2006年高考试题及答案

2006年普通学校招生全国统一考试（广东卷） 第一部分选择题（共33分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点字的读音完全不相同的一组是A．禅让阐明嬗变煽风点火潸然泪下B．庇荫纰漏毗连筚路蓝缕蚍蜉撼树C．侍奉对峙吞噬恃才傲物舐犊情深D．湍流祥瑞揣摩惴惴不安气喘吁吁2．下列词语中没有错别字的一组是A．竣工缜密水蒸气寸草春晖漫山遍野B．沧桑销蚀势利眼卑恭屈膝瑕不掩瑜C．犒赏装帧水龙头纷至沓来民生凋蔽D．毕竟旋律侯车室摩拳擦掌天崩地坼3.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是A．我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已做了周密安排，他们对我们的关心真是无所不至。B．在利己主义者看来，没有谁不为自己;在他们心目中，现实生活中大量涌现出舍己为人、公而忘私的新人、新事，是不堪设想的。C．在学习、工作中，人总会碰到这样和那样的问题，碰到问题多向别人请教，这样才会有进步，俗话说得好，众人拾柴火焰高。D．我们对秦陵开展现代意义上的考古调查已有四十多年，多次震惊中外的考古大发现，中是冰山一角，大量珍宝还深藏地下。4．下列各句中没有语病的一句是A．看完那部电视剧后，除了荧屏上活跃着的那些人物给我留下的印象之外，我仿佛还感到耻一个没有出场的人物，那就是作者自己。B．工厂实行了生产责任制以后，效率有了显著的提高，每月废品由原先一千只下降到一百只，废品率下降了九倍。C．各级财政部门要提高科学管理水平，特别是对农村基础设施建设经费的管理上，要做到心中有数，全盘考虑，周密安排。D．我们一方面要加强培养人才的工作，另一方面要把现有的中午知识分子用好，把他们的积极性充分调动起来。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成5－7题。在西方经济学中，古典自由主义对效率的论证单纯而彻底，这是因为它的论证不考虑生产以外的其他因素。古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争，受其代表人物亚当·斯密在《国富论》一书中就说，财富来源于人们竞争性的劳动。人们之所以不遗余力去追求财富，是国为个人行为的基本动机是追求自己的生存与发展，使自己拥有的资源得到最大化的扩张，所以根本不需要国家或者法律来操心人们的经济事务。只要不约束人们的行为动机和利益追求，那么市场自然就会达到资源的最佳配置，每个人肯定会把自己寻求财富和利益的行为发挥到极致，使之尽可能符合经济理性和要求。不过，古典自由主义对效率的论证有很大的欠缺。因为它只关注效率的生产性和积累性方面，它只考虑到个人的求利行为动机及其经济理性化程度，没有充分地考虑到其他可能影响人们行为的动机因素（如追求社会荣誉）或环境因素（如社会政策）。此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性。事实可能恰恰相反，如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。事实上，这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。这种经济无序状态来自于整个社会经济秩序的非理性。所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。还值得一提的是，古典自由主义不但假定人是自私的，而且也假定自然世界的物质资源是无阻可用的。对资源有限性事实的忽略，导致近现代世界经济发展付出了过于高昂的生态环境代价，也是造成现代生态危机和能源危机的一个重要因素。5．下列不属于“古典自由主义”观点的一项是A．人具有利己的本性，在竞争中追求的是自我利益的最大化。B．个人行为的基本动机是追求生存与发展，所以人们才不遗余力地追求财富。C．个人经济理性以自我目的为核心，这从个人人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。D．个人在追求利益的最大化中能使市场的资源配置自然地达到最佳，每个人的经济行为都会最大限度的符合经济理性的要求。6．下列理解与表述符合原文意思的一项是A．古典自由主义鼓励个人财富的扩张，不主张国家或法律干预个人事务。B．亚当·斯密认为“看不见的手”推动着人们通过竞争性的劳动追求自我利益，并使市场经济资源配置调整到最佳。C．二十世纪二三十年代的世界性经济危机说明，个人经济行为的非理性会导致市场萧条的恶果。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8－11题。杜环，字叔循。其先诽谤庐陵人：侍父一元游宦江东，遂家金陵。环尤好学，工书，重然诺，好周人急。父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允薛友乎？盍往依之？”母如其言，附舟诣谭。谭射不纳，母大困，从人至金陵，因访一无家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对曰：“一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊中。”母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱禽寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？愿母无他恩。”母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令腾女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。环购布帛，令妻为制衣禽。自环以下，皆以母事之。越十年，环异地逢其子伯章，泣渭之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。母少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竞给以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂率。