外国货的加工厂、组装车间。 这些单位可谓是患了主观主义的病症。 我们要从条条、框框中摆脱出来，根据实际情况，对症下药。唯其 如此，事业才能发展，国家才能昌盛。否则还会演出新的《失街亭》。 注意：1、写读书心得要有真情实感，情真才能词切。 2、写读书心得必须要观点鲜明。如果你赞成文章的观点，可以在读书心得中表示拥护、支持、发挥、称颂； 如果不赞成它，则可以批评、论争、斥责、反对。无论褒或贬，都要做 到观点明确，立场鲜明；模棱两可，似是而非，就会使文章失去说服力 和吸引力。 3、写读书心得必须要叙议结合。读书心得属于议论文的范畴，所以在表达方式上，应采取议论为主的方式。但它又不同于一般的议论文，往往采用“夹叙夹议”的写法来表达中心思想。“叙”，就是引述读过的文章中体会最深、教育最大的那一段、一句话或一个人物。“议”，就是在“叙”的基础上写出自己的感想，是“叙”的深化。二者之间的关系是：“议”为主，“叙”为宾，“叙”是为“议” 服务的，不能本末倒置。在这一原则指导下，也常常辅以抒情，采用叙 述、议论、抒情相结合的表达方式，做到叙述简洁，议论精当，抒情真挚。 
论文关键词：中国传统文化；发展；传承 论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化?应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化?笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设!”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势 二、加强对中国传统文化的保护和发展 虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方 （一）重视中国传统文化的理论研究任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴 （二）保护中国传统文化的物质载体文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力 （三）重构中国传统文化的价值体系中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、****理论等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善 三、大力传播中国传统文化 保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播 （一）学校教育活动中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课” 笔者认为，要系统地传播中国传统文化，还应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等，让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生敬畏感；看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育 （二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化 目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核 