强之者
以“家”为话题的作文及1篇例文 作者：语文 文章来源：转载 点击数：5507 更新时间：2008-4-14 该文章转自[苏教版高中语文教学网]： [文题] “想要有个家，一个不需要太大的地方……”，几年前，歌手潘美辰的一曲《我想有个家》不知打动了多少人的心。是啊，家是心灵的港湾，家给了我们温馨的感觉，请以“家”为话题，写一篇600字左右的文章。 [写作指导] 与“家”有关的内容实在太多。闭目细思，家中的人，家里的事，历历皆在眼前。采用添加法，把“家”的范围缩小，如《家中小事》、《我爱我家》、《家庭风波》等，然后以此命题作文。 《家中小事》宜以小见大，从平凡的小事折射非凡的人物品质，于细微处见精神；《我爱我家》可写家里的温暖和欢乐，父母的教导关怀，兄妹的手足情深，一家人的其乐融融，均在可写之列；《家庭风波》可写误会，写矛盾，写社会阴暗面对家庭的影响及自己的困惑等。 如果透过字面再考虑，班集体、学校也是一个家，中华56个民族更是一个大家，则家的范畴大大扩展了，选材范围也更加广阔。《集体是个家》（写学校宿舍佚事），《我们都有一个家》（写校园内外的互帮互助）等，不仅扣住了“家”这一话题，而且与时代气息脉脉相扣。 [范文] 家 的 温 暖 湖北省公安县章庄中学初二(7)班（434321）王小曼 又是一个星期五，我们又可以回家了。老师刚一说“放学”，同学们便飞一般的拥出了教室。只听见门窗桌椅一阵痛苦的呻吟，我们早已冲出了校门。 走在回家的路上，阵阵凉爽的微风吹过来，让人觉得浑身舒坦。路旁树枝上停歇着的鸟儿婉转的歌唱，悠扬的旋律伴着我一直走到家门口。 “姐姐回来咯，姐姐回来咯！”我还没走进屋，弟弟早飞了出来，蹦蹦跳跳的像只快活的小鸟，抢过我的书包围着我撒欢儿。我故意说：“弟弟，我又没有给你带吃的回来，干嘛这么欢喜呀？”“你不知道？”弟弟一本正经的说，“只有你老姐回来了家里才有好菜好饭吃呀！” 我不觉一楞，和弟弟一起走进屋里。爸爸妈妈从厨房走了出来，“宝贝女儿回家，我们来打牙祭。”爸爸笑着说。周末回家是我最高兴的事儿，因为一回家就有美味佳肴等着，而在学校吃怕了清汤寡水的我也正好借此大补特补一下。于是，我毫不客气的狼吞虎咽起来。爸爸妈妈看着我这样子也笑了。弟弟用手在脸上比划着说：“姐姐羞，姐姐羞……” 高兴的时候时间过得真快，转眼间桌上的饭菜被我们消灭得差不多了，我的肚子也鼓鼓的涨得不行。唉，我回家后的饭量就是比在学校大。 爸爸可真“善解人意”，我才放下筷子，他又端出了一个大蛋糕，真是出乎我的意料。不过这也难不倒我，我和弟弟同心协力，硬是又把这块蛋糕给消灭了。吃完蛋糕，弟弟捧着肚子再也不愿动弹。 温暖的家呀，你就像蜜一样醇甜，那美妙的感觉时时流淌在我的心田。永远，永远…… 简评：写家的温暖，从弟弟的调皮、爸妈的关爱入手，深入浅出的给家作了最恰当的诠释。作文虽没有写出什么惊天动地的大事来，但正是生活中的点点滴滴，才饱含着家人之间朴实自然的感情。 该文章转自[苏教版高中语文教学网]： 
f。，你。你要我去哪里玩玩而已。你要我怎么做什么?！不会是的、霍恩、霍恩我在一起我们就要去去哪里了？在一起的时候我们就可以在线的联系我吧、有点想好想你?????。你不是要不我是个性时尚的人在一起了？你要去我就不要去了？在一起的时候我们就可以在家了。你是否会出现这种事发生什么时候才能看到了吗。我在这里等候时间就在家
