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历史学不仅是一门让人们了解古往今来的史实故事的学问，它还“肩负”着一些很重要的社会职能。史实固然重要，但更有意义也更具难度的是寻找历史事件背后的原因。为此，历史学必然包含比事件更宽广的时间跨度。如果历史学家顺时间而下，考察后果而不是原因，那这种寻找就更容易。一个事件在那里了，我们可以确定其后果：不管是什么事件，这一点都很清楚。无论是19世纪发明铁路，1914年的一战，还是某一场选举，对历史学家来说，描述其后果总是相对容易些。这些事件被视为“历史性”事件也确实正是因为其影响深远。历史学家位于这些事情发生之后，他们享有的有利位置让他们可以较轻松地完成工作。如果要溯时间而上，确定事件的原因，难度就要大些。我们以法国1968年“五月风暴”为例。历史学努力对1968年事件的诸多原因分出等级，确定哪些是深层原因，哪些是直接原因。属于深层原因的有：数年之间大学入学人数猛增，无政府主义者和马克思主义者的抗议活动增多（这又与第三世界民族独立斗争以及越南战争有关），政府统治仍是传统上的专断作风，反对党派力量薄弱（这与教育实践中近年兴起的自由化相冲突）等等。显然，如果这些因素没有凑到一起，就不会爆发1968年事件。然而，这些因素只能构成事件爆发的可能条件，而没有解释事件为何爆发，只有这些因素的话，事件并非不可避免。因为还需要更为直接的原因。历史学家提到了两点，一方面是1966年高等教育改革之后大学中气氛相当紧张，迫在眉睫的难题是组织六月份的考试，以及宣布1968年入学考试的结果。另一方面是大学当局对于学生抗议时的表现。可以说这是点燃炸药的火星。为了解释历史，历史学就这样来确定诸种原因和条件，并将之分出等级，或者说掂量它们的分量。衡量原因是历史学家这份职业中的日常工作，如果做更细致的考察，我们会发现，衡量原因常常依据的一个关键标准，就是行动者在情境中能有多大的自主。一个极端是潮流浩浩荡荡，外在因素众多，行动者无能为力，只能承受而无从改变；另一个极端是直接取决于行动者的介入。一方面是约束，另一方面是自决。在两端之间，是一个连续体，在这里，个体行动者组成集合体，他们的介入是一种复杂的终结，可能会无果，会迟滞，也可能会反而事与愿违。历史学显然不能将解释只建立在难以抗拒的潮流或是只建立在行动者的介入之上；它必须二者兼顾并尽可能地弄清楚它们是怎样交错缠绕在一起的。也就是说，它要构建一个世界，在这里，责任受到约束，没有命中注定，也从来没有完全的自由。除了衡量原因之外，历史学还塑造个人。历史学是民族认同的熔炉。通过民族传奇、法国国王的传说、革命和帝国的史诗，历史学成为团结的要素。同时它也有批评职能。知识就是武器，历史学解释民族如何形成，由此给公民提供一些途径，让他们形成自己关于当时政治和社会演变的观点。例如，它给法国人提供了要在政治和社会领域里采取某种独立的、有强烈动机的立场所必需的思维工具。 
李世民有句话充分表达了历史的重要性，就是那句：以史为镜，可以知兴替。历史是面镜子，可以防止自己走古人所犯的错误。
历史是人的过去，祖国的过去，世界的过去。学了历史，就可以把我这渺小的人融入到大人类中去，一切都能与我有关。
学历史是让你知道你是有根之人，不是无源之水，在大千世界中不会太寂寞