相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机中国“礼义仁智信”的做人原则，教化为本、以德为先的政治策略，饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情，孕育中国悠久历史的名山大川，将成为中国先进文化中不可分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置，成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力在我们向发达国家学习现代科学技术的同时，中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力
校园类：体育课外传周五上午的第三节课是体育课，一上课，体育老师就告诉我们，先练习练习立定跳远，20分钟后测验。我和同学们马上认真又紧张地练习起来。双脚站定，微微分开，半蹲下来，双臂用力摆动，再向上伸展，腾空，努力向前，跳！经过了大概10多次的练习，自我感觉不错。20分钟到了，老师宣布测验开始。轮到我，我重复着练习的动作，跳！――165cm！还不错。女生全部测验完后，我的成绩名列第一。 我们的教室在三楼，上楼回教室时，我感觉大腿的肌肉特别酸，还浑身无力，大概是练习立定跳远练的吧。放学下楼时，我背书包时感觉肚皮又有些酸，一抻就疼。 回到家，我把我的酸疼告诉老妈，老妈说：“没事，跳远跳的，明天更疼！”啊？ 今天早上，老妈跑到我被窝里要和我一起躺一会儿。我往边上挪挪，给老妈让点地方。“哎呀，我的肚皮！怎么一使劲就疼啊！”老妈脸对着我，开始讲笑话了。不对呀，平时我求着让她讲，她都不肯讲，今天怎么这么主动？肯定是有什么阴谋诡计――她想让我笑！让我的肚皮疼！这年头！老妈都能对自己的亲生女儿“下毒手”了！这不是残害祖国的花骨朵嘛！ 我捂上耳朵不听，不行，那字那句，一个一个地往耳朵里钻，光看着老妈那眉飞色舞的表情就够让人笑的了。哈哈~~呵呵~~嘿嘿~~我的肚皮啊！我才知道什么是“笑的肚皮疼”了。 不光是肚皮有反应，大腿也有反应！一抬腿，哎呀，疼啊！怎么不听使唤啊！像粘了一块别人的肉似的，紧绷绷的。我尽量减少活动范围。 不过，的确是太想吃“旺旺小小酥”了，老妈是不可能给我买的。要想解馋，就得有付出，下楼吧。我家住八楼，平时上下楼就够累的了，再加上今天我的立定跳远后遗症，真是火上浇油啊！ 我出了门，往楼下迈出第一步，这不试不知道，一试吓一跳。怎么会这么疼啊！右腿勉强伸出去，左腿软的根本支撑不住身体，马上就要摔了！我赶紧把住楼梯扶手，我得想想办法，对了！只要我不高抬腿就不那么疼了，横着走不就好多了吗？我侧过身子，扶着栏杆，左腿往下挪一步，右腿再拖下去。漫长的台阶啊，这不就是长征吗？啥时候能走到头？ 我干脆转过身，我倒着走！不用怎么抬腿，往下蹭就行了。我龇牙咧嘴艰难地奋斗着，3分钟才下了半层楼。老妈推开门，看到了我的光辉形象，马上大笑：“横着走的是螃蟹，这倒着走的是什么动物啊？” “你怎么没有同情心啊！别逗我笑！哎呀，我的肚皮~” 亲情类：爱家我的家就是我的城堡，一砖一瓦都要用爱去建筑，家人的微笑给我不尽的财富，家人的关爱给我无限的力量……——题记家属于离开家的人，因为他需要家温暖的照顾和细心的体贴；家属于失去家的人，因为他需要家的激励与鼓舞；家属于刚刚失败的人，因为他需要家的拥护与开拓……家，永远属于我，一个内心需要阳光的人。家，是每一个人的期望与梦想，因为家将记载你一步步成长的体验，它是神灵的向往，是太阳的光芒，它哺育着每一个善良的人。我的家，我的成长，我的记忆，我的欢乐，我所有的一切，都在家中得到了延长。在家中，我永远都需要家的关怀与扶养，因为我的身影不曾离开……家中的每一块砖，每一块瓦，或许都留有我的足迹，或许那是我淘气的体现，或许那是我成长的经历；不管怎样，我始终在家中，始终未曾离开，始终都被养育着。家，是我人生的起点，是我生命的开始，在家中，我向世界宣布了我的到来。