把你的锅盖盖好
文殊院第24期禅修营（～） 这期禅修营从8月开始报名，报名时提交简历，筛选之后面试（非成都地区的可以电话面试），面试再筛选出最终人选，这期共到270人，录取比例据说约为1：5，男女比例约为2：3。 禅修营全程免费，没有花一分钱，禅修服免费，吃（与出家人一起在斋堂进食，寺院的晚餐称”药石“，即是治疗饥饿之药，出家人一般晚上不进食）免费，住（8人一间房，非常干净，标准间改设）免费。 入营后便上交手机。每天早上四点半起床，九点回寮（宿舍）休息，一天的安排紧凑，除了各个法师的开示（讲课），从早课（诵经礼佛）、参禅、抄经到晚课基本体验了出家人的日常生活。如果你是为了精进佛法才入佛门，每天的生活几乎无法懈怠。诵经也没那么容易，经文分为义译和音译（梵文音译的经文，不但看不懂，且生僻字极多）两种，读了三天经文，依然读不顺，更别提跟上法师的诵经速度了。 文殊院就在成都的中心，禅修营期间游人如织，但是却感觉自己完全处在另一个世界。近在咫尺的喧嚣，却仿佛远在天边。 此次270个营员，义工人数大概也将近这个数，分布于从餐食、住宿管理、各种活动的准备和善后到摄影和宣传等等各个岗位，几乎就是一个义工服务一个营员。没有一分报酬，但他们起得比我们早，睡得比我们晚，吃得比我们差，睡得比我们差，却对每个工作中的细节都苛求完美。即使再劳累，我们看到的他们一直都祥和宁静，特别是管理住宿区的义工们见到我们总是喜悦的，笑容满面。他们在付出，发自内心的付出，不求回报，却喜悦祥和。 文殊院的斋饭味道很好，特别是包子，相信很多人会想念那些斋饭。几百人一起进食，没有一丝言语，只有细微的碗筷声，与义工们巡堂的轻微脚步声。 一个组大约16个营员，每个组两个辅导员。辅导员对每次活动都会详细精心准备，禅修期间各个活动紧凑质量高，且衔接流畅，几乎没有差错。男女辅导员分别住一间房，与对应的营员同层，一个房间超过八个人，地铺。他们起得比我们早，提前安排活动，叫我们起床，睡得比我们晚，每晚要开会总结当天的活动并准备第二天的活动。没有一分报酬，仍尽心尽力服务营员，从未对我们重语过，一直祥和宁静。 起先以为和尚都是满脸苦色，严肃刻板，因为他们要恪守诸多戒律，还不能耍朋友结婚。但是给我们开示的法师都喜悦随和，那种从内心漫溢而出的喜悦和宁静。开示也极为接地气，以时下流行的种种，自然地开示佛法，深入浅出。 世间事物，无非因果，“因”有内因外缘。事有不顺，大部分人总是归咎于外缘，很少反省内因，致使烦恼难解。大部分人沉迷于摘果，更要求果实更美味，却不会去栽树、施肥和护理。自己的人生，若想有果，得自己载，若想果甜，得自身辛劳，有因才有果。 关于他自己的教谕，佛陀说：“如同智者把金子用作试金石来烧炼、琢磨一样，你们这些比丘，应该研究之后再接受我的话语，而不要因为尊敬我就接受。”大家要根据实际情况思考和实践，而不是一味迷信。 佛法，其实也是对世间万物的一种思考方式，审视自身，理解他人，明了万事万物的运行规律。而不是大家逃避现实和单纯寻求庇护的场所。佛是已觉悟的人，人是未觉悟的佛。求佛便是求己。 禅修期间各个宿舍都不关门，却未曾失窃过。每次进出，大家都会主动向楼梯口的义工们行礼问好（双手合十，鞠躬，口念”阿弥陀佛“）。每次离开宿舍时，我们会整理宿舍让其尽量干净整洁，这样义工们就几乎不需打扫清洁了。 每次去活动处，营员们都是手结弥陀印，执语行进，几百人的队伍寂然无声。遇见的游人几乎都会被震撼到。 最后一天参拜玄奘的舍利（顶骨），从文殊院入门后的三大士殿到最里的宸经宝楼，一步一拜，大约五十米。一对接一对地拜。此时有点体会到拉萨那些朝拜者的虔诚。 十月四号，结束禅修，跨出文殊院山门的瞬间，仿佛跨入了另一世界，那个红尘滚滚的世界，走在街上的人，大部分焦虑、迷茫、喧噪。 此次禅修营是免费的，但是参加的很多人并不因此庆幸，而是深知自己是受不住这份供养的。很多人会为此做些什么，很多人已经考虑去做义工了。我写下了这些文字，希望大家对文殊院，对出家人，对佛教有更客观的认识。如有机会，可以自己去了解一下，不带偏见地去。
Z.L.小姐
最近龙泉寺闹出来很多新闻，特别是有95页的检举材料，小编也是很好奇，但是据说现在这份材料在网上时间不到啦！就在今天北京日报已经发布了对于龙泉事件的处理，学诚法师也已经退下了神坛，现在就随着小编来看看，这间寺庙是怎么登上神坛的。
如果给你看下面两则招聘启事，你会不会以为，这不过是一家IT公司的常见的招聘启事而已?