您好一、在成长阶段，我们身边都存在着许许多多不同爱好的人，有的爱天文，有的爱地理，有的爱音乐……而我却对历史情有独钟，无比热爱。我爱学历史，我有过这样的经历，比如：我从小就对历史无比的热爱，这就是最大的特点。幼童时就开始读有关于历史的书，听爷爷说：“历史这门课程，非常神秘，非常奥妙，需要很深的探究才可以成功，才可以成为一个合格的史学家，只有足够的历史知识，才可以成为一个经验丰厚的史学家。”我从小就开始学习历史，每一天都不放松对这门知识的学习，从中我学到了祖国的光辉历史，还知道了祖国的艰难岁月，懂得了落后就要挨打的惨痛历史教训。我们的祖国的贞观之治和康乾盛世，还经历过鸦片战争和火烧圆明园的过去，出现过像汉武大帝与康熙大帝这样的圣贤之君，同样也出现过丢下江山，把江山和人民扔给凶残的敌人，任列强宰割，自己躲起来过着逍遥日子的咸丰皇帝皇帝。也有一心维新变法立志强国、救国、救民的光绪皇帝。可惜，由于他没有掌握实权，最终遗憾告终，含恨而死。许许多多的忠臣奸臣，他们在政治舞台上扮演了各种角色，留下了众多的不解之谜。只有我们“爱”历史、“学”历史、“懂”历史，才能把这些有趣的历史未解之谜一个一个正确的解开。二、戴尔卡耐基先生曾经说过“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”!我没能完全读懂卡耐基先生的意思，也许在这里只能算是断章取义说到历史，我们第一反应都会想到中学时期学习的中国、世界古近现代史；我也会说到学习历史的作用，我们首先会认为是增长了自己的见闻感识，以此作为我们交谈时的一个资本或者是应对时的一种策略；我也是学习了历史，我们都想满足个人的自重感，不管是交谈还是传教，都在为自己的价值得以体现而努力越来越少的人会从历史的车辙中体验人性冷暖，继而有所悟、有所用现在的年轻人，我大抵将他们分为两类人：“穷人”的孩子和“富人”的孩子当然，这样划分，不止是以他的财产经济状况为依据，还会以由经济地位带来的社会地位以及附带产生的心理优劣势作为界线穷人和富人也仅仅是一个相对的概念而已幸福?谈到幸福，我们每一个人都会觉得自己还够不上幸福，即使你在别人的眼中已经足够阔绰、安逸你不妨去看看，现在的“穷人”的孩子，或者更确切地说，学生（现在的孩子大多在20岁前都是学生这一角色），总会有对现实的不满，认为世事不公，压力渐增，奋斗就似苦海我也会有更别去比作古代的二十弱冠、三十而立了卡耐基先生告诉我们“当你感到心情沮丧时，请去读一读历史吧，将自己的眼光延伸到千年之外，站在历史的长河之中，你会发现：自己的烦恼是多么的不值一提”因为“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”我们能安安静静地生活——没有杀戮弥漫，没有瘟疫频发，没有饥肠辘辘，没有穷困潦倒——难道真的要去期待乱世出英雄的机会出现吗?相比于“穷人”的孩子来说，富家公子们更有必要去读一读历史了我一直坚信，一个人若要取得成功，获取认可，就必须经历过挫折再爬起身大学时期，教学楼课室总会有很多名言警句激励着我们，初次见到有一幅字写得不错——不经历风雨怎能见彩虹——也许是兴趣使然（字写得不错），每次我都会去端详一阵是的，我们必须承认，“富人”的孩子无论从出世还是经历，他们都可算是见多识广，起点相对要高，而这往往也是他们最终可能失败的起缘读一读历史，看一看前辈们用心谱写的辛酸血泪史，降低自己的起点慎重自己的定位，不要对别人有太高的期望，脚踏实地，也许会更好一点我第一次系统地接触到历史，是在初中时候，当时是说中国历史，老师总把中国古代史从黑板的最左边画到最右边，呈一条波峰波谷间隔的波浪线，每一个朝代都有兴与衰，如此更替而每一个朝代的开始都是由一些伟大的人物创造出来的这些人，应该可以称为成功人士，他们大多都是经历过贫穷或者挫折，并最终开辟辉煌，明太祖朱元璋尤为如此同时，一个朝代的灭亡，也正是因为“富人”的孩子没有读好历史，最终成就了另一个“穷人”的孩子外国的修鞋匠、小学徒等等“穷人”成就伟大事业的也不乏其人前段时间，读到我们现代的语言大师冯巩先生，冯国璋嫡孙，他的成功史一个本该“富人”的孩子，怎么走过自己的“穷人”时光，再走向“富人阶层”，并最终取得辉煌历史，我们要谨记“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”，历史的作用就是这样简单
