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家庭是社会环境中数量最多的构成单元， 也是一种社会基本群体， 是组成社会的基础要素。古往今来， 家庭不仅是其子女赖以生存的场所， 也是学生接触最早、受影响最深的教育环境。在社会学家看来， 家庭一般具有经济功能、人口再生产功能、满足性需要功能、教育功能、赡养与抚养功能、情感交流功能。其中的 教育功能即是本文要探讨的家庭教育。教育功能与经济功能、人口再生产功能、满足性需要功能、赡养与抚养功能、情感交流功能等相互联系， 特别是与经济功能、赡养与抚养功能、情感交流功能相互依赖、相互促进， 共同保证家庭的和谐稳定、幸福安康。家庭教育作为重要的教育环节， 是一个人成长成才所受全部教育的起点， 一般由父母承担直接的教育工作， 整个家族相对被教育者年长成员都在实施着家庭教育。家庭教育的功能， 是家庭功能的一部分。如果说家庭的功能首先在于给人的成长成才以物质的和安全的保障， 那么， 紧随其后的， 就应该是人生目标、价值判断的培养和社会生产生活技能的训练， 换言之， 家庭不仅负责人口再生产、物质资料再生产， 也负责精神的再生产。虽然传统的家庭教育很重要的内容是职业教育 (指谋生本领的传授 )， 但不可否认， 道德内容的教育在家庭教育中表现为行为习惯和思维习惯的训练， 对人生观、世界观、价值观的培养， 家庭教育是第一环节， 发挥着基础作用。因此， 家庭教育的基本功能就是让人形成初步的人生观、世界观、价值观。正是在这个意义上， 社会学家断言: 家庭是人生的第一所学校， 也是一所终生不会毕业的学校。 
摘要：中学生心理健康问题是当前教育面临的新课题、新任务。而诸多事实证明，家庭教育对孩子心理健康的影响是不容忽视的。家庭是孩子的第一所学校，而父母则是孩子的第一任老师。家庭教育不仅是学校教育的基础更是学校教育的补充。 关键词：家庭教育、心理健康、家校沟通。 中学生心理健康问题是当前教育面临的新课题、新任务。教育的目标就是培养全面发展的人。全面发展包括身心两方面都得到健康发展，在当前由应试教育向素质教育转轨的过程中，心理健康教育占有极为重要的地位。而直接影响学生心理健康的因素则离不开学校教育，社会教育和家庭教育。其中家庭教育是学校教育和社会教育的基础。 家庭是孩子的第一所学校，而父母则是孩子的第一任老师。一个人一生中的所有“第一”都应该是从家庭、父母那里得到的。婴儿从呱呱坠地时起，面对的第一个“世界”就是家庭，在父母身边他们开始接受哺养和教育学习各种生存的基本知识和技能。父母的言行举止，喜怒好恶，都会对孩子产生直接的影响。有的孩子长大后，甚至连说话的声音和行为习惯，都酷似其父母，孩子在未进学校以前，就先在家庭这所“学校”里接受教育；即使进了学校以后，一个青少年学生，每天仍有三分之一的时间在家庭中度过，接受另一种有形或无形的教育。因此说，家庭是孩子的第一所学校。在这所学校里，作为第一任“老师”的父母，对其孩子心理健康的影响是不容忽视的。所以，只有良好的家庭教育，才能让孩子形成良好的心理素质。 家庭是否和睦， 父母的知识水平，道德取向乃至父母的性格，都直接影响着孩子的心理。家长由于与孩子有着血缘关系和共同生活等特点，可以对孩子实施面对面的、个别的，随时而直接的教育影响。他们为孩子提供物质和精神生活条件，并以自己丰富的阅历与主持家务的干练和家庭问题中决策的果断，从小在孩子心目中建立起威信。 案例一：学生小楠，父母均是公务员。在别人看来是一个拥有幸福家庭的孩子。尤其是她的妈妈更是让很多孩子羡慕。可以说对小楠的照顾是无微不至。大到孩子的每次考试成绩，小到孩子在班级的座位，和哪个同学交往和谁有了小矛盾等，她都是亲自出面解决。记得小楠在初中三年里，她的妈妈就因为孩子的座位问题请求老师调了不下10次座位。