教，以纠其瑕疵而导其正行；育，以悉之培植而使其康健；若教之不正何以求学子之正？若育之不康和以求学子之健？区间身份之不同，则以录取标度而不等者，何以言公平？十载寒窗终临科考，未晓成绩高低便将择校定业者，其与BC何异？若，观己之分而后定夺去处可好？此可保国不屈才，而己不枉辛也。 《育之国魂之解语》 十年树木，百年树人。自古以来，教育这一民族事业，被历朝历代的统治者视为确定国家未来命运、促进民族精神团结，以及巩固现行统治的重要条件。 同时，在历史的演变过程当中，也不乏有众多的思想家、哲学家、文学家、教育家们对教育事业的重要性，有着及其深刻的研究与肯定。 最具代表性的人物，应首推孔子。孔子是历史上最具盛名的思想家、教育家，他的学生曾有三千门生七十二贤人之众。无论是在当时的年代还是到后来的今天，孔子对教育事业都做出了不可磨灭的伟大贡献。 孔子的学生，曾有很大一部分人，在当时的社会中身居各国的GG之位，可以堪称皆为栋梁之才。更有一大部分出类拔萃之人物，成为后人道德、学识之楷模。而孔子的宏伟之思想、不朽之至理名言，则被视为君子之教材代代流传，时至今日仍被世人所推崇。 从而可见，孔子的君子仁善之教育，不但为其当时的社会造福，更给子孙后代的社会发展带来了诸多不可小觑的深远而积极的影响。 除孔子之外，历史上还有很多著名的教育家，都在社会发展的进程中起到了举足轻重的作用。例如：孟子、墨子、荀子、董仲舒、王充、郑玄、陶行知、张伯苓、严范孙、蔡元培、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、马卡连柯等等等等。从古到今，为人类的文明发展做出伟大贡献的教育家数不胜数。 但是，不管历史上教育家的数量有多少，他们都将拥有一个共同的特质，那就是德性。 屈指算来，几乎所有可以称之为教育家的人，他们的品行素质与人格修养都是非常高尚的。 因为，在近代以前，人类的教育形式大都是以高尚的品德修养为基准，以富有哲理的逻辑思想为主导，以客观的科学实践为验证的理念传输。所以，很多有学之士都是集思想、哲学、文学、常识、天文、地理等学科门类为一身。 在他们的教育过程中，多数以塑造人格素养及思想理念为主要目的。而所谓的工具式的细微知识环节，则是由每一个人根据其不同的理解方式，通过在实践的积累过程中自行领悟和掌握。 这样既能使其之所学所悟记得扎实，又能用到实处。更重要的是，在他们根据老师所提供的方向性框架去实践参悟的同时，还可以结合自己的兴趣爱好举一反三的把相关知识向纵深层面去挖掘。 从而，不但达到了老师的相关要求，还更好的完善和补充了原有的知识内涵。 这种既宽松而又科学的教育方式，就是所谓的因人施教。 无论是对教育领域的客观发展而言，还是对社会健康的科学发展而言，发现人才、利用人才非常重要。但是，最重要的还是挖掘人才的潜能。 客观的说，教育不是简单地知识灌输，而是科学的循循善诱。 在大千世界的芸芸众生中，人类的智商与思想是各不相同的，彼此之间的擅长也是因人而异各不相同的。科学而正确的教育本身，就是应该挖掘其之潜能的因材施教。使其充分发挥他自身所天生具备的长处，而不是刻意的统一模式，把学生当成硬盘强行的灌输。 这样硬性的强制性灌输，不但会使学生产生反感情绪进行抵触，同时还抹杀了他原本生成的兴趣和爱好。如此一来，久而久之，原本在某一方面可能有所造诣的学生，就会为了应付考试变成机械而被动的记忆工具。 在社会的演变过程中，从任人唯贤的推荐式招纳，到社会科举制度的产生，不能不说是一种文明的进步。 但是，在古代时期的科举考试中，所涉及的考题基本上都是以思想理论上的论述为主。