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣沉既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士了哉（选自明·宋濂《杜环小传》，有改动）8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．重然诺，好周人急救济B．母如其言，附舟诣谭往见C．谭谢不纳，母大困道歉D．奉糜食母，抱衾寝母给……吃9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是A．竟给以他事辞去以小易大，彼恶知之B．因访一元家所在因宾客至蔺相如门谢罪C．至暮，果无所遇而返，坐乃定必以长安君为质，兵乃出D．环购布帛，令妻为制衣衾秦王为赵王击缶10．下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一项是A．君何以知燕王B.夫子何哂由也C．夫晋，何厌之有D.何故而至此11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是第二部分 非选择题（共117分）四、（21分）12．断句和翻译。（9分）（1）用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）（2）翻译下面的句子。（6分）①今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？②伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”13．阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭江上青山山外江，远帆片片点归艘①。横空老鹤南飞云，带得钟声到海幢②。注：①艘：小船。②海幢，即海幢寺诗中哪些意象体现了题目中的“晚望”？请分别从“晚”、“望”两个方面回答。（3分） 简析诗中“带”字的妙处。（3分） 14．补写出下列名篇空缺的部分，并写出相关作家的诗文篇名。（两题任选一题）（6分）（1）①群不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。，。，。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）②写出杜甫“三吏”、“三别”史两篇作品的名称。（2）①圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师， ，。，，如是而已。（韩愈《师说》）②写出柳宗元两篇散文作品的名称。五、（21分）阅读下面的文字，完成15－18题。夕照透入书房 冯骥才我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。暮时的阳光，已经失云了白日里的咄咄逼人;它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此麝香像镀了金一样，蓬勃发光;跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯;然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。”怎样的事物才能真正永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的――思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。当夕阳移到我的桌面上时，每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒世之言。但他口含夕阳：紧闭着嘴巴，不声不吭。昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块结束了净的无色玻璃，一条弯着尾声巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入进，玻璃非但没有反光，反而由于结束了度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧回来。他究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下云，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂时的夕粝概知道自己大限在即，它是最抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我的书房的空气了是金红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳得极亮极美，它们在半空中自由、无声和缓缓地游曳着，好像徜徉在宇宙里的星辰。这是惟夕阳才能创造的境象――它能使平凡的事物变得无比神奇。在日落前的一瞬，夕阳残照已经掷到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里押运着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此麝香，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴六、（15分）19．提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词语。（4分）从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术，间接地反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”――舍弃客观事物的个体现象特征，而摄取其神髓。20．科学家培根等人曾提出一种科学知识增长的模式（如下图）。请你用简洁的语言表述这一模式。（5分）观察（经验事实）归纳科学定律验数（征文）科学理论 解释和预见21．北京、广州等城市最近兴起了一种名为“图书漂流”的读书活动。