可以说小楠在同学中能处得来的朋友并不多，但小楠的学习成绩应该说还算不错，但几乎是每次的大小考前，都要有诸如嗓子发炎，头痛，胃痛甚至要打吊瓶的情况。记得中考的前几天不但孩子有各种症状，她的妈妈也常常带着沙哑的声音给我打电话，和我诉苦，说孩子如何的不理解她，马上要考试了还不知道抓紧复习，和同学偷偷跑出去玩······ 后来这个孩子在中考中虽说成绩不突出，但也算是考上了重点高中。作为班主任我心里的石头也总算落了地。回想起来和小楠及她的妈妈谈过无数次的心。感觉随着孩子的长大她越来越觉得妈妈过多的束缚了她，“她总是让我什么事都要听她的安排，稍有反驳就要挨骂。我也知道妈妈为我好，但很难和她能有心平气和的交流，包括爸爸也不能违背她的意愿！否则他们就要吵架。这让我觉得很烦，很有压力。”而她妈妈也满腹委屈：“为了这个孩子能有出息，我付出的太多了······我处处为她着想，反过来她这么不理解我，现在反而越大越不听话了，还和我犟嘴！” 案例二：学生小A，是一个从日本回来的孩子。很有专研精神，在学习上总是一丝不苟。但由于受两个国家不同教育制度的影响，有些思维和习惯与我们的其他学生显得格格不入。但又由于他的谦虚和耿直也同样赢得了老师和同学的喜爱。可突然有一阵子，他好些是变了个人似的，对待学习也不像刚转来时那么用心了。有时上课也不听课，爬在桌子上就是不动。我以为他是哪里不舒服，可不管怎么询问他就是不回答。学习成绩也明显下降。作为老师我开始思索，是不是我的教学方法让他不适应了呢？我和其他任课老师交流也有同样的事情发生。找同学了解情况，同学们也是感觉他现在变了个人似的，动不动就和同学发脾气，不再像以前那样受人欢迎了。看来是这孩子的心理方面出了问题。于是我找了一个合适的时机和他进行了交流。刚开始的时候他将自己封闭的很紧，不和老师说心理话。但作为老师我能感觉出来他的内心很压抑。我告诉他：“我不但愿作你的老师，更愿作你的朋友。”也许真的是被老师的真情打动了，这个高高大大的男孩竟眼里噙满了泪水，他用并不是很顺畅的汉语向我讲述了内心的苦闷。原来他的父母带着他从日本回来后就离异了。妈妈一个人去了北京做买卖，把他寄宿在老爷家。最近他的爸爸常常来老爷家闹事。有时脾气不好的老爷就把火气发在他的身上。再加上环境的不适应，使得这个原本很阳光性格的男孩子变得很迷茫！他觉得身边没有人能够理解他，他的苦闷无处诉说，甚至开始对为什么要学习乃至人活着的意义都产生了困惑······ 案例三：学生小慧，父母离异，父亲搞中介工作。由于平时忙于生意，没时间管孩子，所以就用金钱弥补。孩子养成了大把大把花钱的习惯，小则零食不断，大则呼朋唤友，吃吃喝喝。哪里还有心思学习！每每考试二三十分，班主任主动和家长沟通，其父常常以生意忙为由见不到人。或是敷衍了事，尽是寒暄!起不到教育的作用。 分析以上三则案例，不难发现家庭教育的缺失对孩子心理健康所造成的影响。案例一中，小楠的妈妈对孩子期望值过高，要求太苛刻，而且教育方式独断，缺乏民主，使孩子经常在沉重的思想包袱和巨大的压力下学习生活。久而久之，对孩子的健康成长产生极大的影响。案例二中，小A因为接连受环境的变迁，父母的离异等因素的影响，使得孩子还不成熟的心理产生了很多的困惑，而这些问题又找不到倾诉的对象，长期压抑着他，导致性格上的突变。案例三中，由于小慧的父亲忽略家庭教育或是教育方式的不当，使得孩子没有正确的学习态度和交友观念，心理出现了严重的问题。 其实类似的案例还有很多。但大体可归结以下几种：一、单亲家庭，由于家庭的不完整，家教的不全面，以及对孩子过分的娇惯、宠爱（溺爱）、或者怜悯，往往会使孩子形成各种不同的不良心理和行为倾向，如性格内向、恐惧、悲伤、焦虑、冷漠、孤独、固执等。要么仇狠一切，要么一切都无所谓。对生活缺乏信心或对一切都不负责任。二、家长忙于工作或生意，对孩子疏于教育和管理，或是托于老一辈代管或是放任自流。