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考试是一种严格的鉴定方法,它要求考试者在规定时间内按照指定的方式解答精心选定的题目,并由主考者评定其结果,从而为主测单位提供考试者某方面的知识或技能状况的信息。 考试的方法有口试、笔试、面试和操作考试等,可根据不同的测试目标和测试内容选择合适的方式。
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考试是一种严格的知识水平鉴定方法。通过考试可以检查学生的学习能力和其知识储备,对于不同的考试,为了保证结果的公正,公平考场必须要求有很强的纪律约束,并且设有专门的主考、监考等监督考试过程,绝对禁止任何作弊行为,否则将要承担法律和刑事责任,考试就是一群拥有不同的教育资源的人在一定的时间内完成一份相同的答卷。然而考试的意义并不局限于此,考试其实就是让社会中来自不同社会地位的人拥有改变自己的机会。
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考试的概念考试是一种严格的鉴定方法,它要求考试者在规定的时间内按指定的方式解答精心选定的题目,并由主考者评定其结果,从而为主测单位提供考试者某方面的知识或技能状况的信息。考试的目的考试有两种目的:一是检测考试者对某方面知识或技能的掌握程度;二是检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。从这两种目的看,考试可以分为效果考试和资格考试。1.效果考试无论从主考者的角度看,还是从学习者的角度看,效果考试都仅仅是检验学习者目前的学习水平,以便更好地制定随后的教学或学习方略。在效果考试中,学习者一定要坦诚地展示自己的知识水平。靠一些小技巧可能会提高自己的测试成绩,但这种提高无疑会掩盖自己的真实水平,从而阻碍了教学者对学习者以及学习者对自己的知识掌握程度的清楚认识。随堂考试是效果考试的典型形式,此外,每学期的期中考试、没有竞争压力的升级考试、随时随地的自测等都是效果考试。学习者一定要记住,参加效果考试仅仅是为了认识自己。2.资格考试自学考试、中考和高考是典型的资格考试,此外,律师资格考试、注册会计师考试、托福考试、GRE等都是资格考试。资格考试的核心目的是,给予考试者一个公平竞争的机会,以获得某个更高层次的学习或工作台的资格。严格地讲,资格考试也是效果考试,因为资格考试的设计假设就是,只有拥有更高学习效果的学习者才能获得这一资格。但在某种程度上,会学习不会考试的学习者往往要败给不会学习会考试的学习者,因为前者就是不能在考场上淋漓尽致地发挥出自己的学习水平。资格考试常常会严重影响一个人的命运,这就决定学习者在资格考试时会转化为考试者——在资格考试这一高度浓缩的时间段,一个人会不会学习已经不再是关键,会不会考试才是核心。资格考试好比结束语,此前一直进行的学习似乎到这里便戛然而止。效果考试则好比一座座小桥,它只是为了更好地联系起桥前和桥后的学习。对待这两类考试需有明显的不同态度,简略地说,就是:在效果考试中,“学习者”依然是“学习者”;在资格考试中,“学习者”则变成为“考试者”。考试的来源中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后,为了适应封建经济和政治关系的发展变化,为了扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,于是把选拔官吏的权力收归中央,用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科,用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇,其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策,就是有关当时国家政治生活方面的政治论文,叫试策。这种分科取士,以试策取士的办法,在当时虽是草创时期,并不形成制度,但把读书、应考和作官三者紧密结合起来,揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价:"前代选用,皆州郡察举……至于齐隋,不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合。" 到后来,创办了学校,这种有着千年历史的制度流传下来,形成了现在这种考试。 考试是每人必须跳过的障碍,不管是卷面的考试,人格的考试,生活的考试!
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考试的基本解释是检查知识水平或技能水平的一种方法。方式不一,通常分笔试(书面回答)、口试(口头回答)、现场作业(当场操作)等。进一步解释就是考查,考核。 《东观汉记·吴良传》:“ 萧何 举 韩信 ,设坛即拜,不复考试。” 对人的知识才能进行考查测验。 《汉书·宣帝纪》:“自丞相以下,各奉职奏事,以傅奏其言,考试功能。” 五代 王定保 《唐摭言·杂记》:“敕诸州学士及白丁,有明经及秀才、俊士,明於理体,为乡曲所称者,委本县考试。” 指考查知识才能等的一种方式。 《镜花缘》第六五回:“其实此番考试,原无须回避,这是卿等过於谨慎之处。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二章:“她考试的成绩很好,心里很高兴。” 指主持考试。 《镜花缘》第六五回:“将来能彀托赖伯母福气,再遇才女部试,诸位伯伯同侄女父亲都不派入考试,那就好了。”