应试的考生不是比记忆的好坏，也不是比记住的知识有多少。而是要比谁的思想更深邃，谁的观点更超前。其次，才是比文采。 在那种状态下，才真可谓是包罗万象一人一世界。因为，他们所展现的都是各自与众不同的原创的思想观念，而不是千人一面的套路性记忆。 然而，在近代以后的现代社会中，或许是因为人口数量的急剧增加，或许是因为社会经济的快速发展，或许是因为现实社会的主观需要，教育的意义与形式开始有了不同程度的`改变。 从原本以素质教育为主的理念式教育体系，转变成以现实技能为主的工具式教育模式。在日新月异的社会快速发展过程中，人们越来越看重名利，反倒把道德修养看成了裹脚布和绊脚石，被丢弃一旁。 致使原本被誉为塑造灵魂的XY塔，变成了制造专业工具的制造厂，或者说变成了专门出售专业技能知识的专卖店。 原本被誉为灵魂工程师的教育者们，不再以为人师表的人之楷模而感到光荣，却把原本应该在课堂上传授的知识分流下来，留到放学以后，回到自家补习班里再卖给学生。 如此一来，虽然社会经济指数逐渐上扬。但是，国民道德素质却急剧下跌，社会公德开始滞销，人性良知被降价处理，社会良性机制也处于疲软状态。 当所有的人都被金钱的浪潮冲昏了头脑后，人性中所有贪婪自私的邪恶欲望，都如同冰雪消融后，下面曾被冰雪掩埋的垃圾一样肮脏尽显。 当全社会的主流思想本质败腐后，当人类灵魂的工程师的灵魂本质败腐后，这个社会的后续生命也将不再健康。即使他们也曾是一些鲜活而纯洁的灵魂，但是，在这些堪称榜样的肮脏龌龊的灵魂所熏陶下，也将会随波逐流成传承接力的历史垃圾，等待着下一波历史力量的清除。 这些可怜的孩子们，从一出生便被强行的剥夺了自主思考和自主选择的权利。 他们不但要在呀呀学语的时候就被要求背诵唐诗宋词；还要在题海书山的间隙中，被要求掌握五音六律或素描水彩；他们最爱的足球被换成了钢琴；他们用来孵蛋的时间被用来练习舞蹈…… 以至到后来，除了疲惫和厌倦，根本弄不清自己的爱好是什么。甚至已经习惯了被人安排，而失去了自我思考和选择的能力。 当他们千难万险的走完高中以前的学习生涯，高考过后，连自己具体的成绩都不曾清楚了解的时候，就要盲目的选择他们大学所要学习的专业和所要去的学校。 这些鲜活的生命自从呱呱坠地时起，就注定失去了他们自主命运的权利。另外，他们为之奋斗了十几个寒暑的日日夜夜，最终的命运还是如同BC一样没有一个定数。 试想，辛辛苦苦的学习、考试，最终要靠估分来决定命运的去向，是不是有些滑稽和悲催呢？ 历年来，发生了很多因为估分错误而造成遗憾的案例。如果自己把分数估计过高而选择了好一点的学校，等成绩公布以后，不但不能进入自己所选择的学校，同时也无法再选择更合适的学校。如果自己把分数估计过低，那么，等成绩公布以后，自己的选择很有可能会与分数相当条件较好的学校失之交臂。这不单单是学生们自己的损失，同时也是国家因人才错位而造成的不必要的损失。 那么，既为应试教育，是不是就应该以考试的最终分数而决定其等命运呢？如果每个考生在高考成绩公布之后，再根据自己的考试成绩与自身的兴趣爱好相结合，选择自身成绩达标而又相对适合自己要求的学校和专业，他们的大学生涯会不会快乐更多一些呢？他们所选择学习的专业会不会成功率更高一些呢？ 如果说中小学时期为了应试教育的体制需要，他们牺牲了自己的童年快乐与少年梦想，那么，能不能在他们即将跨入大学校园的时候，给他们一个尊重，让他们看着自己的成绩，在对自我充分了解的状态下来选择他们未来的出路呢？ 