三、有些家长素质较低，心里想的是孩子的学习，眼里盯着的也是孩子的学习，可自己言谈举止带给孩子的却都是些不健康的东西。不懂得孩子的成长做人、心理健康比学习更重要，不懂得甚至不愿意配合学校（教师）对孩子进行全面的教育管理，或是出于对孩子的溺爱或是由于对老师的不信任。四、还有的家庭，对孩子期望值过高，要求太苛刻，使孩子经常在沉重的思想包袱和巨大的压力下学习生活。久而久之，必将对孩子的健康成长产生极大的影响。 由此可见，家庭教育对孩子心理健康的影响是不容忽视的。家庭教育不仅是学校教育的基础更是学校教育的补充。一个家庭教育水平的高低决定了孩子做人起点的高低，也为孩子的学校教育和社会教育打下了不同的基础。家庭教育配合得好，父母具有良好的性格和高尚的道德情操，就能使学校教育在家庭中得到强化和巩固。如果配合不好，或者说家长的行为习惯较差，就会大大削弱和抵消学校教育，使学校教育不能很好地发挥其教育的职能作用。因此，作为教育工作者，我们在向学生传送科学文化知识的同时，绝不能忽略对学生心理健康方面的重视。要适时的与学生进行平等的心灵的沟通，了解学生的心理状况，并及时与家长进行交流，力争达到教育的真正目标——培养全面发展的人才！
社会公德是社会主义道德体系的基础，是社会风尚和文明程度的基本标志，遵守社会公德，是对每个社会成员最基本、最起码的道德要求。大学生是正在接受高等教育的一类社会群体，但社会公德的失范现象在他们身上却屡见不鲜，这反映出高校德育对大学生公德意识的培养还有所欠缺。依据多年高校德育工作的经历，笔者认为，高校德育要紧抓公德意识这一核心要素，大力加强大学生的社会公德教育，实现大学生道德素质的整体提高。 一、公德意识:高校德育的核心要素 社会公德即社会的公共道德，它是人们在日常公共生活中所形成和应当遵守的最简单、最起码的公共生活准则，反映的是社会生活中人们共同相处、彼此交往的最一般的关系。大学生的公德意识也就是大学生在社会公共生活中自觉遵守和践行公共生活准则的观念和意识。公德意识是高校德育的核心要素，加强大学生公德意识的培养，具有重大的理论和现实意义。 第一，加强大学生公德意识的培养，是提高大学生道德素质，形成高尚人格的前提和基础。遵守社会公德，自觉履行社会公共生活准则，是一个人养成良好道德习惯，树立高尚道德情操的起点。大学生道德素质的培养，道德人格的完善，就应该从培养公德意识开始。同其它事物的发展规律一样，人的道德修养也只有在量的积累达到一定程度的时候，才会发生质的飞跃。因此，大学生只有培养和树立起公德意识，自觉地以社会公德规范和约束自己的行为，才能践行社会主义道德，进而达到共产主义道德的崇高境界。社会公德是社会道德规范体系中比较低层次的道德要求，一般说来，它所要求的是最基本的文明行为。有人认为，培养社会公德意识，应该是小学和中学阶段的事，对大学生还讲这些“鸡毛蒜皮”的小事，岂非“小题大作”?诚然，社会公德教育早在中学阶段、小学阶段甚至学龄前就已经开始了。但是，我们必须认识到，一个人的大学阶段，才是生理心理蓬勃发展并日益成熟，世界观、人生观、价值观日臻定型， 思想道德日趋完善的重要时期。正如启蒙思想家卢梭所言青年期是“人的第二次降生”，因此，必须深化和加强处于这一年龄段的大学生的社会公德意识的培养，为形成高尚品格打下坚实基础。我国的中，绝大部分内容都是关于对大学生社会公德的要求，这无疑也说明有必要加强大学生公德意识的培养。 第二，加强大学生公德意识的培养，是造就合格人才的起码要求和基本标准。 恩格斯在评述欧洲文艺复兴的历史发展时，曾经热情洋溢地讴歌“这是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人———在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”，这无疑是说在人类社会的发展过程中，人才的成长及其特征同时代的要求有着非常紧密的关系，可以说这是时代与人才成长的永恒的辩证法。