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国学的范围比较广，从广义上来说，中国古文学，哲学，农学，建筑，绘画，诗歌，舞蹈等优秀的文化都可以称之为国学。国学教育或国学课程是指对中国优秀古文化精华的学习，尤其是文学，哲学，诗歌，这些里面包含了中国人的智慧和信仰及为人处事方式。学国学最大的好处在于在历史里认识很多人物和事件，会学会处理方式，能提升智慧，会变得有信仰，有智慧，有能力，有思想。既能够成就自己，也能够成为一个对社会有用的人，对社会做贡献。如果你想学习或了解比较多的国学文化，可以关注公众号“ 国学的魅力”，头像是个粉色京剧花旦，这个国学公众号做得比较全面。 
儒家思想在现当代有很重要的意义和作用第一，他强调人与人之间的关系是相亲相爱的关系，而不是尔虞我诈或互相掠夺或残杀的关系——孔子讲“仁者爱人”，英国大师沙士比亚一生用得最多的单词就是“爱”——由此可知不管是东方或者西方，相亲相爱才是人类社会发展的主流和美好愿望这种主流和愿望对于我们当今要构建和谐社会显然有无比可贵的借鉴意义和发挥作用（这方面别人已经有许多论述，在此就从简）第二，儒家思想可以帮助我们养成一种高尚的情操这种情操很简单、易于通行，不是那种高高在上、不可捉摸的情操，它就是以清贫的生活来度过一生孔子在《论语·雍也》中说：“贤哉!回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉!回也是”按照现在理解的意思是，一竹筐饭，一瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐，颜回是多么有修养啊!这就是一种高尚的情操和修养，它不是以豪华生活为背景和目的它告诉我们一个简单的生存哲学，在任何艰难困苦的环境中都要有一种高尚的情操，要以平淡的生活为乐孔子还在《论语·雍也》中讲到：“智者乐水，仁者乐山”，凡是聪明人，以水为乐；凡是仁爱的人，以山为乐因此，我们以什么为最好的高风亮节呢?不是在豪华的都市之中，不是住高楼大厦，而是在山水之中有自然之乐趣，它表现出了一种高尚的情操，能安于清贫，过简单的生活，不是无止境的去追求奢侈的生活第三，儒家思想可以帮助我们养成一种宽广的胸怀我们胸怀要宽广，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子在《论语·述而》中讲到：“君子坦荡荡，小人常戚戚!”孔子认为，作为有道义、有学问的君子来讲，要做到胸怀坦荡，有什么就说什么，心地平坦宽广，决不隐蔽自己的观点和看法；而见识短浅的人常常为一些很小的事情感到局促不安，经常为一点蝇头小利纠缠不清，一年四季郁郁寡欢没有笑容，感觉好像有许多忘不掉的烦恼和悲苦其实，很多为琐碎小事烦恼的人应该从具体的事务中挣脱出来，拥有愉悦的心境和雍容的气度就非常和谐乐观了第四，儒家思想可以帮助我们养成一种正确的富贵观孔子在《论语·述而》中讲过：“不义而富且贵，与我如浮云!”孔子认为每一个人都可以，也应该富贵，但前提必须是符合道义如果这个富贵是不义的，对于我来说就像天上的浮云一样，没有任何意义他还在《论语·述而》中讲：“奢则不逊，俭则固与其不孙，宁固!”意思是说，奢侈豪华就显得骄傲，而太省吃俭用就显得很寒酸如果把骄傲与寒酸比较起来，谁是谁非?他说，我宁可寒酸这种富贵观，很朴实，很实在这个观点，孔子在其他地方也讲到，如《论语·述而》中有：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”这里讲求一个度，超过了一种度，就有损害或是太奢侈作为君子要能安于贫穷，能心平气和就好了《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”，从这话我们可以看出，君子懂得什么是道义、正义，而小人往往只顾眼前的利益，只晓得赚钱，君子和小人的区别也就在这些地方实际上，君子并不排斥钱财，他只是懂得君子爱财，取之有道当然，小人牟利，也是可以理解的，但是如果不择手段来牟取钱财，甚至牺牲他人的利益、乃至生命，便是不可取的我们应该富，但应采取正当手段来获得财富，而不是采取非法手段获利诗圣杜甫有“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”的诗句，他并没有反对富贵，但富贵从什么地方来，必定从“勤苦”和“刻苦”中来这些质朴的话语，确实是金玉良言，道出了有史以来该怎样对待财富的问题所以我觉得孔子的这些观点非常深刻，抛弃了十分可惜孔子还说：“仁者寿，贪者夭”，意思是说，能爱人的人才会长寿，贪婪的人多不长寿贪官污吏那也只有死得早了!