这样，对这些菁菁学子们是一个人性的尊重，更是机会的加成；同时，对国家来说，也避免了人才错位所造成的盲目性损失…… 另外，因为某种社会特质状态的存在，持有某些特定地区居民身份，以及持有某些特殊种族或特殊关系身份的学生，在高考过程中就可以额外获得加分或降低录取分数线的门槛而得到照顾。 那么，相对而言，那些同样苦读十载，却是普通地区、普通家庭出身的学生们而言，是不是很不公平呢？为什么同为菁菁学子，同样的分数却不能够就读同一所学校呢？ 因此说，科学的教育机制，就是一项国家的灵魂工程。它不单单是硬性的技术知识与数据的灌输，它更是人性道德素质和综合内涵的全面培养。教育的目的不是要制造出来多少个记忆硬盘，而是要培育出更多对国家对民族健康发展可用的全素质人才。 然而，高考的目的也并不单单只是为了验证其等的学习结果而设立的大学门槛；它还是为了体现社会状态公平的一架天平；它更是为了帮助这些未来社会的建设者们，能够更准确的找到自己合理的社会位置。使其在大学的学习过程中，得到更充分的锻造。 最终，将充分的挖掘其等各自的潜能，尽其所能的发挥其之长处，从而为国家、民族的振兴和发展，做出最大限度的贡献。
有人说成功的90%来自汗水，但假如去做一件自己根本不可能完成的事，即使付出100%的努力，成功也遥不可及。因此，成功最重要的不是汗水，而是因材施教。 在文化底蕴浓厚的古代，就已经提出了因材施教。 古代圣贤注重自己的文化修养，因材施教在儒家经典学说中得到了完美的诠释。针对不同的人，给予不同的教学方法，充分发挥特长，间接补充不足，全面地完善自己，才能有更好的发展。 一个意大利男孩，从小酷爱足球，他一直希望自己在足球上有很好的发展，然而身体不断地发胖使他放弃了足球梦。他转身了第二个梦想——唱歌。在名师的指点下，他不断进步，并且成为了茂名的歌唱家。他就是帕瓦罗帝。 认清自己的长处，注意扬长避短，能够始终重视自己的长处，这也是因材施教的体现。 众所周知，兔子擅长奔跑，鸭子擅长游泳。倘若使小兔子和小鸭子一起学游泳，结果会怎样？当然小鸭子学会会，小兔子学不会。那说兔子有4条腿，还不能游？ 生存的本领不止一种，我们不仅仅要发挥特长，也要发挥其他，但不能盲目，可以选择较为容易的，比如句子可以学打洞呀，不只是非要学会游泳。因此，要因材施教，才能全面发展。 在当今社会，有不少家长会强迫孩子去学习许多特长，有些并不是孩子所想要的。这样，结果往往不是很好，若家长能以孩子的特长为主，因材施教，相信孩子一定能很好地发展。 无论什么时候，我们都很想成为一个有用的人，能够完美，在各方面都能成功。还是要说，只努力是不够的，重要的是认清自己，因材施教。
滴呤呤，滴呤呤，下课的铃声响了。“下学！”老师高声地说。我正高高兴兴地收拾东西准备回家，突然，有一个同学气势汹汹地走了过来，用双手拦住了我。说：“别走，小子。”看着他那挑衅的表情，我就知道一会儿肯定没有好事发生。 我低着头，准备冲过他的拦挡。他退了两步再次举起手，挡住了我的去路，嚷道：“跟你说话呢，听见没有？！”我心想，有毛病吧，我又没有招你惹你，为什么无事生非向我挑战？可是，抬头望着比我高一头的他，又心生胆怯。和他打，肯定我吃亏，于是， 我向后退了两步。他看见我往后退，更来了劲头，抬起右臂，攥紧拳头，向我挥来。我身体向后一闪，躲开了 他的拳头，他没有站稳，扑了个空，一下子栽倒在地上。旁边的同学看了，都哈哈大笑。 我趁机撒腿就跑。这事太可笑了，有些人想害别人，自己反吃亏。所以说，对别人不能存挑衅之心，要和平共处，对人对己都有好处。