然而，如果给你看上面两张图的全貌，或许会忍不住惊讶一小下↓
没错，这是北京一座叫做龙泉寺的寺庙的IT招募启事。
而招募到的IT人才，将要开发的项目也是real高大上，项目们的名称中，不乏“大数据时代”“云计算”“SNS”之类的计算机术语。
而龙泉寺近些年，在国内逐渐成为网红寺庙的原因，就是凭借其浓浓的互联网气息。
以至于坊间关于张小龙在开发微信遇阻、来到龙泉寺遇到扫地僧点化、把微信开发成功的传言，始终不绝于耳。
在十多年前，龙泉寺和国内很多日渐没落的寺庙一样，斑驳破旧的寺庙院墙和寥寥无几的香火，互相呼应着寺庙的颓势。
但是，从2004年来自福建的学诚法师，来到龙泉寺后，就揭开了龙泉寺“极客之路”的开头。
学诚法师
当年随学诚法师，来到龙泉寺的八位弟子中，其中有四位出自清华和北航。而龙泉寺和中国的硅谷中关村，同处一区的地理位置，又给更多技术工作者们到这里来，提供了距离上的便利。
海淀西山凤凰岭脚下的龙泉寺
在龙泉寺的技术工作者中，最吸引人的就是“学霸程序员”僧人们。
“学霸程序员”僧人
北工大毕业“学霸程序员”僧人：贤信法师
贤信法师毕业于北京工业大学计算机系，是龙泉寺信息中心、IT禅修营创建者，现任龙泉寺弘宣部主任。
今年5月26日，他参加了杭州2050大会“我带佛陀上火星”论坛。
贤信法师
而类似的大会，对他来说，早已习以为常。
早在移动互联网刚刚方兴未艾2011年，贤信法师就曾以一袭僧衣，赴广州参加了中国移动首届全球开发者大会。
那次会上，他“力压李开复，成为大会的焦点”，从此中国互联网圈，多了一个神秘的传说——龙泉寺，有极客。
从那以后，北京中关村的IT人才们，就凭借得天独厚的距离优势，时不时地去龙泉寺朝圣。
而说起贤信法师出家的理由，并不复杂，他在毕业做过几年程序员后，开始厌倦，并觉得世界变化太快，心脏受不了。于是就到了龙泉寺出家。
出家后，他发现龙泉寺给义工住的700多间客房，办理入住非常麻烦，于是就自己动手，花了半年多，开发了一套登记入住的系统、
随后，贤信法师创办了龙泉寺信息技术组。开了新浪微博“龙泉寺信息中心”，签名是：“穿越技术人生，探索终极价值。”
而龙泉寺的大号微博还有很多，比如住持学诚法师，就有汉语、英语、日语、法语、德语等不同语言版本的微博十多个。
可以说，龙泉寺的互联网传播路径，已经摸索得很6了。
但事实上，贤信法师并不是让龙泉寺+互联网的领头人。真正的领头人，是生于1984年、毕业于大连理工大学的贤才法师。
“学霸程序员”僧人中的领头人：贤才法师
会写程序的贤才法师，刚到龙泉寺时，发现图书馆用的还是手动整理的办法，看不下去的他，自己敲代码写出了一套编目管理流程。
从那以后，图书馆有了目录体系，法师们还有了自己的电子借阅卡。
贤才法师
学霸程序员僧人们，促进了国内首个机器人僧人的诞生
国内首个机器人僧人——龙泉寺贤二机器僧，最初只是一个水墨画。
后来龙泉寺成立了动漫组，把静态的纸上僧人，变成了视频里会动会说话的僧人。
再再后来，有一家科技公司，想给龙泉寺开发一个机器人扫地僧，来取代真人扫地僧人。可是，龙泉寺说扫地是修行，真人扫地僧的角色不能被替代。
于是，该科技公司和龙泉寺的程序员们，就把眼光瞄向了机器人僧人。
最终诞生的这款60厘米高的机器人僧人——贤二，以一个胸前举着平板电脑的形象，俘获一众粉丝。
平板电脑上，显示了贤二可以回答的问题范围。
在整个2016年，贤二刷屏N次，它卖萌的对话也让人忍俊不禁：
问：你念佛困了怎么办?