第五，儒家思想可以帮助我们养成一种精益求精的思想也就是说要活到老学到老，一直钻研到底，把追求学问作为追求人生理想的重要目标《论语·述而》子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔!”这段话是说他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会到来，他的为人如此罢了!我们现在能这样发愤忘食的人太少了!但与此相反的是很多人退休了还在读书，还在写文章，这就是一种追求，也可以叫“发愤忘食，乐以忘忧”吧!第六，儒家思想可以帮助我们养成与人为善、和睦相处、共创大业的团结精神现在很多单位同事之间彼此闹得四分五裂、很不团结，关系处得很僵其实很早孔子在《论语·颜渊》中就讲到：“君子以文会友，以友辅仁”作为君子，要以文章，以学问会朋友，用朋友来弥补自己的不足．大家在一起，是为了一份事业，有什么不对的地方，指出来就行了，这样才能使自己能更好的前进如果把相亲相爱，共创大业的精神落实到每一个单位，每一所学校，仁者爱人的氛围就能形成，我们的大业也就会飞跃发展——成功!第七，儒家思想可以帮助我们形成一种谦虚谨慎、不耻下问的学习态度现在社会上有这样一种说法：一个人在没有当官的时候，一切与老百姓都是一样的；一旦为官，眼睛就长到额头上去了，他眼里只知往上看，忘掉了谦虚谨慎和两眼向下的思想态度孔子在《论语·述而》中还说：“三人行，必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之!”几个人在一起，总有一个是我的老师这也告诉我们做人要懂得谦虚在当今社会中，我们需要的人就是要能两眼向下，能关心民众疾苦的、关心人文、人本的仁者真正的学问是在民众之中的，任何时候群众才是真正的英雄，即使高官也不能脱离群众其实很多一般百姓表现出来的优良品德，是许多当官的根本无法比拟的，因此任何人都还是两眼向下为好吧!第八，儒家思想能帮助我们形成一种好的学习方法老师对不同的学生，要施以不同的教育孔子说过一句有名的话就是“因材施教”：一个班五、六十个人，他们是不同类型的学生，对于这个庞杂的群体，要根据学生各自特有的兴趣和能力，施以不同的教育，争取让每个学生的潜力得到最大的发掘孔子就把学生分成四类：文学类、哲学类、政治类、语言类，然后根据每个人的喜好施教有的人喜欢文学(典籍、文献)，比如子夏、子游；有人道德很好，如冉伯牛，就去做类似于现在的政治辅导员工作；有的人会做官，比如冉有，就去学政治；有的对言语感兴趣，比如子贡、宰我，就去学语言孔子还告诉我们，教育要循序渐进，要做到“温故而知新”还有就是启发式教学方法，孔子讲过：“不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也”意思是说，教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他教给他东方，他却不能由此推知西南北三方，便不再教他了!还有就是要启发学生多闻、多思、多想孔子说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习不思考等于白学，只是思考而不善于学习就是很危险的事情当然，方法是多样的，老师可以灵活运用，达到事半功倍的效果第九，儒家思想可以帮助我们树立一种实事求是的求实学风孔子在《论语·为政》中讲到：“知之为知之，不知为不知，是知也”，这就是我们现在的实事求是知道就是知道，不知道就是不知道，反对虚妄和浮夸如果我们用这个观点来衡量现在的为人处世，就会发现很很多事情没有做到这一点现在有很多杂志，什么《求实》、《求是》、《探索》等等，实际上也就是孔子说的“知之为知之，不知为不知，是知也”现在很多干部的工作脱离实际，没有深入一线进行考察和调研，这与事实求是的意旨是背道而驰的第十，儒家思想可以帮助我们树立崇高的美学思想孔子在《论语·八佾》中说：“尽美矣，又尽善也’——“尽美矣，未尽善也”，这种美学思想很简单，就是要大家明白什么是美，什么是丑一件事情可以达到尽美，可以达到尽善，也可以达到尽善尽美孔子又说“君子成人之美，不成人之恶小人反是”，好的事情可以助之，坏的事情要及时阻止我们现在的问题是做美的事情少了，做丑的事情多了要达到“尽善尽美”那就更难了!