家，给予我温暖，给予我关爱，在成长的道路上给予我所需要的一切。所有的东西也许都会随时间的消逝使人忘却，但忘却不了的则是家的身影。唐代诗人李白在诗中则有“举头望明月，低头思故乡。”的诗云来表达对家眷恋只是我不曾体验过李白当时的处境和心情，我只懂得:在家中很快乐，很幸福。在不久在将来，也许我会外走他乡，到了那时，我不知道自己会成什么样子，会是什么心情，但盼望着:我与我的家同在，我需要家的扶养。我成长，我快乐，我温暖，我幸福，我爱我家——I love my family！ 社会类：做个好公民春节期间，发现几位小朋友得到的压岁钱多达两三千元，还给哈巴狗穿上了花衣服。回家一讲，女儿哈哈笑，说这点儿消费只算小意思！老爸真的老了。 我小时候的童谣是“新年到，新年到，穿新衣，戴新帽”，同时还有“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的民谚。张乐平的图画“新阿大，旧阿二，补阿三”可为佐证。当然啦，那是旧社会，咱中国人还很穷。不过，即使解放后，我家仍然保留着不少穷窍门儿。譬如，买来新袜子，先缝上个袜底儿，趾尖和后跟儿也“打包头”，一双能顶几双穿。毛巾总是中间先破，那就用到半新半旧的时候，从中间剪开，把两头对在一起缝上，一条能顶两条用。我从事文字工作几十年，往来函件甚多，常把旧信封翻过来再用一次，数以万计矣。现在进步了，机器分拣邮件，邮局规定只准使用统一规格的信封，一次性。我的老一套过时了。但愿节约的思想不过时。 日本发明一次性筷子，讲卫生，但国内严禁砍树，筷子靠进口。一次性筷子在我国也流行起来，北京农业大学的校门口有一棵用废弃筷子扎成的大树，而全国一年就因此毁掉600万棵大树。美国发明一次性纸餐具，纸杯、纸盒、纸盘、纸餐巾，用过就扔，谁来统计一下，全球一年扔掉多少万亩森林？ 蔡伦发明造纸术，而国人历来讲究惜墨如金。现在不行了，写文章如兰州拉面姑且不谈，广告成为吃纸饕餮，原先的一张报纸变成一大摞，主要是广告和“广告文学”，美国这样的报刊摆在街头任人拿，不卖钱，广告费早赚足啦。看看内容，减肥，增高，隆胸，壮阳，秀发，润肤，变性，包装，汽车，彩票，炒股，楼房，手机，短信，选美，抽奖，追星，隐私，模特，霓裳，赛马，赌石，淘宝，收藏，包治百病，宫廷秘方……结果是滥伐林木，生态遭殃。 森林是地球的肺。森林是自然大氧吧。有林就有水。森林是人类的摇篮。保护生态环境的重中之重是保护森林。我们怎能不节约林木资源呢！ 水乃生命之源。节约水资源是更紧迫的任务。虽然地球表面70％是水，可是淡水只占2％，大部分冻结在极地冰盖和高原冰川，许多江河湖泊又遭到污染。我国人均拥有淡水量仅为世界平均数的1/4，京津港澳等许多城市严重缺水。艰巨的“南水北调”工程告诉我们，必须建设节水城市、节水工业、节水农业。以色列的水资源贫乏，他们的喷灌、滴灌技术和普及率世界第一。我国农田灌溉是用水大户，增产依靠“肥大水勤”，可惜“水过地皮湿”，浪费严重。 汽车是把双刃剑。年产1000万辆汽车，可以拉动钢铁、橡胶、道路、旅游、服务各业发展，扩大就业，好处说不完。然而它也是消耗能源、污染环境、交通事故的“罪魁祸首”。对待汽车、建筑这样的支柱产业，尤其需要科学发展，协调发展。 我们的确处于一个经济建设千载难逢的大好时机。外出采访，所见所闻，真是生机勃勃，日新月异。我并不刻意反对狗年给宠物狗穿一件花衣，小朋友得到几千元压岁钱，而是忧虑节约意识的淡薄，尤其是对水资源、能源、林木资源的挥霍浪费。简言之，我们这一代人，无权破坏自然生态环境，却有义务教育下一代继承勤俭节约的美德。看看全世界的华侨华人，为什么在异国他乡能够站住脚，创业发家？主要靠的是勤俭节约。这是中华民族的特征和法宝啊，国内同胞岂可轻易丢掉呢！我看，经济越是快速发展，就越要注重节约有限的资源，那才可能持续发展