贤二：没电了算困了吗?
问：妈妈老是唠叨怎么办?
贤二：老人嘛，让着她吧。
问：我活不下去了怎么办?
贤二：别以为世界上只有你一个人最惨。
甚至龙泉寺动漫组，招募新人的招聘启事，都是以贤二的形象，来吸引人的。
而现在，贤二还有了微信公众号。
在公众号里，用户也可以问贤二问题。今天下午，笔者试着问了几个问题，还别说，回答得很有逻辑和哲理。
龙泉寺甚至给贤二，开发了微信小程序。
打开该小程序后，里面出来一个可以发语音、也可以发文字的页面。
科技人才济济的龙泉寺，并不会止步于动漫和机器人。从龙泉寺的官网来看，这个外表低调的京西寺庙，已经开始研究AI了。
“进军”AI的龙泉寺
今年7月底，北京龙泉寺藏经办公室主任贤超法师，以《大藏经的汇编：当AI遇到佛教》为题，分享了龙泉寺在当代科技与大藏经结合领域的设计思路、以及所取得的成果，还展示了目前中国寺院自主研发AI的应用状况。
贤超法师指出，可预见的人工智能技术，对大藏经研究，将起到很好的辅助作用，当下大热的AI与大藏经相结合，即运用包括深度学习、光学字符识别(OCR)在内的技术，改变传统大藏经的解读方式，可以降低“阅藏知津”的门槛，提高学者的工作效率。
而在更早一点的7月15日，龙泉寺还参加了，浙江大学佛教资源与研究中心主持的探讨“佛教大藏经之未来”的论坛。
论坛上，龙泉寺和来自东京大学、国际佛教学大学院大学、(美国)佛教数字资源中心、复旦大学、浙江大学等机构的学者，一起探讨问题。
而探讨的问题中，就包括数字时代如何编撰经典。
程序员的精神需求，该何去何从
可以说，龙泉寺的+互联网之所以走得这么成功，和来这里出家的学霸程序员的关系密不可分。
除了前文提到的学霸程序员到龙泉寺出家之外，之前媒体曾披露的、其他比较出名的学霸僧人还有：
贤威法师是中科院生物物理研究所博士;
贤启法师是清华大学核能和热能物理博士;
第47届国际数学奥赛金牌、北大数学系高材生柳智宇在龙泉寺清修3年后，正式剃度成为法师，法号贤宇;
禅兴法师是清华大学流体力学博士;
贤庆法师是北京大学哲学系研究生;
毕业于北京大学光纤通信专业的贤律法师......这些是事实。
但龙泉寺曾在官网说，此前传说的北京航空航天大学教授和中科院的博士生导师也在龙泉寺出家，则属于假消息。
对于学霸们的出家，理由不一而足，但大抵或可以用，人们常说的看破红尘来解释。
对于为何出家，北大光纤通信专业毕业的贤律法师，曾在接受BTV采访时，表示，自己是想通过宗教，寻求到答案。
程序员是一个高薪高压力，也是一个相对能较多改变人类生活的工种。但是，很多程序员，最初选择做一枚码农，并不全是因为兴趣。
或许是这个专业比较热门，或许是看到别人学计算机赚了很多钱，更或许是被培训学校招生老师能说的口才影响而选择......
而近年来，程序员996、赶项目在公司过夜等，早已成家常便饭。当马不停蹄的忙碌，成为日常，程序员的精神需求，自然也就缺乏被满足的渠道。
而关于上述在龙泉寺出家、但又使用本专业、助力龙泉寺走上互联网的学霸僧人们，有网友说，感觉他们像是换了个地方干工作而已。
不过，龙泉寺的僧人们，并没有工资，吃穿用度都是寺里供应。这样看来，龙泉寺的程序员们，确为一批有精神追求、更确切地说是愿意在宗教中追求人生真相的程序员。
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