一些公共场所书架上的图书贴着纸条，纸条上写着“您可以随意取阅，读完后，请把它放回‘漂流书架’;您如果有想‘放漂’的图书，也可随时上架”。请你也“放漂”中国古代四大名著中的一本，写一段话以引起读者的阅读兴趣，并提醒他继续参与“图书漂流”活动。要求字数在90字以内（含标点符号）。（6分）七、（60分）22．阅读下面的文字，根据要求作文。一位雕麝香家正在一刀一刀地雕琢一块尚未成型的大理石，一个小男孩好奇地在一旁看着他。雕像逐渐成型，头部、肩膀、手臂、身躯，接着头发、眼睛、鼻子、嘴巴……一个可爱的小女孩出现在面前。小男孩万分惊讶地问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。”请以“雕琢心中的天使”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所琮内容必须在话题范围之内。2006年高考语文试题广东卷逐题详解 （请作者联系署名）一、(12分，每小题3分)1．D 解析)A项“禅”和“嬗”均读“shàn”，“煽”和“潸”均读“shān”，“阐’’读“chǎn”；B项“庇”“筚”均读“bì”，“纰”读“pī”，“毗”“蚍”均读“pí”；C项“侍”“噬’，“恃”“舐”均读“shì”，“峙”读“zhì”；D项“湍”读“tuān”，“瑞”读“ruì”，“揣”读“chuǎi”，“惴”读“zhu씓喘”读“chuǎn”D项读音各不相同，所以选D2．A 解析)B项“卑恭屈膝”应为“卑躬屈膝”；C项，“民生凋蔽”应为“民生凋敝”；D项“侯车室”应为“候车室”3．D 解析)“无所不至”：指凡能作的都做到了(用于坏事)；“不堪设想”：事情的结果不能想象。指会发展到很坏或很危险的地步“众人拾柴火焰高”比喻人多力量大；“冰山一角”比喻人们所了解到的事实或知识的真相实际情况还差得很远。A、B、C项与原文语境不符，故选D4．D 解析)A项错，属搭配不当，应改为“我仿佛还感到有一个没有过场的人物”；B项错，“下降”后面不能接“倍数”；C项错，应改为“特别是在农村基础设施建设经费的管理上”二、(9分，每小题3分)5．D 解析)A项可参看第一段第三行“它假定人是利己的，在竞争中要追求直接的自我利益的最大化”；B项可参看第一段第五行：“人们之所以不遗余力去追求财富，是因为个人行为的基本动机是追求自己的生存与发展”；C项可参看第二段第十行“所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理”；D项参看第一段最后一句可知。选项D的表述缺乏前提．6 D 解析)A项可参看第一段倒三行“所以根本不需要国家或者法律来操心人们的经济事务”一句；B项可参看第一段内容；C项可参看第二段第五行“如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点”；D项参看第二段前三行的内容，可知“古典自由主义”所不考虑的生产以外的因素不包括个人追求和利。故D错7．A 解析)A项可参看第二段第八行“这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。”；B项可参看第二段后二句内容，导致现代生态危机和能源危机的原因是“对资源有限制事实”的忽略；C项可参看第二段第四行“此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性”。事实可能恰恰相反；C项的推断过于武断；D项可参看第二段倒六行“可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一个完备而有效的经济效率论证体系”，D项的结论在文中没有依据三、(12分，每小题3分)8．C 解析)“谢”应解释为“推托”9．B 解析)A项均是介词“用”的意思；C项均是“才”的意思；D项均是介词“替”的意思；B项前“因”是“于是”之意，后“因”是“经、由”的意思10．A 解析)B、C、D全是正常语序 A是介词宾语前置11．B解析)“张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年”错四、(21分)12．(1)史官曰／交友之道难矣／人当意气相得时／以身相许／若无难事／至事变势穷／不能蹈其所言／而背去者多矣／况既死而能养其亲乎／吾观杜环事／虽古所称义烈之士何以过／而世俗恒谓今人不逮古人／不亦诬天下士人哉。(2)①现在安庆太字谭敬先，不是允公的朋友吗?为什么不去投奔他?②伯章就像没听见这些话一样，推托说“我也知道目前的情况，只是路途遥远不能去罢了。”13．(1)山外山、远帆、归艘(2)提示：应注意从“炼字”、“意境”和“作者想要表达的思想感情”三方面加以揣摩。14．(1)①君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢 莫使金樽空对月②潼关吏(石壕吏 新安吏) 新婚别(无家别 垂老别) (2)①是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻②《小石潭记》 《捕蛇者说》五、(21分) 15．藤草(窗台) 镇尺、蚂蚁(桌面) 泥公鸡(书架)16．投射：把夕阳透过窗棂及照在树木后映在书架上的状况逼真地表现了出来。穿：真切地摹写出夕光从很小的缝隙中透过的强有力的状态。17．(1)《傅雷文集》放在光照的地方，且书名是烫金的，放着光芒所以仿佛在说“我可以永存”，而苏格拉底的雕像隐在暗处，只有一束细细的光芒停在他的嘴唇之间，所以他仿佛“紧闭嘴巴，一声不吭”。(2)对在商品大潮的冲击下，代表我们民族优秀传统的文化日渐没落，渐至消失的现象的深深惋惜。18．①使被照物分外美丽，②使案头物品妙不可言，③使平凡事物无比神奇。六、(15分) 19．书法艺术 意象美 舍貌取神20．在观察的基础上进行归纳，得出科学定律，科学定律通过证实形成科学理论，以科学理论为指导就可以形成对事物的解释和预见。21．应包括两个方面：一是对你所“放漂”的名著(必须是中国古代四大名著)的介绍，要能引起读者的兴趣；二是提醒他人继续参与活动。七、(60分)22．作文提示：雨果曾说过：比海洋更宽阔的是人的心灵。的确，一个人的心灵也能蕴含着无穷的力量和创造力。成千上万人的心灵不也是使这个世界飞速发展、日新月异的力量源泉吗?