第十一，儒家思想可以帮助我们形成一种重视实践的思想孔子在《论语·述而》中说；“文莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得”孔子说的意思是若叫我们谈学问，滔滔不绝，谁也没什么了不起；但说到躬行，在生活中做一个君子，我却做不到他实际上是说，书本上的知识和生活有一定差距，书本学问和实践学问是两回事我们应该注重书本知识，但更应该注重把这些知识用于实践实际上，现在我国与外国相比，外国的一大优势就是他们更注重把知识用于实践，所以，我们现在的社会，缺乏大量的实践性技术人才实践出真知，真正好的知识是从实践中来的第十二，儒家思想在国外影响深远世界十大文化名人，中国有两个，一是孔子，一是屈原这两个人对全世界的贡献是巨大的但是在国内，我们却一度把他们妖魔化了，到处宣扬他们的不是当然，儒家思想也有不是之处，因为它毕竟是2000多年前的思想，有局限，但更多精华的东西我们不应该把它们随便丢掉2004年全世界评选最好的国家和居住地区，不是美国、也不是法国，而是新加坡新加坡是全世界都向往的花园城市，一年四季鲜花遍地、绿草如茵除了环境优美，待遇好之外，最重要的一个因素是他们以孔子的儒家思想为“国教”，人人平等，相亲相爱，犯罪率低，是人类最美好的生活圣地，整个社会风气和谐宁静孔子的思想在世界影响很大，不少国家都纷纷建立了孔子学院比如2004年11月21日下午，韩国汉城江南区的一条繁华街道上，崭新的“汉城孔子学院”铜牌被挂在一座五层建筑的正门口这是世界范围内正式挂牌的第一家“孔子学院”瑞典在斯德哥尔摩大学成立了欧洲第一家孔子学院，连贫穷的肯尼亚也成立了孔子学院他们认为孔子的思想能调和人与人之间的关系，调和富贵与贫贱的关系，使人的关系比较和谐1988年1月全世界几十位诺贝尔奖金获得者齐集巴黎，发表宣言说：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧!这个话是1988年说的，离现在有十多年了，但是它蕴涵的含义却值得人们永远深思!深思!
儒学文化作为中国传统文化的主流，总的来说，其价值大于局限。从个人角度来说，儒学文化的价值体现在 “仁义”为个人树立了端正的三观。正如老师所讲：仁包括积极意义的忠与消极意义上的恕。“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”一并成为三观端正者的追求与底线。假如没有儒学文化，中国传统文化是否会有更加优秀的文化作为主流，以至于能够帮助个人树立更加完美的人生观，价值观，世界观，养成更趋近于圣人的高尚品格，我们不得而知！从家庭与国家角度来讲，儒学文化的价值体现在 “礼乐”为集体稳定存在制定了典章制度，良风美俗与道德规范。儒学“生逢乱世”，并能够在战乱频繁的春秋战国时代扎根，成长，壮大。后又被西汉统治者作为官学“独尊”。其对于家国稳定存在作用可见一斑。而且，儒学一方面提倡＂夷夏之防＂，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以＂近者悦，远者来＂和＂四海之内皆兄弟＂的博大胸怀，倡导民族和谐，友好相处。因此，儒学文化对于社会和谐稳定具有重大价值。结合自身经历来说：我曾以为儒学经典对自己毫无借鉴之处。但随着阅历的增长，现在站在大学高岗上的我，重新认识到儒学的价值。“格物，致知，修身，齐家，治国，平天下”正是自己作为一名有志大学生的发展目标。我惊叹于两千年前的价值观于今天来讲依然适用！也悲叹于有多少人未曾真正认识到儒学文化的价值所在。当然，没有任何一种文化没有局限性，儒家文化作为人类文化的一种，自然有着其自身的缺点与不足。如礼乐制度中的对女性的不平等对待——三从四德。造成了两千多年来传统社会对女性的压迫。总而言之，我认为经过历史的淘洗，儒学文化中最核心、经典的部分将被继承与发扬，其价值会不断提高，其局限则会不断缩~
现实意义与价值：提升自己的文化素养、道德修养（修身、养性、齐家、治天下），告诉你该如何为人处事；开拓自己的思维，中国传统的文化（以道家和儒家为代表）的思维方式和西方有着很大的差异（西方讲究的是离散思维，而中国文化注重的是归纳与回溯）；将传承了数千年的文化延续下去；汲取前人的知识经验和教训；锻炼身体、养气蓄神（修道与练武）
其实国学所包含的内涵十分博大精深，他们提供的是各行各业的最基本的原理以及人生的价值、生活的态度、处事的方法，就拿周易来说吧，计算机二进制就是根据其中的“阴阳”学说而发明出来的。
儒家学说的代表人物有孔子，老子，还有孟子；价值是儒家学说看待问题以及处理问题时候的态度和立场，要肯定人的现实价值，同时也应该尊重生命，要顺应以及满足人的欲望；意义是承认和尊重人的权利，要保持友善和宽容之心，推动了中国政治经济文化的发展。
儒家文化对当代社会的现实意义，在于其道德价值，教育价值和政治价值三方面。 首先，儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值。众所周知，亚当?斯密的《国富论》标志着经济学的诞生。市场经济是法制经济，同样也是道德经济。市场经济的有