一、要写出自己的看法; 写心得最重要的事就是写出你的看法。写出自己的感想。最后，别忘了谈谈你自己，把书里的事和你自己连结在一起。 阅读感受重要的是，你写的是自己对书的认识。不管你怎么写，别忘了说出这本书让你最感动，或让你觉得最有趣的地方，它们可以是书里的一幅图，也可以是书里人物的对话、行为，你可以整篇心得只谈一个想法，也可以谈三、四件，它们都是你真实的看法，把它们写下来，那就是最棒的事。二、要打碎剧情，从细节着手；概述只是读书笔记的基本对比和分析也是人人都写得出的。但是如果能对书中某个细节进行深挖，写出独到的见解就是能使你的读书笔记显得与众不同。
让孩子学会写作文，是所有家长最希望看到的事情，然而，事实就是这么残酷不少孩子对作文不“敏感”，一旦遇到作文不是凑字数，就是文不对题，建议家长学会下面几个方法：1、问题提示法首先引导孩子根据图画或作文题目，提出若干个相关的问题，解决了这些问题，就等于找到了“写话”的内容，然后将内容按一定顺序排列起来，就形成了一个整体的写作思路。为了让孩子有个样板可模仿，可以按人、事、景、物四类文章分别编写“问题提纲”，供孩子参考，让孩子在仿照中学会创新，能提出更多更好的问题，使“写话”的内容丰富起来。2、词语联接法为了让孩子说起话来有条有理，写起话来具有连贯性，可以根据“写话”内容适当提供一些联接词。如：“首先——接着——然后——最后——”，“有的——有的——还有的——”，“有时——有时——”等等。孩子可选择合适的联接词，将单个的“零件”串起来，很自然地形成一个有机的整体，这样的“话”说起来才通顺，读起来才合理。3、语句扩充法只搭好骨架，而没有丰富的语言材料作血肉，读起来就会涩涩的不生动。如何引导孩子将“话”中的重点句子写得更详细更具体更有文采呢？可以运用“语句扩充法”逐步让孩子在分析和思考中把“话”写得更丰满些。4、词句积累法要使文章写得优美还需要好词好句的点缀，而且“语句扩充法”最重要的是扩充一些精妙的词语和生动的句子。这对于刚上学不足一年识字量不多的孩子来说，的确是一个难题。因为这一阶段的孩子认识水平、认知能力以及生活阅历非常有限。做家长的应充分利用家庭空间给孩子创造一个积累和运用好词好句的良好环境。5、积极鼓励法不管使用哪种方法来引导孩子学习“写话”，最好的方法还是“积极鼓励法”。对于处在低年级的孩子来说，“写话”就如同幼儿“丫丫学语”一样艰难。家长要想做好孩子的启蒙老师，就应像期待宝宝喊出第一声“妈”“爸”那样耐心而充满希望。对孩子的要求不能过高，“话”中出现了一个好词，一个好句，有一点点进步就应及时鼓励、表扬。
先来两张图来分析下让孩子写好作文，这是无数教师和父母的殷切期望。不仅仅因为作文在语文成绩中占了相当大的比例，更因为作文能力体现着孩子的语言能力、思维能力、对知识的运用能力等等，是孩子综合素质的呈现。一般来说，作文更好的学生，往往是更爱阅读，也更爱思考的。但孩子写作文又是一个老大难的问题，不仅很多父母感到爱莫能助、无能为力，就连一些专职语文教师也是束手无策、无可奈何。出现这种情形的原因很多，现列举其中几种：一是写好文章不容易，写文章不像吃饭那样拿筷子夹、往嘴里喂就可以，没有固定的模式和写法，有规律可循但没有万古不变的秘诀和套路。二是文章是综合素质的反映，不仅仅是码字，不仅仅是笔头功夫，仅仅依靠作文课是不行的。三是对文章的评价和认识不一，人们对文章好坏的评价不尽一致，作文水平难以评判。四是写作需要独立思考，而随着互联网的发展，一些学生习惯于照搬照抄，平时大搞“拿来主义”，考试时“两眼望青天”，雷人之语不时出现。五是写文章需要下慢功夫，作文训练是一个长期的过程，要循序渐进，不像有的课程那样可以很快进步，更不会立竿见影。上述原因的存在，导致有的学生不会写作文、不愿写作文，也导致有的老师不会教作文、不愿教作文。如此看来，写作文倒真的成了很多孩子成长路上的“拦路虎”，成了不可逾越的一道障碍了？ 