有的心灵冰清玉洁、美丽善良；智慧无比；简直就是一个美好的天地，有的心灵丑恶卑鄙势利凡庸，消极麻木，简直就是一个充满死水的污池，让我们为自己营造一个向美向善的心灵，在她的指引下到生活中去寻找美，发现美，去化腐朽为神奇，变凡庸为伟大，用智慧的心灵去描绘出自己眼中那“无处不在”的美好世界吧!罗丹说过：“生活中到处都有美，只是缺少发现美的眼睛。”但别忘了眼睛的背后是心灵，作为心灵的窗户，眼睛不也是在心灵的指导下才能找到和天使的握手之路吗?[文言文参考译文]杜环，字叔循。他的祖先是庐陵人，陪父亲杜一元在江东过着宦游生活，最后把家安在金陵。杜环特别好学，书法好，重视对别人的承诺，喜欢在危急时周济别人。他父亲的好友兵部主事常允恭死在九江，家业破败，他的母亲张氏有六十多岁，在九江城下哭泣，禾家可归。有认识常允恭的，可怜她老迈无助，告诉她说：“现在安庆做大守的谭敬先，不是允恭的朋友吗?为什么不去投奔他?”允恭老母照这个人的话去做，坐了一条船到谭敬先处，谭敬先推辞不接纳，张氏陷入了困境，随从的人到了金陵，趁机打听杜一元家在哪儿，问：“一元现在还好吧?”路上遇着的那个人回答说；“一元已经死了，好久了，只有儿子杜环在，他家住在直鹭洲的街市里。”常母穿着破衣，下雨天走到杜环家。杜环当时正和客人坐着，看见常母来，非常吃惊，于是问她说：“您不是常夫人吗?怎么到这来了?”常母哭着把原因告诉了他。杜环听后也哭了，扶着她坐下，对她行跪拜礼，又叫妻子儿女来拜见。他的妻子马氏脱下自己的衣服换下常母的湿衣，拿饭给她吃。拿被褥安排她就寝。常母询问她的故旧亲人及幼子伯章的情况，想投奔他们，而不想拖累杜环。杜环知道老人的故旧亲人都没在这儿，不足以把老人托付给他们，又不知伯章的死活，姑且安慰老人说：“外面正下雨，雨停后我再替您走访，假使无人奉养您，我虽家贫，难道不能赡养您吗?希望您不要有后顾之忧。”常母见杜环家很穷，等雨停后，坚持要出门找自己其他的故旧亲人。杜环让使女跟着她走，到了晚上，果然没有收获而返，这才在杜环家定下心住下来。杜环买了布帛，让妻子给老人制作衣被。杜环全家人无论老小都把常母当作长辈来侍候。十年后，杜环在外乡遇到了老人的儿子伯章，哭着对他说：“你母亲在我家，天天想你都想出了心病，你赶快见见她吧。”伯章就象没听见这些话一样，推脱说：“我也知道母亲的情况，只是路途遥远不能去呀。”杜环回家半年后，伯章才来见母，母予相见抱头痛苦，不久常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。杜环奉养常母愈发恭谨，可是常母思念小儿予伯章的心思更切，病情也更为加重。三年后，去世了。杜环为她准备好棺椁，举行了葬礼，在城南钟家山买了一块地安葬了她，每年按时给她扫墓。史官评论说：“真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好象遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗?2006年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语 文第I卷（共42分）一、（18分，每小题3分）1．下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是 A．母亲生前没给我留下过什么隽（jùn）永的哲言，或要我恪（kè）守的教诲，只是在她去逝之后，她坚忍的意志和毫不张扬的爱，在我的印象中愈加鲜明深刻。 B．在亵（xiè）渎一切、消费一切的氛（fēn）围中，精典正在被调侃、嘲讽、戏说所清解，人们心中只残留下少得可怜的一点美好回忆。 C．这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼（jué）字，非这样锱铢必较不可。……咬文嚼字，表面上像只是斟酌（zhuó）文字的分量，实际上就是调整思想和情感。 D．在雨中，尽情敞开自己的心扉，让雨淋湿是多么惬（qiè）意啊！然而许多人在美丽的雨天却成了匆匆过客，忘了咂（zā）摸品味一下自然赋予的香茗。2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是①我掉首东顾，只见云雾弥漫，山峦隐现，绚烂的彩霞竟然已经渺无 ！②故乡的小溪永远在我的心中静静流淌，轻轻私语， 我精神的抚慰。③中韩围棋再度交锋，韩国队实力不可小觑，中国队的水平 高超，行家估计中国队胜率较大。A．踪迹 给予 越发 B．踪迹 给以 更加 C．踪影 给予 更加 D．踪影 给以 越发3．下列各句中，加点的词语运用正确的一句是A．马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。B．我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。C．正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。D．他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。4．下列各句中，没有语病且句意明确的一句是A．科学工作者需要开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的同行也应坦诚相待，精诚合作。B．健康休闲是一种以恢复身心健康状态、丰富生活、完善自我为目的的闲暇活动。C．曾记否，我与你认识的时候，还是个十来岁的少年，纯真无瑕，充满幻想。D．上海音乐厅精心打造“五一”晚会，奉献给观众的俨然是一桌名家荟萃、名曲云集的文化大餐。5．填入下面横线处的语句，衔接最恰当一项是 情趣是感受来的，起于自我的，可经历而不可描给的；意象是观照得来的，起于外物的，有形象可描绘的。 。A．情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的反省。情趣如自我容貌，意象则为对镜自照。B．情趣是起于对基层经验的反省，意象则是基层的生活经验。情趣如自我容貌，意象则为对镜自照。C．情趣

