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敬畏生命的感悟、领悟和觉悟1 感悟:生命的轻与重0级的地震，使天府之国的一角瞬间变为血泪之地。大震震垮了同胞的家园，也触痛了我们蛰居已久的敬畏生命之心。抗震救灾中全社会爆发出的奉献大爱的能力和无数可歌可泣的场景展现着一幕幕敬畏生命的故事，考量出生命在中华民族心中的分量，折射着我们国家文明的程度，彰显着主流文化中生命伦理的底蕴。那从瓦砾之下伸出的渴望生命的手以及千千万万渴望救助的生命无不清楚地昭示着在天灾面前个体生命的脆弱和在毁灭性的灾难面前生命伦理显示的巨大的精神力量。中华民族是一个懂得敬畏生命、珍爱生命的民族!同情、怜悯、关爱生命是我们民族源远流长的生命伦理理念。有一位伟人说过这样一段话:“与自然强力每时每刻对生命的巨大毁灭相比，伦理的人对生命的保存和改善是微不足道的。但是，这种比较绝对不会使敬畏生命的伦理迷失方向。对于世界来说，重要的是这一事实本身:已经变得伦理的人，充满敬畏生命和奉献生命的生命意志出现在世界中”。[1]中华民族在大灾大难面前众志成城、同心回天的气概，向全世界显示了中华民族的生命，是这样的顽强不息，是这样的坚不可摧，是这样重若磐石!2 领悟:生命的善与恶通过媒介和电波，耳闻目睹我的同事在露天或帐篷里为获救同胞手术，总是让我想起伟人阿尔贝特·史怀哲和他的“敬畏生命伦理学”。93年前，在非洲奥顾河畔原始丛林中为非洲人民义务诊疗50年的医生史怀哲，提出了著名的“敬畏生命”这一人类文明中的至善至美至真的思想。史怀哲认为，“伦理的基本原则是敬畏生命。”[2]是否具有敬畏生命理念，是甄别人类一切思想和行为孰善孰恶的伦理标准。“善的本质是:保存生命、促进生命，使生命达到其最高程度的发展。恶的本质是:毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。”[3]在12汶川地震发生后的几十个日日夜夜，亿万同胞用自己的鲜血、爱心、意志和智慧展现了保存生命、珍爱生命、促进生命、敬畏生命的至善之举，一个人道社会的形象在全世界的关注下定格。灾难之后激发而起的敬畏生命、休戚与共是一种最有效的善的社会教化，是人类的生命认知进入较高层次的标志。在同类受难之时，深心凄怆，心怀恻隐反映的是善良人性状态和人文精神。史怀哲十分强调生命在患难之际的“休戚与共”，他说:“包括人类在内的一切生命等级，都对生命有着可怕的无知。他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切;他们痛苦，但不能共同痛苦。”[4]在12汶川大地震的救援活动中，我们走出了史怀哲批判的这种不能共同痛苦的、对生命的可怕的无知状态。党和国家领导人大智大勇，亲临现场，指挥来自各地的军人;医务人员奋不顾身，有组织地营救;各行各业的自愿者奔赴灾区，无私忘我、自发地援助;无数的同胞以不同的方式向灾区人民表达自己的骨肉亲情;……中华大地涌动着关爱生命的暖流! 2008年5月19日至21日，悲笛呜咽，国旗半垂，全民志哀;……十三亿人为黎民百姓生命的陨落举国哀悼，亘古未有，旷世未见。这些深得民心的大善之举，是深入人心的文明教化，是由大悲到大善的人文精神的升华，是对敬畏生命理念的集体领悟。3 觉悟:生命的知与行 12汶川地震，带来了数以万计生命的毁灭，造成了数以万计家庭的残缺。同时，也激发了数亿中国人蛰伏已久的对生命的悲悯以及对生命的思考。人们思考和质疑，天灾之中，是否有一些非自然因素在助纣为虐?在现实中，敬畏生命是否不仅存在着“知”方面的不足，更具有“行”方面的滞后?敬畏生命的知与行，是否存在着大难之前蛰伏、大难之中的惊醒、大难之后冬眠的惯性?我们的认知、我们的行为，我们的决策是否因为远离敬畏生命的理念而成为灾难的要素?我们应该觉悟，敬畏生命的理念在文化中的失位，是文化的灾难。一方面，现代社会物质发展和精神发展不平衡的矛盾十分突出，生命之外的物质财富成为人类的主宰。如史怀哲指出的那样:“首先必然得出的一个基本论断，我们文化的灾难在于:它的物质过分发展超过了它的精神发展。”[5]另一方面，在人类的文化中，敬畏生命的思想处于灵魂和核心的位置。文化的其他形态，包括宗教、哲学、科学、艺术、文学都是生命的意识形态，都应该从不同角度体现敬畏生命的思想。但长期以来，史怀哲的敬畏生命伦理学一直没有得到应有的重视和研究。如果只有在大难来临的时候，人们才能表现出一些对生命的怜悯、同情和珍惜，那实在是生命的悲哀，也是生命伦理的悲哀。我们应该觉悟，敬畏生命的理念在人性中的失势，是人性的堕落。人性中趋利避害的本性畸形发展，大爱大善、大慈大悲的人性取向变得珍贵而稀少;贪婪自私、利己主义的恶欲极度膨胀。唯利是图的资本，将其势力深入到社会生活的各个方面。例如医学，自古以来都以拯救生命为崇高的目的，但实际上医学“已经成为资本的新阵地，并为资本所主导”。[6]史怀哲深刻地指出:“受制于盲目的利己主义的世界，就像一条漆黑的峡谷，光明仅停留在山峰之上，所有的生命必然存在于黑暗之中”。[7]汶川大地震发生之后，数以万计的救援人员在废墟之中，在余震的威胁之中，在极其艰苦的环境之中，对那些挣扎在死亡线上的生命勇敢无畏的援救，让我们看到了闪耀在峰巅之上的人性的光辉;我们渴望这一片人性的光辉照亮依然沉沦于黑暗中的灵魂。我们应该觉悟，敬畏生命的理念在行为中的失能，是人生的迷惘。敬畏生命的理念总是被世俗的生活淹没，为平淡的日子消磨，让繁忙的工作挤退。甚至是给“伟大”的事业冲淡。忙忙碌碌的人们，没有留下践行生命真谛的时间和空间。