郭浩123
从性格来分析曹操:曹操最大的性格特点我认为不是多疑，而是其坚韧不拔，百折不挠，事例如:曹操赤壁大战败走华容道时，还敢于三次嘲笑诸葛无谋周瑜少智，他不是痛哭流涕，悲观失望，而是尽力用各种借口鼓励自己，越挫越勇，正是由于他的这种精神不倒的性格，才促使他成为最大的一方霸主，反观袁绍则不然，袁绍官渡兵败后就一蹶不振，精神垮台，最终走向惨淡收场的境地。此外曹操还有众多特点，如:杀吕伯奢一家，并说宁肯我负天下人，休教天下人负我。表现曹操多疑，自私，果断。忘履相迎许攸，表现做作，会收买人心。望梅止渴，表现有智谋，狡诈。赦免写讨贼檄文的王琳还是什么琳，说明知人善用，有气度。鸡肋事件处死杨修表现嫉贤妒能。用司马并防司马，表现管理才能高超，辨认准确。 
给你推荐郭沫若的一篇文章，他给曹操翻案，天津图书大厦六楼有售。
2-在汉末三国时期的众多人物中，曹操的形象的内涵是最复杂的，并已在引起后世争议。但无论怎样，在我看来作为一名政治家，曹操无疑是成功的一位。从人物描写的角度看，曹操的远见卓识似乎与奸诈相矛盾，实际上却是一个统一的整体，表现了曹操的性格特点，从而使这一形象血肉丰满。曹操的形象本身是恶劣社会文化环境的可悲产物。许劭的“治世之能臣，乱世之奸雄”之说已经指出了他两种不同人格发展的可能性，即不同的社会文化环境决定他不同的人格形象。曹操的性格显然是雄才大略与奸诈凶残两种对立人格的矛盾统一。他智高胆雄，远见卓识，集政治家与军事家的双重素质于一身。又善聚善用人才，自己也能出生人死。驰骋疆场，甚至不乏爱民的品质，多数的时候心胸宽大，危难关头不失幽默，很多方面是刘备、孙权所望尘莫及的。如果时逢开明制度．他的很多正面品质和出众才能也可以使他成为造福时世的英雄。但他生逢乱世，虽可有为．但根深蒂固的封建文化观念束缚了他，使他不敢公然废汉自立，不得不在“借”字上发挥自己的“聪明才智”。借天子以令诸侯．借诸侯以攻诸侯，借人头以定军心，借头发以申军令，借眼泪收买人才……，无处不用其借，“借”谋被用到了如此出神入化的地步。这真是封建专制集权政治造就的一大文化奇观。作者罗贯中在《三国演义》中的“拥刘反曹”主要是按照自己的政治、历史和道德标准，从安邦定国的历史需要出发，热情歌颂和肯定刘备高扬“仁义”的治国之道。愤怒贬斥和否定曹操“滥施暴虐”的治国之道。但是悲剧的历史现实，与作者向往的政治理想产生了尖锐的矛盾，高扬“仁义”的刘备集团失败了，“滥施暴政”的曹操集团胜利了。而对这样一个历史的大悲剧，作者思想上充满了渴望谋事在人但又感到成事在天的痛苦矛盾之中，他难以做出正确的解释，只能抬出“命”和“天”来。发出天意不可挽回的沉重感叹。所以作为一部封建治道展示录的《三国演义》是用一种悲怆的笔调写成的。全书笼罩着一种悲壮的气氛，正是这种悲怆的笔调和悲壮的气氛，使这部艺术作品更具有震撼人心的艺术力量。三国演义中的曹操是一位成功的政治家，他崛起于阡陌之中，从开始打平天下至三国分据其一，再到蜀、吴灭而曹魏独存，曹操留给了自己子孙一统天下的基础与人才，为以后曹魏统一天下做出了杰出的贡献。不可回避的曹操是一个矛盾的统一体，他是奸雄，但也是一位成功的政治家。在动乱的年代里，曹操利用其卓越的政治智慧，为尽早结束国家的分裂局面，进行了坚决的斗争，成为中国历史上一位很有影响的人物。无愧于唐太宗李世民的称赞：“以雄武之姿，当艰难之运；栋梁之任同乎曩时，匡正之功异于往代。”