2006年普通高等学校招生全国统一考试语文（福建卷）第 I 卷（选择题，共24分）一、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—2题。李普曼认为，公众舆论的形成不仅基于现实利益，而且更大程度上为公众自身的信念所左右。在他看来，公众的舆论是建立在长期生活中逐渐形成的牢固的信念之上， 这种信念在极大程度上受到新闻报道和新闻舆论的影响；换句话说，是报刊等大众媒介通过经年累月的报道和宣传，塑造出一种与现实世界不同的另一种知觉模式， 从而在公众头脑中植入一整套“固定的成见”——公众在无意识中受到这种刻板成见的支配，以媒体的立场和视角去现察世界并形成舆论。他说；“对于大多数事 物，我们是先想象它们，然后经历它们的。如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把某些 事物划分为熟悉的或陌生的，强调了这种区别，所以，看到了有一点熟悉的东西就像是很熟悉；有一点生疏的东西，就像是非常陌生。”他认为，固定的成见是我们 每个人都难以避免的，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中，“当成见的体系已牢固地形成时，我们都会注意那些能支撑成见的 事实，而不去注意那些与成见相矛盾的事实，但是，固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系，是一种社会心理的 自我防御机制，对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之，固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。1．下列对李普曼的“固定的成见”的理解，不恰当的一项是A．固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解，使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。B．固定的成见不总是偏见和错误的观点，事实上，它是有条理并能自圆其说的信念体系。C．固定的成见是一种社会心理的自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有积极意义。D．固定的成见是我们每个人都难以避免的，它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。2．下列理解不符合原文意思的一项是A．公众舆论的形成不仅建立在现实利益基础之上，而且在更大程度上受制于公众自身的信念。B．公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配，以媒体的立场和视角观察世界而形成的。C．人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界的了解。D．当成见的体系尚未牢固形成时，人们对那些能支撑成见的和与成见相矛盾的事实都不会关注。二、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成3—4题。老鼠不仅有99％ 的基因和人类相似，而且在胚胎发育、疾病类型甚至行为上都和人类有可比之处。科学家开始一项耗资1亿英镑的计划：培育不计其数的转基因老鼠。这项计划的目 标是在老鼠身上造出糖尿病、心脏痛、癌症及精神病等人类主要疾病，揭示上述疾病的遗传根源和环境基础，找到新药物和新疗法。这项计划的协调人维斯特教授 说：“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力。”“欧洲老鼠”计划是三年前完成的人类基因组计划的后续。那项耗费巨资的DNA排序计划揭示了人体两万种基因的构成。但是，科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者这些基因能制造哪些蛋白质。科 学家承认，老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶。医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说：“表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像我们一样常 常生病，而且显示出同样的症状。”在一个与人类基因组计划类似的计划之下，构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。“欧 洲老鼠”计划将使用一种称作“黑六品系”的老鼠。这类老鼠已经广泛用于实验室，而且完全出自同系交配。每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆，每只雌鼠也都 是其他雌性“黑六”的克隆。参加“欧洲老鼠”计划的科学家将从这些“黑六”中提取胚胎，消除或改变其中一种基因，再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫，创 造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群。科学家将对“黑六”体内的两万种基因重复这个过程。剑桥生物信息科学研究所的伯尼博士说：“最后，这就将使 我们得到两万种老鼠，而且毒种体内都有一个变异基因。”然后，科学家将现察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响。这样，他们就能发现每种基因有什么作用，由此了解相应的人类基因。科学家还希望弄清不 冈同的基因组合对不同的人有哪些影响。人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的，这之中还有环境因素。3．下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解，不正确的一项是A．老鼠遗传研究将揭示人类主要疾病的遗传根源和环境基础。B．老鼠遗传研究将找到人类主要疾病的新药物和新疗法。C．老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列。D．老鼠遗传研究将弄清不同的人类基因组合对不同的人的影响。4．根据文中提供的倌息，以下推断正确的一项是A．“欧洲老鼠”计划是人类基因组计划的后续，它将消除人类疾病，延长人类寿命。B．如果“欧洲老鼠”计划能使科学家知道人体两万种基因的作用，就能提高人类智力。C．如果能够发现“黑六”体内每种基因的作用，相应的人类基因的作用就能得以了解。