办法总是有的。现从教师和父母的角度，对如何教小学生写作文谈几点建议：一、激发孩子对写作文的兴趣。兴趣是最好的老师。兴趣从哪里来呢？有的人说是天生的，比如运动员的孩子往往对运动更有兴趣，艺术家的孩子往往对艺术更感兴趣。从教育的规律来说，的确不能忽视一个人的天赋，也就是一生下来就具有的某种别人难以比拟的条件。完全不讲先天条件也是不客观的。但更应该承认，先天和后天是密不可分的。运动员的孩子之所以对运动更有兴趣，除了天生的好筋骨，还与父母无形中传递的体育文化有关。艺术家的孩子也是如此。这么来说，是不是作家的孩子就更喜欢写作呢？可能会，但是也不一定。那么怎么提起兴趣呢？以我的理解，兴趣应该从孩子能发现一件事物的乐趣并从中取得一定的成绩而得来。孩子的上进心与虚荣心是相互交织的，弹琴的孩子过了级，运动的孩子得了奖，画画的孩子作品展出了，写作文的孩子文章发表了，都可能进一步激发孩子的兴趣。如何激发孩子写作文的兴趣呢？关键在两个方面：一是努力告诉孩子写作文没什么可怕的，写作文不就是把自己想说的话用文字的形式表现出来吗？既然说话并不可怕，那写作文有什么可怕的呢？二是发现孩子作文中的闪光之处。我有一个亲身经历，小学六年级时写一篇介绍自己教室的作文，当时我写了900多字，密密麻麻好几页。记得我在描写教室的不同方位时，特别以电线的走向为线索。电线从门口接入，从墙上一直延伸到天花板上，我描写的位置也是从门口开始，然后是墙上，然后是天花板。我还特别写了教室后面放的竹笤帚（当时每个同学都要参加大扫除，所以每人有一把笤帚），由于笤帚占了很多面积，使得走道很窄，座位的前后距离也很窄，当时我写了一句话：“座位之间很紧凑，没有太大距离，就好像我们这个班级的每个人都紧紧团结在一起”。后来，这篇作文得到了老师的表扬，老师还特别提到我以电线的走向为线索很巧妙，用座位距离近表示班级团结也很巧妙。对文章的作者来说，最大的欣慰就是自己在文章中的用心被人感受到了。我举这个例子，不是说那篇作文一定写得有多好，而是要时刻注意发现孩子作文中的闪光之处。哪怕一个词语、一句话写得好，也应该进行必要的鼓励。千万不要因为孩子的作文整体上不太好就一棍子打死，那样的话只能使孩子产生自卑心理，认为自己是写不好作文的，久而久之，就越来越没有兴趣，越来越不愿意努力了，那样距离写好作文就越来越遥远了。德国著名教育家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授知识和本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”这句话很深刻，适用于教育的全过程，对于教授孩子写作文这件事情，同样非常有用。二、鼓励孩子进行口头表达。前面已经提到，说话和写文章是相通的，都是语言的表达。能说会道的人写起文章来也不会太差，但会写的人却不一定善于说。从这个角度来说，说话比写作还要困难一些。有的孩子很会说话，甚至时刻都想表现自己，但有的孩子性格内向，不愿意说话，这可能与家庭环境有关，也可能与怕说错话挨批评有关。要鼓励孩子写作，一定要鼓励孩子说话。鼓励孩子说话，就是鼓励孩子表达，口头表达的能力提高了，书面表达的能力自然会相应的提高。这里，要特别注意的是，有的孩子因为害怕在课堂上或公共场合说话，一站起来就脸红，感到手足无措，或者低着头，或者说话的声音很小，或者很担心回答错了问题。而其他的同学很有可能会嘲笑他，那样这位同学就会更加胆小、更加不敢说话了。对于这种情形，老师应该进行必要的提醒。提醒其他同学不要笑话这位同学，因为每个人都不是天生就会说话的，都要经过后天的训练。嘲笑其他的同学，就是嘲笑自己，而答错问题，更是经常的事情，更没有必要嘲笑。对说话小声地同学，应鼓励其大声说，多说几遍，多训练几次，慢慢地他就会习惯于用洪亮的声音回答老师的问题。