有关于曹操这个历史人物和记载，最早始于《三国志》。该书作者陈寿，他是晋朝的史官。首先，《三国志》卷一魏书一写的就是曹操的生平事迹。该书对于曹操的评价还是非常不错的。一生努力奋发，东征西讨，文韬武略，统一北方，建立王霸之业。该书作者称赞曹操是“超世之杰”。从《三国志》记载来看：一、他出生高贵，家世显赫。他是汉朝开国丞相曹参之后，他的父亲是当朝太尉，而他的父亲的养父是前朝的中常侍；二、年少时就得到当世的名人对他颇高评价。如梁国的桥玄、南阳的何颙说他有济世之才；三、他在朝为官，敢于直谏，在野为官，把地方治理地井井有条，刹住乱祭祀之风，惩治贪官污吏；四、他审时度势，做出正确的判断。对于祸乱朝政的董卓对他的提拔不屑一顾；多次拒绝参与地方诸侯对天子的废立，和诸侯一起讨伐董卓；同时看到起义的各路诸侯只顾自己享乐而丧失战机的行为，他选择分道扬镳；五、他选贤任能，重用人才；注重地方治理，推行移风易俗与民休息的政策。募民屯田，修文学，设校官，选俊才教学，培养人才；六、他武功卓越，拥立汉献帝，保全汉朝刘氏皇族。而后诛陶谦，征张绣，擒吕布，斩黄巾旧部刘辟黄邵，讨袁术，败袁绍，统一北方各州，远征辽东，震慑北方蛮族。封为魏王，建立曹魏宗庙。 但是《世说新语》就不一样，它的作者是南朝的文学家刘义庆。这本书就是一些关于东汉后期到晋南朝的故事。都是结合历代史书和民间流传的故事柔和而成，并非属于史书类的书籍。因为该书在当时士大夫流行，所以影响甚广。 而书中有几篇关于曹操的记载，主要是我们现耳熟能详的故事，曹操个人性格开始丰满起来。可是这里面没有文韬武略，王霸之业，而是关于曹操个人操守德行。可以说曹操这个人在这本书里，被赋予了一个更加让人讨厌的人设，所谓“奸”字在这本书中展现地淋漓尽致。一、识鉴篇中记载：桥玄相曹操时，说“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。”二、捷悟篇中描述了曹操和杨修的三个故事，突出杨修的聪明识人，能言善辩，知识渊博；三、容止篇中，曹操让崔琰替自己见匈奴使者，而匈奴竟然说他是英雄，于是派人追杀；四、假谲篇中，曹操年少时与袁绍干偷新娘的勾当，望梅止渴，眠中斫人；五、忿狷篇中有计杀一名身边的才妓；六、惑溺篇中写曹操父子父子争袁熙之妻甄宓。 之后就是《三国志注》，该书作者是南朝的宋史学家裴松之，书中对于陈寿的《三国志》进行了更多的注解。作者也是根据一些史书和文学作品的记载来描述。包括有《世说新语》、《后汉书》、《曹阿瞒传》、《魏略》、《魏氏春秋》等。对于曹操的描写部分，在曹操为人处世细节上有更多的描述，让曹操的形象更加清晰。北宋大文豪司马光的《资治通鉴》，对于曹操的个人形象描述，既有正面和英雄形象，也有奸诈狡猾的一面，甚至还收录了部分《世说新语》中的故事，例如曹操父子抢袁尚之妻甄宓等。可见《世说新语》不管是在官方还是民间，都有很大影响。直到元朝《三国志平话》，以及明朝罗贯中的《三国演义》问世，曹操的负面形象更加鲜明的突出，对曹操的描述完全就是一个乱世奸雄的形象，人设完全崩塌，令人汗颜。此文系作者原创。