D．“欧洲老鼠”计划的研究和实施将极大改善人类的生存环境，提高人类的生命质量。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成5—8题。太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及 干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳 山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或 曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤 夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不 轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非 邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？ （节选自《史记•老予伯夷列传第一》）[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．扶而去之 去：使……离开B．天下宗周 宗：祭祀C．我安适归矣 适：往，到D．余甚或焉 或：通“惑”6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．天之报施善人，其何如哉 思国之安者，必积其德义B．若至近世，操行不轨 徐公不若君之美也C．且七十子之徒 臣死且不避，卮酒安足辞D．以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能讥之乎7．以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉④伯夷、叔齐叩马而谏⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山A．①②③B．①④⑤C．②⑤⑥D．③④⑥8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。第Ⅱ卷（共126分）四、（24分）9．阅涣下面文言文，按要求答题。（10分）孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”[注]①桀：夏桀，暴君。⑴用斜线（／）给下面句子断句。（2分）由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能一 朝 居 也⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）①今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。（4分）②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。（4分）10．阅读下面一首唐诗，按要求答题。（6分）端居① 李商隐远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。⑴这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其它词？请简述理由。（3分）⑵这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（3分）11．默写。（8分）⑴补出下列名句名篇中的空缺部分。（①—⑤选四小题，⑥—⑧选二小题）（6分）①寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《赤壁赋》）② ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）③金风玉露一相逢， 。（秦观《鹊桥仙》）④此夜曲中闻折柳， 。（李白《春夜洛城闻笛》）⑤固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）⑥人生自古谁无死， 。（文天祥《过零丁洋》）⑦ ，教然后知困。（《礼记•学记》）⑧ ，小人常戚戚。（《论语•述而》）⑵根据下面的提示，用课文原文填写。（只选一小题）（2分）⑨杜甫《旅夜书怀》诗中描绘雄浑阔大境界的两句是： ， 。⑩李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是： ， 。五、（20分）阅读下文，完成12—15题。泪与笑/粱遇春①匆匆过了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。当 一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑荚，叫我 们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我 们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自 己了。当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉 得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。泪 却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个 中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的 儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼 泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。 现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我 们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：流下也就忘记了的泪珠，那是照耀心胸的阳光。