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俗话说:“没有播种，何来收获;没有辛劳，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌”。是的，无论是一个人、一个民族，还是一个地区、一个国家，往往经受得起巨大的挫折，才能获得辉煌的成就。说起旧西藏，对于八零后的我，从来没有亲身感受过旧西藏的苦，但是，从新旧西藏对比宣传教育以及我奶奶的口中，我了解到旧西藏的黑暗。在我小时候，奶奶经常对我说起她的童年往事。1959年以前，西藏处在政教合一的封建农奴制度统治下，社会等级十分森严，最上层是僧侣，其次是贵族，最下 层的是农奴、奴隶。我的奶奶就是处于最下层的农奴。在旧西藏，奶奶一家过着牛马不如的生活，全家人不分昼夜地给农奴主干活，吃不饱穿不暖，没有人身自由、 更没有生活和医疗保障。在她七岁那年，专门负责给农奴主放牛放羊。奶奶记得在一次放羊的途中，不小心弄丢了一只羊，农奴主发现后，将奶奶打得头破血流。1959年3月28日，一场规模空前的民主改革席卷了西藏这片古老的土地，唤醒了百万农奴，腐朽黑暗的封建农奴制度在西藏彻底被废除。这一伟大的改革犹如大海上指路的灯塔，给饱受摧残的百万农奴带来了希望，带来了新生。新旧西藏两重天。民主改革以来，在党和政府的正确领导下，在援藏省市的大力援助和各族人民的共同努力下，雪域高原创造了短短几十年跨越上千年的人间奇迹。 西藏从黑暗走向光明，从落后走向进步，从贫穷走向富裕，从专制走向民主，从封闭走向开放。在党的光辉照耀下，如今的西藏，以崭新的面貌屹立在雪域高原上， 各项事业迅速发展，饱受苦难的西藏各族人民过上了幸福美好的新生活。贫穷和苦难，教会了西藏人民懂得珍惜，化感恩为力量，艰苦奋斗，开拓进取。我们要永远记住旧西藏的黑暗反动，热情歌颂社会主义新西藏的幸福美好，我们知道 没有中国共产党，就没有西藏百万农奴翻身解放，就没有社会主义新西藏。只有在中国共产党的领导下，西藏各族人民的生活才会越来越好，越来越幸福。我们要感 党恩、听党话、跟党走，努力推进西藏跨越式发展和长治久安，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。 
“茶马古道”起源于古代的“茶马互市”，可以说是先有“互市”，后有“古道”“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来宋代在四川名山等地还设置了专门管理茶马贸易的政府机构“茶马司”茶马贸易繁荣了古代西部地区的经济文化，同时也造就了茶马古道这条传播的路径 茶马古道是“连接川滇藏，延伸入不丹、斯里兰卡、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸”的古代贸易通道形成于汉藏民族“茶马互市”的贸易往来，积淀着唐代以来近2000年的历史 一般所说的茶马古道有两条，一条是由云南普洱经大理、中甸、德钦等地到西藏，另一条线路是从成都经理塘、巴塘到西藏一般的旅游者和考察者，目光多聚于此实际上，还有一条线，就是走怒江大峡谷这条世界上最美丽、最险峻、最跌宕起伏的道路是“驴友”们的滇藏探险新宠 有人说，看完怒江大峡谷和沿线丰富的民族人文景观，其他的探险之旅就显得平淡了 