那么，在我国实行改革开放，大力发展生产力，建设中国特色社会主义的伟大历史进程中，应该造就怎样的人才?很显然，绝不会是那些不学无术，一无所长的庸庸碌碌之辈，也绝不会是那种“思想骑墙”、“有奶便是娘”的所谓“知识分子”，人才应是“德”与“才”的统一，应是“德才兼备”的人。 大学生不仅要具有扎实的专业知识，更要有理想，有道德。大学生公德意识的程度如何，是衡量大学生是否有德的最直接的表现，也是衡量大学生道德素质的基本指标。如果缺乏公德意识或者公德意识比较差，那么，聪慧的人将变得险恶和狡诈，健壮的人也会显得野蛮和粗莽，而貌美的人，也同样会流于庸俗和乏味。可见，有德无才是庸才，无德有才是害才，有德有才才是实才。因此，潜心向道，严谨治学，才是合格人才的本色。加强大学生公德意识的培养，正是塑造“人才灵魂”的基础工程，也是造就合格人才的起码要求和基本标准。 第三，加强大学生公德意识的培养，是社会主义精神文明建设的需要。精神文明是人类精神生活的进步状况，它包括思想道德和科学文化两个方面。在精神文明复杂的结构体系中，道德处于核心地位和主导地位，或者说，道德是精神文明中最具有决定意义的组成部分。而在道德领域，社会公德又以其范围上的广泛性和普遍性、内容上的总括性和一般性，以及结构上的传统性和沿袭性而区别于家庭道德和职业道德，成为社会道德的基础。由此可见，社会公德本身就是社会主义精神文明的重要组成部分。大学生公德意识的培养，自然也就是社会主义精神文明建设的重要内容和基本内核。作为青年中具有较高文化层次的一类群体，透过大学生的社会公德状况，最能看出一个社会的伦理道德水平，也最能反映出社会的精神文明程度，可以说，它是衡量一个社会精神文明状况的具体指标。大学生本身也应是社会主义精神文明的倡导者、参与者和建设者。如果每一个大学生都能具备很强的公德意识，都能成为遵守社会公德的典范，就会对社会发生广泛、深刻而持久的影响，有助于社会风气的根本好转，有助于安定、和谐、文明、健康的社会公共生活秩序的形成，有助于社会主义精神文明建设的推动。在中国特色社会主义现代化建设的历史进程中，大学生能否“自善其身，兼善天下”，能否开风气之先，创时代业绩，能否发挥生力军和突击队的作用，既直接影响到国家、民族的现在，更关系到国家民族的未来，关系到现代化建设第三步战略目标的实现，关系到21世纪中国在世界的形象。因此，我们必须站在历史的高度，用战略眼光来看待。 二、大学生公德意识的培养路径 加强大学生公德意识的培养，需要多管齐下，齐头并进，需要有一个培养、确立、巩固和形成的过程。 第一，以“他律”来培养和确立大学生的公德意识。大学生的公德意识绝不是自发形成的，必须通过系统的道德教育，经过高校和社会各方面的“他律”来加以培养和确立。 一是以高校为主，进行道德教化。高校是大学生学习、生活的主要场所，是培养大学生公德意识的主阵地。高校遵循，以“两课”教学为核心，有目的、有计划、有系统地对大学生进行思想理论的灌输与教育，高校以自己特有的方式对大学生进行集中、有序的道德教育，其教育方式的特点和效果是任何其它教育手段无可比拟的。训练有素的师资队伍，言传身教，训导学生;健康向上的文化氛围，潜移默化，熏陶学生。高校对大学生公德意识的培养还要注意从大学生日常生活的小事着手，要求学生遵守，遵守学校的各项规章制度，爱护校园的一草一木，爱护班级的一桌一椅，尊敬师长，友善同学等等，于小事上见精神。 二是全社会齐抓共管，共同育人。在培养大学生公德意识的过程中，学校是主阵地，但是，学校不是万能的，光靠学校唱独角戏是行不通的。学校不是远离社会的孤岛，变革时代的大学生更不能远离社会环境而遗世独立。另一方面，大学生具有强烈的社会参与意识和务实心态，也具有比一般社会大众更高的精神追求。因此，必须运用社会各方面的力量，形成强大的公德意识的培养合力。