这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（文章有删改）[注]①梁遇春：（1906—1932）现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。12．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。（6分）13．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。（4分）14．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？（4分）15．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。（6分）六、（12分）16．下面文字在语言表达方面有多处错误，请找出两处加以改正。（4分）1992年，世界上第一条手机短信在英国发送成功，拉开了短信文化的先河。我国于1998年开通手机短信，使用短信的手机用户层出不穷。随着手机短信由多媒体形式到纯文本形式的进化，我国手机短信用户在2005年达到了一个新的高峰。错误 改正第一处 第二处 17．为下面的短文续写一个画龙点睛的结尾。（4分）创造时尚的人一天，在英国小镇莱切，一个青年人走到一家化工厂楼下时，被楼上倒下来的一桶化学物质弄脏了头发。他没钱去理，就那么留着，红红黄黄的留了几天，惹得大街上 许多青年人纷纷追逐，然后又去效仿。结果，有家理发店抓住时机，专门找人研制出各种染发的颜料，满足了新奇者的愿望。这一现象一直扩大到全球，成为一种典 型的时尚。在巴西，一个乡下女孩进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很土很落后的手工艺，早就被淘汰了。可老太大太实在没钱打扮自己的孙女，只能力所能 及地绣上几朵花。但没想到，那时候城里的女人正为“没得穿”而发愁，她们看到女孩子的裤子时，不觉眼睛一亮，爱美的城里女人纷纷效仿。于是，满大街都是绣 了花的裤子。这种裤子先是在欧洲流行，后来又传到了亚洲。 18．今年4月，中国国民党荣誉主席连战回到福建祭祖，请你以福建学子的身份写一段真切自然，简洁得体的欢迎辞。（不得出现与考生真实身份有关的人名、市县名及山水地理名等信息；不超过60字）（4分）七、（70分）19．创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：⑴诸葛亮草船借箭不足十万支⑵戈多今天已经来了⑶留一点空白这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。2006年普通高等学校招生全国统一考试语文试题参考答案一、（6分，每小题3分）1．B 2．D二、（6分，每小题3分）3．C 4．C三、（12分，每小题3分）5．B 6．A 7．C 8．A四、（24分）9．（10分）⑴由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也．⑵翻译①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。10．（6分）⑴不能换成“对”或其它词。用“敌”字不仅突出“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围，而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状，抒发了诗人心灵深处难以言状的凄怆之情。用“对”或其它词难以速到这种表达效果。如果认为用“对”或其它词好，言之成理可酌情给分。⑵在艺术手法上，第三、四句的最大特点是借景抒情。诗人借助对“青苔”、“虹树”以及“雨”景、“月”色的描写，赋予客观景物以浓厚的主现色彩，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁，孤寂和思亲的情感。从其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。11．（8分）⑴①渺淹海之一粟②羁乌恋旧林③便胜却人间无数④何人不起故园情⑤齐彭殇为妄作⑥留取丹心照汗青⑦学然后知不足⑧君予坦荡荡⑵⑨星垂平野阔／月涌大江流⑩问君能有几多愁／恰似一江春水向东流五、（20分）32．（6分）①当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时，我们只好莫名其妙地笑。②当我们向尊敬的人倾诉悲苦，他却轻描淡写地加以应付时，我们只好无聊赖地笑。③当我们一生忙碌，费尽心机，却不知生的意义而感到悲哀时，我们只好吃吃地笑。意思答对即可。13．（4分）使用了暗喻（或比喻）的修辞手法。现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。意思答对即可。14．（4分）作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康的状态。意思答对即可。15．（6分）人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现。但是，作者从中翻出新意：透过笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味。文章独特的视角，新颖的立意，表现出作者的机敏与睿智。意思答对即可。六、（12分）16．（4分）第一处错误是“拉开了短信文化的先河”，改为“拉开了短信文化的序幕”，或改为“开了短信文化的先河”。第二处错误是“使用短信的手机用户层出不穷”，改为“使用短信的手机用户与日俱增”，或改为“使用短信的手机用户逐年增加”。第三处错误是“随着手机短信由多媒体形式到纯丈本形式的进化”，改为“随着手机短信由纯文本形式到多媒体形式的进化”。17．（4分）示例一：许多时尚的创造，往往是那些不起眼的小人物或者干脆就是穷人的无奈之举。示例二：许多时尚的发明，开始并非都是乐事，而往往源白普通人的苦涩经历。意思答对即可。18．（4分）示例：尊敬的连战先生，我们福建学子热烈欢迎您回乡祭祖，愿您“寻根之旅”顺利、圆满和愉快，期盼您和家人常回家看看。意思答对即可。七、（70分）19．（70分）（略）