第三条茶马古道——怒江大峡谷，从大理、六库、福贡、丙中落、五里进藏，这里交通不便、人迹罕至，旅游者极少，民风淳朴，尤其是在蒙蒙的细雨中，一个人行走在怒江大峡谷边，远山青翠、怒江潺潺，偶尔你还可以看到国外真正的“生驴”(驴友的最高境界)，一人骑着自行车或从马帮租来的马匹茶马古道是世界上通行里程最长的古代商路总行程在万里以上自古以来，很少有人能够走完全程沿途的每站都可以作为终点或者是起点而当时最大的贸易中转站便要属四川的康定了康定过去叫做“打箭炉”，西来的马帮到达康定，就要在这里转换运输工具或者就地进行茶马贸易1696年康熙帝批准了在康定进行茶马互市贸易的请求，使康定成为了内地与西藏地区之间主要的商业中心国内的丝绸、茶叶等商品经过康定运往西方，而南亚、欧洲、美洲的商品也从这里销往中国内地古代交通路线茶马贸易，是以中原地区的“茶”和边疆少数民族地区的“马”为载体所开展的贸易活动作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式，在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用国家旅游局魏小安司长曾就“茶马古道”的旅游开发作过专题论述，指出：“茶马古道”是滇西北至藏东南历史上茶马互市所形成的一条驿道，在这条古道上，集中了中国最好的自然景观和人文景观，经过适度开发，完全可以成为世界级的旅游绝品茶马古道旅游开发也作为区域联动开发战略的内容之一写入了全国“十五”旅游发展规划中从遥远的、开放的唐代，直到19世纪五六十年代滇藏、川藏公路修通，一直存在着一条鲜为人知的道路，它由中国大西南横断山脉东侧的云南和四川的茶叶产地出发，以人背马驮这种最原始的运载方式，穿越横断山脉以及金沙江、澜沧江、怒江、雅砻江等大江大河向西延伸，蛛网般覆盖了中国最大的两个高原，最后通向喜马拉雅山南部的南亚次大陆随着茶文化和藏传佛教的兴起和传播，随着茶马互市的开展，这条道路便成了名副其实的茶马古道1000多年来，茶马古道将云南、四川的茶叶输送到藏区，又将雪域的山货特产运到内地，抗日战争期间它更成为中国惟一的对外交通道路就在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路更成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化纽带，也成了人类为生存所激发的非凡勇气和所作出的超常努力的象征它的历史价值在于:昌都地区蕴藏着三江并流、高山峡谷、神山圣水、地热温泉，野花遍地的牧场、炊烟袅袅的帐篷，以及古老的本教仪轨、藏传佛教寺庙塔林、年代久远的摩崖石刻、古色古香的巨型壁画，还有色彩斑斓的风土民情等丰富的自然和人文旅游资源茶马古道是昌都地区自然与人文旅游的一条重要线索，自然界奇观、人类文化遗产、古代民族风俗痕迹和数不清、道不尽的缠绵悱侧的故事大多流散在茶马古道上它是历史的积淀，蕴藏着人们千百年来的活动痕迹和执着的向往茶马古道穿过川、滇、甘、青和西藏之间的民族走廊地带，是多民族生养藩息的地方，更是多民族演绎历史悲喜剧的大舞台，存在着永远发掘不尽的文化宝藏，值得人们追思和体味茶马古道上的旅游是口归自然之旅，是人和自然和谐之旅，是都市人精神之旅，也是探险和发现之旅茶马古道旅游开发是全方位的，首先要搞好基础设施建设，诸如交通和运输设施、满足食宿需要的宾馆饭店建设、用电用水和安全保障等，同时大力开发旅游产品，从而带动各项事业的发展，使昌都地方的经济活起来在专家学者眼中，茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，通过马帮的运输，川、滇的茶叶得以与西藏的马匹、药材交易它是中国历史上对外交流的第五条通道，有着重要的历史价值和地位然而，在专家眼中与“丝绸之路”同等重要的茶马古道，却在时光的荏苒中沉寂过许多年随着现代化交通手段的日益发达，茶马古道早已被214、317、318国道所代替“ 