关注大学生成长，培养合格大学生是整个社会的责任，培养大学生的公德意识同样也需要全社会的关注，只有整合和发挥社会道德教育的整体功能，才能取得理想效果。就大学生公德意识的社会教育来说，家庭是一个不可忽视的“影响源”。来自家庭的公德意识教育主要是通过父母的言传身教及良好的家风来进行的。我国目前约有亿个家庭，如果每一个家庭都有良好的家庭教育，那么来自家庭对大学生公德意识的积极影响便是不言而喻的了。对大学生公德意识的培养有重要影响的还有大众传播媒介，如网络、广播、电视、报纸、杂志、图书等。大众传播媒介不仅是一定道德观念、道德榜样得以传播的载体，更能以其特有的多样性、生动性和艺术感召力引起大学生道德情感的共鸣，对心灵发生巨大的振荡和感染作用。尤其是在日益信息化的今天，大众传媒的道德教育作用越来越突出出来，必须予以高度重视。总之，社会公德意识的教育是多渠道、多方面、多层次、多方位的，对于大学生公德意识的培养而言，有人概括说要争取“四面八方”的配合和支持，即家庭、学校、社会和政府四个方面，教育、文化、宣传、新闻、出版、公安、司法、群众团体八个方面，通力合作，齐抓共管，真的不无道理。 第二，以“自律”来强化和巩固大学生的公德意识。培养大学生的公德意识，单靠来自学校和社会外在的道德教育，是无法完成的。他律必须转化为自律，才会成为内心永恒的道德法则。也就是说，培养大学生的公德意识，不仅是学校和社会的事，更应该是大学生自己的事。因此，必须唤起大学生的自主意识和自律意识，加强大学生的自我教育和自我修养。 “修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶”，道德修养就是人依据社会生活和社会道德的要求，对自身道德素质的自我改造和自我完善，它是人类主体精神的自律。大学生主动进行道德修养，就是在自己的内心深处展开善与恶、正与邪、是与非的斗争，不断地更新自我、超越自我。这种内心世界的斗争和解剖过程，决不是受迫于某种外在力量的强制，而是由自己内在的道德需要是人较高层次的需要，马克思将其理解为人的全面发展的需要，心理学家马斯洛也将其视为自我实现需要的主体构成部分。如果离开了人的自觉、自愿与自为，那就不可能有真正意义上的道德修养。因此，培养大学生的公德意识，必须从大学生作为道德主体的角度做更加深入细致的工作，变“要求大学生遵守和践行社会公德”为“我要遵守和践行社会公德”。 第三，在实践中锻炼和形成公德意识。 马克思在中说:“思想的产生最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的，观念、思想、人们的精神交往，在这里还是人们物质关系的直接产物”，“不是意识决定生活，而是生活决定意识”公德教育和公德修养都必须着眼于“实学”、“实行”，不能脱离实践。陶行知在批判“知是行之始，行是知之成”的唯心主义思想时提出了“行是知之始，知是行之成”的主张，并且说明这“并不是否认闻知与说知，乃是承认亲知为一切知识的根本，闻知与说知必须要根于亲知里面方能发生效力”。因此，要真正把外在的公德要求变成大学生自身的公德意识，必须投身社会实践。社会实践活动就是学生利用假期和课余时间开展的接触社会、认识社会和服务社会的各种活动。古人云“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”，大学生只有深入社会、研究社会、了解国情，才能认清实际，只有在实践中经受锻炼，增长见识、增长才干，才能更好更快地成熟起来，只有深深地植根于人民群众，汲取营养和力量，才能不断激发为民造福、为国奉献的热情，真正干出一番事业来。因此，要让大学生在参加社会实践中汲取营养、陶冶情操、培养品质、磨炼意志，在了解国情民情的基础上，在理论和实践的结合上，把公德意识牢固地树立起来。（百度文库）