看起来，这是孩子说话大声了，实际上是他的胆子更大了、自信心增强了、他的内心世界被打开了，他更敢于表达自己了。对于孩子说得不对的地方，也不要进行武断的批评，想办法先肯定，再提出不足的地方，使其愿意在原有的基础上更进一步，而不是害怕出错而选择躲避和退缩。总之，进行课堂讨论，鼓励孩子说话，很有必要。三、注意因材施教。孔子告诉我们要因材施教，从哲学上来看这叫掌握矛盾的特殊性。对于教师而言，永远需要处理好一视同仁与因材施教的关系。一视同仁，指的是在纪律约束、学习要求和客观公正的态度上要一致，不能厚此薄彼，不能偏心。而因材施教，则是指老师应注意根据学生的不同情况提出不同的具体要求和标准。据《论语·先进》记载：孔子的两个弟子，一个叫子路，一个叫冉有，两个人在政治方面都颇有成就。有一次子路问孔子：“闻斯行诸？”这意思是听到了好的事情就马上实行吗？孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么听到了就马上实行呢！”意思是要考虑家庭情况，看父兄是否同意。然而，当冉有去问这同一个问题时，孔子就很肯定地回答说：“听说了就要实行！”孔子截然相反的回答使得另一个弟子公西华大惑不解，于是就去问孔子。孔子说：“求（冉有）也退，故进之；由（子路）也兼人，故退之。”这是说，冉有比较懦弱，所以我就鼓励他，推他走快一点；而子路个性好胜，所以我就有意抑制他，让他缓和一些。孔子就是根据学生的个性，在回答问题时有针对性地加以引导的。可见，因材施教是无处不在的。不论是在看待学生的优势与不足上，还是在教学内容、教学方法上，以至在回答不同性格的学生的问题上，都能体现出来。就教小学生写作文而言，因材施教的具体情形也有很多。比如，有的孩子写作文很慢，就应该鼓励他果断下笔，不要有太多顾虑，一边写一边想；有的孩子不管三七二十一，上来就写，结果只有速度没有质量，就应该鼓励他多想一想，想得差不多了再写。有的孩子本来就喜欢写作，就应该鼓励他参加投稿，多向其他人学习；有的孩子很少写作，就应该鼓励他每个周末自己写一篇小作文。有的孩子只会细节描写，不会概括，就应该鼓励他在描写之后要适当的概括；有的孩子很会概括，但不擅长细节描写，就应该鼓励其多观察身边事物，把细节写得生动一些。如此等等，不一而足。四、鼓励孩子在生活中积累、观察和思考。对于成年人来说，写文章就是写思想。对于孩子来说，写作文离不开所见所闻，但同样是写思想，因为记录所见所闻的过程中，同样离不开自己的思考。孩子的思想同样不是天生就有的，有的来自于书本，有的来自于老师和父母的传授，有的来自于电视、网络等媒介，有的来自于自己在生活中的经历和观察。这些来源都离不开积累、观察和思考。如何引导孩子在写作中积累、观察和思考呢？我们分别来看。所谓积累，就是注意背诵一些好句子、好段落，唐诗宋词、名人名言也可以。摘抄很有必要，因为语言的训练是一点一滴累积起来的，不是一下子就会变得丰富的。应当鼓励孩子在作文中运用语文课本中所学到的论语、诗词和比较好的句子，这既是对所学的消化，也有利于提高作文水平。所谓观察，就是引导孩子时时留心。比如，孩子参加六一儿童节的活动，就可以观察这个活动有哪些人参加，有哪些具体活动，大家的心情如何，现场的布置如何等等。又比如，带领孩子去参观一处名胜、一座大桥、一个集市，就可以布置任务，要求孩子尽可能的观察这些事物包括哪些内容，哪些给你留下了深刻的印象等等。所谓思考，就是引导孩子结合学习想一些问题。比如，某某同学是优秀少先队员，就要思考他有哪些事迹，为什么感人，我们应该怎么学习他。比如，自己被老师批评了，也应该想一想自己为什么做得不对，应该怎样改正。再比如，有一篇作文写得好，为什么写得好，自己是怎么做的，有什么经验以后还可以用等等。经常想问题，在写作的时候自然就有话想说了。