科学家埋头科学，艺术家献身艺术，商人在商言商，政客从政言政……人们沉浸于个人的或团体的事务，全然无暇践行敬畏生命的事业。史怀哲批评这种局限的职业观点，认为:“敬畏生命的伦理不允许学者只献身于他的科学，尽管这对科学有益。它也不允许艺术家只献身于他的艺术，尽管他因此能给许多人带来美。它不允许忙忙碌碌的人这样认为，他们已经在其职业活动中做了一切。敬畏生命的伦理要求所有的人把生命的一部分奉献出来。”[8]如果说在这次伟大的抗震救灾中，从士兵到医生，从官员到平民，四面八方的人，各行各业的人，都能够无私奉献，那么，在日常生活中，我们为什么不能放下一些名和利的羁绊，用更多的热情去珍惜生命、善待生命和敬畏生命;同时，用我们对生命的大爱，书写我们光明的人生呢?在这个广袤的星球上，有许许多多的生命、许许多多的灵魂期待我们的关爱、我们的呵护———不仅仅是在大难来临的时候!〔参考文献〕[1] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:(下转第33页(上接第4页)[2] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[3] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[4] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[5] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[6] 杜治政资本逻辑与生命伦理学[J]中国医学伦理学，2008，21(1):[7] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[8] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003: 
生命的启示海伦·凯勒的一生是不幸的，然而她的生命是坚强的，是美好的，是辉煌的。在一岁半的时候，由于疾病而丧失了视觉和听力的她，这是多么令人痛苦的事啊！从此以后，她的生命似乎已失去了光彩，如同她那眼中的黑暗世界，然而她的心是透明的。她，忍受着常人所不可想象的痛苦；她，努力地拼搏着，对未来充满希望；她把毕生的精力投入为世界盲人、聋人谋利益的事业中去……她的一生就这样给人以无限的遐思，她那惊人的毅力，顽强的精神，不得不使人惊叹。 海伦·凯勒的一生让我感动极了，她坚强不屈，珍爱生命。她的所作所为使我对生命有了新的认识。人的一生不可能一帆风顺，生命的道路也不可能总是平坦的，道路有弯有曲，有高有低，人的生命又何常不是呢？ 如今，我已是一名初三的学生了，时间过得真快，我就要面临一次人生的考验，现在的生活真的是很枯燥乏味，整天面对着书本，无止境地学习，然而有时会因为考试考得不好而被教师和家长责备；有时因为犯了错误而被班主任教师训斥；有时因为与同学不和而争吵；还有时会因为……这些生命中微不足道的坎坷与海伦·凯勒比起来又算得了什么呢？ 在人类生活的大自然中，生与死的事情每时每刻都在发生着。同一时刻，有人会因为幼小生命的诞生而惊喜若狂，而有人却会因为亲人的离故而悲痛欲绝，生死交替，人类无法掌控。今天，学校组织全体学生观看电影。影片中讲述了我国近几年来由于交通事故而引起的人类死亡。每年，死于车祸的人高达80%，他们中间有老人，有中年，有青年，也有儿童。如今孩子是父母的掌上明珠，是祖国的栋梁，民族的希望，他们花季般的生命就这样死于非命，永远地离开了人间。司机的不遵守交通法规，造成了多少家庭的悲剧，一条条活蹦乱跳的生命突然间消失了，这怎么能不让人心痛呢？悲惨的一幕幕，无进无刻不在警示着人们，一定要注意安全，珍惜生命。 让我们珍爱生命吧！让生命示放出五彩斑斓的光彩，让短暂的生命充满意义，就像海伦·凯勒那般光辉与夺目。为了明天更加美好，让我们担当起祖国的重担，去珍爱生命吧
生命的价值 生命对于每个人都只有一次，结果都是死亡，可过程是自己的，人生的体验不尽相同。生命是一种历程，奋斗了才会有收获。 我不敢去诠释生命，我只想给大家说两个故事 一个著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。她不愿，可这又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出她是个有重病在身的人。当她走下舞台时，她再也没有起来。这是一个真实的故事。一生的努力，化身为舞台上的一次演出。 她，用舞台上短短的十几分钟，将生命的价值定义为灿烂、辉煌。 相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔；可上天又是残酷的，他让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。 它们，用一季的飞翔，将生命的价值解释成奋斗、精彩。 在她们身上，生命被诠释得淋漓尽致。生命的价值在于用不懈的努力去争取辉煌，去用一生的付出证明自己的价值。如果能生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，那么此生无憾也。 人生总是会死的，没有不逝的生命，可有的重如泰山，有的轻若鸿毛。他们生命的价值不同。结果一样，为什么不让自己活的精彩一些呢？如同飞蛾扑火、金蝉脱壳；如同火柴倾其所有去撑起一片光明。飞蛾、金蝉的价值在于飞翔、火柴的价值在于燃烧。干什么都要有代价，有时，代价是整个生命。这就是生命的价值