在丝绸之路受到世界关注，被学者、专家们争相研究，并引发旅游热潮的时候；在丝绸之路已名满天下时，茶马古道却倍受冷落，默默地在深山密林之中”专门研究茶马古道的专家木霁弘说，茶马古道的沉寂是历史发展的必然，但它的僻远艰险也是衰落的重要原因虽然沉寂多年，但今日茶马古道“热”起来并不是没有它的理由“茶马古道是中华民族一笔丰厚的历史文化遗产，对旅游爱好者有很大的吸引力”木霁弘分析说，“古道本身的历史、文化韵味且不说，光是沿途村寨的地域、风光、民俗、文化差异，就能吸引不少人”“以茶文化为主要特点，茶马古道成为了一道文化风景线”北京大学学者陈保亚告诉记者，茶马古道不仅是一条交通要道，更是历史文化的载体如伴随茶马古道而生的马帮文化、藏茶文化、商贸文化，因茶马古道得以相互交融的民族文化……“现在，茶马古道本身就是一种文化”
俗话说:“没有播种，何来收获;没有辛劳，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌”。是的，无论是一个人、一个民族，还是一个地区、一个国家，往往经受得起巨大的挫折，才能获得辉煌的成就。说起旧西藏，对于八零后的我，从来没有亲身感受过旧西藏的苦，但是，从新旧西藏对比宣传教育以及我奶奶的口中，我了解到旧西藏的黑暗。在我小时候，奶奶经常对我说起她的童年往事。1959年以前，西藏处在政教合一的封建农奴制度统治下，社会等级十分森严，最上层是僧侣，其次是贵族，最下 层的是农奴、奴隶。我的奶奶就是处于最下层的农奴。在旧西藏，奶奶一家过着牛马不如的生活，全家人不分昼夜地给农奴主干活，吃不饱穿不暖，没有人身自由、 更没有生活和医疗保障。在她七岁那年，专门负责给农奴主放牛放羊。奶奶记得在一次放羊的途中，不小心弄丢了一只羊，农奴主发现后，将奶奶打得头破血流。1959年3月28日，一场规模空前的民主改革席卷了西藏这片古老的土地，唤醒了百万农奴，腐朽黑暗的封建农奴制度在西藏彻底被废除。这一伟大的改革犹如大海上指路的灯塔，给饱受摧残的百万农奴带来了希望，带来了新生。新旧西藏两重天。民主改革以来，在党和政府的正确领导下，在援藏省市的大力援助和各族人民的共同努力下，雪域高原创造了短短几十年跨越上千年的人间奇迹。 西藏从黑暗走向光明，从落后走向进步，从贫穷走向富裕，从专制走向民主，从封闭走向开放。在党的光辉照耀下，如今的西藏，以崭新的面貌屹立在雪域高原上， 各项事业迅速发展，饱受苦难的西藏各族人民过上了幸福美好的新生活。贫穷和苦难，教会了西藏人民懂得珍惜，化感恩为力量，艰苦奋斗，开拓进取。我们要永远记住旧西藏的黑暗反动，热情歌颂社会主义新西藏的幸福美好，我们知道 没有中国共产党，就没有西藏百万农奴翻身解放，就没有社会主义新西藏。只有在中国共产党的领导下，西藏各族人民的生活才会越来越好，越来越幸福。我们要感 党恩、听党话、跟党走，努力推进西藏跨越式发展和长治久安，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。生长在新西藏的我，要加倍珍惜这来之不易的幸福生活，不忘老一辈人曾经历的苦痛和折磨。此时此刻，唯有这首大家耳熟能详的歌曲才能表达我的心情:“唱支山歌给党听，我把党来比母亲，母亲只生了我的身，党的光辉照我心……”。责任编辑：程利娜
一、西藏地理环境的功能与价值西藏的地理位置特殊，因此它的自然环境，发展的历史以及它的地域文化使其有着独特的发展环境，然而其不一样的神奇环境，深远地影响着西藏地区发展以及城镇建设的过往与未来。（一）西藏的地形地貌讲到西藏，大家熟悉的就是青藏高原，青藏高原是世界上面积最大的大高原，并且也是海拔最高的大高原，因此有着“世界屋脊”之称。它也是南极、北极之外的“世界第三极”。青藏高原的地势是西北高东南低，因此它的地形�驮佣嘌�，并且还有高峻的山，景象万千。由于具有冰川、戈壁等典型的地貌类型，因此具有“一山见四季，十里不同天”的自然景象称号。