阳光柠檬315
千里马常有，而伯乐却不常有。 
《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。原文:世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也 翻译：世界上有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是在奴隶人的手中受辱，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马著称。 能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粟。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要与普通的马相等尚且是办不到的，怎么能够要求它日行千里呢? 不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧!
韩愈这文写得差到，不敢恭维世有伯乐，然后有千里马缪!难道没有人欣赏的资优生就不是资优生?没有走过千里就没有走千里之能?韩愈这文可以说是因为怀才不遇而写的，钻牛角尖，可信度为这文章不是世纪大玩笑就是傻到不穿裤子的文章千里马常有，而伯乐却不常有。开国际玩笑难道人应该等人来欣赏自己而不去争取?滑天下之大稽金子迟早发光，韩愈先生想来是不知道的了他可以改姓为猪了，朱愈，倒也好听
马说这篇文章以马为喻，表现了作者对封建统治者不能识别有才人 。不重要人才，埋没人才的愤怒感慨
"说''是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。''马说''就是''说说千里马''或''说说千里马的问题，点明写作议论的对象和文体。
说是一种文体，古代归结为散文，相当于现代的议论文。“说”是古代文体的名称说乃古代议论说明类文章的总称，这种文体一般用以说明事物或发表议论或记叙事物，但都是为了阐明一个道理，以期给人某种启示或给自己明志，它与“论”无多大差异所，以后来统称说理辨析之文为论说文。例如《师说》、《爱莲说》等。
