仙家怎么报名

出马弟子立堂要报多少名，根据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在立堂时，报了三百六十六名弟子，其中有一百八十名是他的亲信，一百八十名是他的臣子，六十六名是他的贤臣。据史书记载，秦始皇在立堂时，对他的弟子说：“您们要把我的话传播到海枯石烂之外，把我的旨意传到天涯海角。”

文王鼓，蟒蛇鞭，鼓舞飞扬响连天。世人都说神仙好，谁知神仙在哪边？神仙就在人心间，仙道艰难难上天，世人不知此中味，听我细说苦和甜。 阴风阵阵是祖先，祖先本是大堂天，没有祖先哪有堂，祖先是堂第一仙！世人皆知神仙好，为了神仙妻儿抛，若说修仙弃祖先，莫怪仙道门槛高。 香烟缭绕号地仙，地仙修行在山巅。狐黄蟒常归大堂，又能行道把财圈。三尺红布不是天，地仙怎在红布间，红布之上有奥妙，奥妙怎对凡夫言！ 神光普照是上仙，上仙修炼在天边，总算脱去红尘苦，为何又落红尘间？蒲团修真道德言，金丹大道非等闲，不知大道真奥妙，何谓大道何谓天？ 古来西方有一佛，此佛向来争香火，此佛也在仙堂坐，坐下便有大因果，皆说我佛是真我，到底是我不是我？仙堂若把因果休，此堂便是一佛国。 众生平等皆是佛，仙堂就是一佛国，佛国之内有真佛，真佛坐地索香火。都说真佛本无争，争了香火为什么？不明此中情和理，仙堂不会变佛国。 香火就在堂上烧，福祸无门人自招，香火能有通灵力，烧香便是把人考。一瓣心香能供养，几人之心算真香？手持沉檀心无主，扪心自问做何想？ 出道本是修大道，佛道之间有正道，天地万法皆为道，正法感悟神光照。出道也是人仙结，但与出马有分别，分别在于平等观，还有因果与和谐。 和谐社会是主流，欲成大道因果修，敌我矛盾难消除，内部缓和可解忧。修行本是靠悟性，出道仙家有真情，你若能有真大愿，大悲咒语可看清。 出道本是无为道，无为才是功夫到，红尘入世潜修心，治国安邦是极道。坛城佛国和仙堂，都可作为一图赏，此图本有天地法，悟此大旗可久长。 出道出马有区别，区别就在怎了结，出马一世一清算，还要阻隔别人结。出道仙家规则宽，众生平等讲宏观，引导弟子多清算，百世因果一世还。 历来修炼讲通神，神鬼原本是凡人，凡人不知此中意，都在红尘局中困。凡人此身源祖先，祖先是鬼也是仙，有人能知通神事，抬头就能见先天。 先天本是阴阳气，阴阳二字是真谛，人与仙堂何所系？全靠祖先把仙聚。仙落大堂了因果，因果纠缠无真我，祖先德殃是关键，用何能请祖先坐？ 祖先本是系铃人，解铃之时是鬼神，敬祖当怀赤子心，炎黄血脉是真神。炎黄造就百家姓，百姓祖先晓真经，祖先智慧何所依，全赖仙堂达天听。 祖先智慧要重聚，重聚祖智血缘续，血缘之中有玄机，玄机才有大乐趣。顶堂须有祖先堂，鬼堂隐现有法章，一姓祖先有偏差，轩辕姓李还姓张？ 六道轮回是明灯，有人有鬼有仙圣，世人不知此中意，误认地仙是畜生。畜生之道有祖先，祖先修炼成地仙，大地真土承厚德，认祖归宗不负天。 狐黄蟒常六道间，人鬼神魔还有仙，尽把因果归大堂，此堂才能说开天。开天辟地一念间，开天才能见先天，辟地是为打根基，功果在我也在仙。 六道轮回五行中，仙家真谛在此中，六道怎得五行占，多此一道也非空。有人参透此中味，定能安神又服鬼，神安鬼服大堂兴，大堂真谛全在归。 一粒芥子纳须弥，仙堂到底在哪里？异度空间人人说，说来说去也无解。仙家落马要报名，哪处高山曾修行，处处灵山讲道场，道场里面有真经。 仙堂本是一乾坤，有天有地有真身，仙堂本是一坛城，坛城之中阴阳分。都说修佛修来世，谁知修佛本入世，红尘炼心安佛国，佛国修成可出世。 仙单本是多法阵，法阵修好可通神，上通天界下入地，三界之内我为尊。要想开天需立堂，立堂关键首在点，点堂可以开空间，空间就是大堂天。 仙堂空间有建筑，高山流水和门户，形态各异有含义，佛不度人人自度。大堂空间有根基，根基深浅看土地，土承万物曰厚德，厚德安堂是真谛。 文王鼓，聚神兵，聚齐神兵要点兵，点兵不是寻常事，点好精兵仙堂兴。一查仙家名和姓，二查仙家怎修行，三查出身和来历，再查职务和专精。 点兵常见几手段，各有机缘莫搞乱，点兵师傅要选清，否则家宅不安宁。文王鼓，能聚兵，聚集仙家一大厅，此种手段有利弊，关键在于排仙名。 武力威慑能点兵，两倍将官五倍兵，师傅大堂抖神威，点完仙堂可扬名。仙家能指落马处，此处就是出马路，一缘一会可点兵，因果两清仙堂固。 弟子可以自点兵，仙家陆续来报名，掌堂教主捧仙单，两侧六甲和六丁。也有仙堂不点兵，凡事皆有法外情，能以混沌御阴阳，此般仙堂别样兴。 仙堂本是一法坛，累世因果皆纠缠，人仙同修了因果，才是仙道之真传。要了因果需铺坛，铺坛秘法少人传，此法笔墨难表明，了清因果夙债还。 功德循生是关键，仙堂贯穿此条线，行道只是一方面，铺坛了愿是顺天。都说要悟十世身，十世身里有灵根，灵根自有正法藏，寻根胜寻海底针。 一路不通路路通，可叹世人太懵懂，十世灵根难找寻，难道祖先不是根？仙堂铺坛行大愿，广开善门把法宣，百善本是孝当头，祖智恰如水潺涓。 所谓铺坛是规划，仙堂恰如一幅画，正法是天厚德地，铺坛宽广

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按照中国传统文化中的习俗，马弟子立堂要报三名为宜：一名为父师（上任师尊），二名为兄友（同门大哥或师兄），三名为同弟（学弟或师弟）。