从无话可说到有话想说，从没有想法到有想法，这是一个巨大的跨越和进步。无论是成年人还是小孩子，都需要不断经历这样的成长过程。五、传授写作的一般技巧。文无定法但是有章可循。古人说，嬉笑怒骂皆是文章，这是一般人难以达到的境界。对大部分人来说，规规矩矩地把一件事情或一项事物说清楚，能满足人的需要，或让人感到心情愉悦、有所触动的，就是好文章。一般来说，写作的技巧无非从语法、逻辑和修辞等方面来看。语法，就是文字和用词是否正确，前后搭配是否恰当，语句是不是通顺。如果把褒义词用成了贬义词，一般情况下是不恰当的，反之亦然。如果一个段落有好几个意思但只有一个句号，一般情况下也是不恰当的，因为没有断句。逻辑，就是文章前后是不是矛盾。比如有的同学描写春游，开篇写道“今天天气真好，万里无云”，而在游玩的过程中，又“看到天上飘着朵朵白云”，这就是逻辑问题。修辞，是为了修饰文字而采用的手法，这对小学生写好作文尤其重要。对小学生来说，有几种修辞是可以常常采用而又每每收效良好的。比如，比喻的修辞。这是最常用的，无论是形容颜色还是形状，都常常采用。在形容油菜花时，就可以说，“好大一片油菜花，好像一片黄色的海洋”；比如，引用的修辞。无论是引用古诗词还是名人名言，都会给作文加分，因为这代表了作者的积累。而且，一首诗词和一段名言之所以能流传下来，往往因为其语言精炼、思想深刻。比如，排比的修辞。用同样的句式写几句话，往往会强化文字的表达效果。城里的孩子在写去乡下爷爷奶奶家的经历时，就可以这样描写：“我从来没有走过这么远的路，从来没有看到过这么高的山，从来没有离开爸爸妈妈这么远……”比如，拟人的修辞。在描写动物时经常可以采用，“在家门口，我看到小狗一路汪汪汪叫着跑到我身边，惊慌的神情，在见到我后变成了惊喜，似乎要跟我说点什么……”需要注意的是，记叙文、议论文、说明文所常用的修辞是有所不同的。对于小学生来说，首先是写好记叙文，就是把事情的过程说清楚；其次是写好说明文，把一个东西介绍清楚。议论文和夹叙夹议的文章，是随着年级的升高而不断提出更高的要求。六、向小朋友学习。教学相长，此言非虚。任何的父母和教育工作者，在向小学生教授知识和方法的同时，都应该注意向孩子学习。只要善于发现，每个孩子身上都有许多闪光之处。孩子看世界，往往有不一样的独特的视角。有人写了一本书，叫《孩子带我看世界》。我想这本书的作者应该有两层内涵：一是很多地方自己本来不会去，但是为了让孩子去看看，自己也跟着去了。与其说是带孩子看世界，不如说是孩子带我看世界。二是成人和孩子看世界的角度是不同的，体会孩子的视角，感受他们的内心，成年人往往会发现一个不一样的世界，或者会发现世界的不同侧面。如何向小朋友学习呢？根本上要依靠和孩子之间良好的沟通，能及时了解他们内心真实的想法，能感受孩子的天真活泼、童言无忌，能体会孩子阳光透明、纯洁无暇的心灵，也能洞察他们幼小的喜怒哀乐。懂小孩才能爱小孩，懂小孩才能教好小孩。对于孩子来说，有父母的倾听才有表达的主动，有老师的欣赏才会有写作的积极。如果父母和老师能尊重孩子的天性和成长规律，经常换位思考，用孩子的思维和孩子对话，而不是将成年人的思维强加于孩子，往往能收获意外的惊喜。在此过程中，孩子会感受到懂和爱。有了懂和爱，孩子的心灵世界会越来越健康、越来越开放、越来越积极。日积月累，又何愁写不好作文呢？如何教小学生写作文，具体的策略和方法还有很多。从考试的角度来说，写好作文还应注意一些细节，比如书写工整、卷面整洁、层次清楚、前后呼应等等。但我想无论采用什么具体的策略和方法，上述几个方面都是值得注意并有所助益的。说到底，教小学生写作文，就是引导孩子感受语言文字的美，感受文章构思的美，进而感受中国文化的美，感受思想和心灵的美。言为心声，从这个意义上来说，教小学生写好作文，绝不只是为了考试分数的增加，更在于开发孩子的智力和思维，促进孩子的健康成长和全面发展。
