carolqianqi
中庸，中者不偏，庸者不易，中庸乃是天道，公正，无私情。天道行其中，不偏不倚，所以这世界有光有暗，有生有死，有美有丑，有善有恶，包容万事万物。天道行其庸，不动根本，无论光暗、生死、美丑、善恶等等等等，只能让让天道更精彩，但他永远也不会改变自身的规则。 
中庸思想为孔子首倡，并为历代儒学思想家所继承和充实。它的基本特征是以道德标准、方法论和世界观为统一体，其归结点是诚。该理论在儒家中庸思想中处于核心地位，在中国传统文化中意蕴凸显，具有很强的普世性价值。在现实社会中，中庸思想仍为政治制度、经济关系、社会关系以及人的发展等方面提供指导，为构建社会主义和谐社会理念将起到积极的作用。中庸不仅是儒家的标准思想，而且在中国的意识形态上成为方法论的思想，因而具有中国思想经典和世界观纲领的重要地位。天与人的关系问题，是中国传统文化中的一个根本性问题，而“天人合一”则是解决这个问题的带有普遍性的回答。①《中庸》开篇就是开宗明义的三句话：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“性”是本性，本性就是自然。“道”是基于人性制定的社会标准，以及按照这个标准应该努力实现的社会目标。“教”是按照一定的规则和条例提高自身修养，以使人进入“道”的境界。由此也可以看出，重视德行的培养是中国教育的一贯传统。由天地生人的基本观点引出的结论就是“天人合德”。