横断山脉――藏东高山峡谷区，位于一系列东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，中间夹杂着怒江、澜沧江以及金沙江这三条大江，由于山顶终年有着不化的白雪，加上复杂多样的独特气候，形成茂密的森林以及山麓四季常青的景象，从而构成了峡谷区三江并流的壮丽的田园景观。（二）西藏的农牧区喜马拉雅山，海拔高度高达6000米左右，终年覆盖冰雪，而且南北两边的气候温差较大。藏南谷地位于冈底斯山以及喜马拉雅山之间，因此地形平坦，土地肥沃，是西藏的主要农作物区，能促进当地农作物的发展，给经济发展带来许多有利的条件。藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山以及冈底斯山和念青唐古拉山之间，由地势低平的山丘以及低矮的盆地组成，是西藏的主要牧业区，能促进当地牧业的发展，给经济发展带来了许多有利的条件。因为地理位置不一样，因此各个地方的习俗也不同。西藏有丰富的动植物品种，例如冬虫夏草，青稞，牦牛等等。在藏族服装方面，藏族衣服的最本质特征是肥腰、长袖、长裙、长编、金银珠玉饰品等，因为长期的封闭性生活，大体上，藏族的衣服发展的差异不会很大，而且变化甚小。因此从藏族衣服上可以看出藏族人所生活的生存环境和在此基础上形成的生产、生活方式。二、西藏历史人文的价值和功能（一）西藏的文化精神西藏的文化传统主要是由藏族等各个民族一起携手共创的，各个民族在创建文化的过程中凸显出两个特点：一是表现出来的实事求是的民族精神，二是自主选择的独立实践精神。因此，只有让西藏的文化一直保持鲜明的特色习俗以及特色的民族风情，并将此风情融入中华文化的丰富多彩的浪潮中去，取其精华，去其糟粕，积极吸收外来的文化并和它相互交流。（二）西藏文化的发展建设社会主义现代化的西藏文化，是民族的希望，是人民的要求，也是西藏文化面向世界各地的必经之路。例如人教版高中政治必修二《我国外交政策的宗旨》中的唐蕃和亲讲述的就是吐鲁番的松赞干布两次派遣使者到唐去求婚，迎娶了文成公主，促进了蕃唐之间的政治、经济以及文化的交流，和平往来。因此，我们要树立正确的价值观念，全面懂得西藏的传统文化是发展西藏现代文化的根基，在树立正确价值观的同时，我们也不能抛弃历史，要促进全面进步。所以我们要从实际出发，促进西藏各个地方的全面发展，树立尊重，坚持改革和创新，大力发展其文化交流事业，增强民族凝聚力。（三）西藏的历史文化西藏的文化艺术源远流长，具有光鲜的民族特色和民族风情。在藏族，佛教的文化艺术在西藏文化艺术中占主导地位。从古至今已有五千多年的历史。每个民族之间的文化艺术相互撞击以及相互吸取是公元七世纪的一大特色，并且以藏传佛教为主体的文化艺术高速发展。在清朝时期，西藏文化艺术走向繁荣，并且在这一时期取得了辉煌的成就。在这一时期，雕塑、绘画以及建筑等艺术也取得了非凡的成绩，布达拉宫的建立也显现出这一领域的显著成绩。表现出精湛的技术以及奇特的历史文化。（四）西藏丰富的旅游资源随着经济的增长，越来越多的游客入藏旅游，西藏丰富的旅游资源为当地经济的发展提供宝贵的财富。因此，人文环境问题也越来越显现出来。起先西藏在人们心中是一片纯洁的净土，是神圣的。然而，随着旅游经济的发展，越来越多的游客进藏旅游，西藏自然风光原有的纯洁性就会受到影响，因此，我们要尊重各个民族的文化，要加强对西藏地区旅游行业的管理，加强完善基础设施，并且在开发旅游资源的同时也要加强对资源的保护，制定完整的规章制度，积极解决发展过程中出现的问题，特别是重点开发城镇以及周边地区，在人烟稀少的地方保持其原有的神秘性，为西藏的旅游保留一丝神秘感。，总之，共同合作与发展，是当今时代的主题。因此我们要更深层次地了解西藏的特色民族风情，吸取其中的精华，摒弃其中的不足，加强民族间的交流，促进经济的发展，让我们在继承中实现创新，并在保护中弘扬，在发展中继承，共创民族灿烂文化，携手共创美好的未来！
