萌哒哒的Ashley
1、俞伯牙与钟子期
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
2、管仲与鲍叔牙
管仲和鲍叔牙的友情很深，他们俩一起经商。在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，而鲍叔牙对此从不和管仲计较。对此人们背地议论说管仲贪财，不讲友谊，鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，只贪图金钱，他这样做，是由于他家贫困，多分给他钱，是我情愿的。
管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。
管仲同鲍叔牙的友谊非常诚挚，他也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成；不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。因此人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看，他心里明白，自己的朋友管仲是个很有本领的人。事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。
在长期交往中，他们两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
3、蔺相如与廉颇
因蔺相如被封为上卿，比廉颇的官位还高，廉颇因此很不服气，下决心要羞辱蔺相如。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们无法理解，蔺相如是个真正崇高的君子，可居然对狂妄的廉颇忍气吞声。
蔺相如反问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
4、白居易与元稹
仁和十年的正月，白居易和元春又在长安城相见了，两人异常想念，经常通宵达旦的饮酒畅言，事隔不久，元稹就因为直言劝谏，惹恼了宦官贵族就在3月份被贬到了通州当司马。
同一年的8月份，白居易也因为追查宦官犯的命案而被权臣迫害，也被贬到了江州当司马，他们相似的命运，使他们的心紧紧联系在一起。元稹和白居易交情很深，被后世称为“元白”。
5、范式与张劭
范式与张劭，是两位生死之交。后来两人一起告假回乡，范式和张劭约定好，两年后他会回到千里之外的京城张劭的家中，去拜见张劭的父母和看望孩子。后来按照约定的时间范式果然去了，可谓是一诺千金的重义守信之士。
后来张劭病危，下葬那天，范式还未赶到时灵柩就已经出发了，到了墓地要下葬时，灵柩却不肯进入墓穴。范式赶到后叩拜灵柩说：“元伯，您可以走了。生死异路，从此永别了。”参加葬礼的一千多人全都感动的流下眼泪。范式就拉着引棺的绳索牵引灵柩，灵柩这才缓缓向前。然后他又留在坟地，为元伯修坟种树才离开那里。
参考资料来源：百度百科--俞伯牙
参考资料来源：百度百科--管仲
参考资料来源：百度百科--廉颇
参考资料来源：百度百科--元稹
参考资料来源：百度百科--鸡黍之交
高小贱大琪琪
翻译:有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
内务府大总管
八拜之交1)知音之交--伯牙子期 （高山流水）2)刎颈之交--廉颇相如 （负荆请罪）3)胶膝之交--陈重雷义 4)鸡黍之交--元伯巨卿 5)舍命之交--角哀伯桃 6)生死之交－－刘备、张飞和关羽 （桃园三结义）7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙 8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊） 高山流水春秋战国时，晋国上大夫（很高的一个官职）俞瑞字伯牙，有一珍贵的五弦琴。乘船中秋游览江山之时弹起，琴弦忽然断了一根，伯牙大惊，后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船，见他是一个樵夫，便很轻视。没想到这个樵夫其实胸装才学无数，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌，于是说：“你对于音乐的道理十分明白，但如果我弹一曲，心中想着事情，你能知道吗？”俞伯牙将断弦重整，想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲，樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大惊，推琴而起，施以宾客之礼，问樵夫姓名，答姓钟名徽字子期，两人谈得十分投机。俞伯牙总算找到了知音，邀子期留下，子期要尽孝道而不肯，于是两人结为兄弟，伯牙赠子期黄金二镒（48两），约来年仲秋再见，洒泪而别。光阴似箭，来年仲秋，俞伯牙又在江边等钟子期，却等不着。他弹奏一曲，发现商弦凄切，感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡。于是询问着找到了子期家，见一老者，是子期的父亲。老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读，日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸，泪如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来取乐的。俞伯牙割断琴弦，将琴摔向祭石，登时玉轸抛残，今徽凌乱，叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人，也都是当时齐国著名的政治家，他俩年轻时就成为了好朋友，后来他们一起经历了许多的风风雨雨。我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史，司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事，现在许多的成语典故也出自那个时期。一、管鲍分金管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。二、一起充军后来这哥俩又一起充了军，二人更是相依为命。有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大撕杀，冲锋的时侯管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样的奔跑。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵。关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官，不过我想也就是个连长一类的基层干部吧！）他替管仲辩护道：管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪，他哭诉道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏下心来为齐国效命，果然是比谁都作战英勇，很快就得到了提拨重用。三、各为其主后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自已的谋士，也就是参谋长一类的官吧。而鲍说牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中，拜其为军师。两个好朋友各自辅助一个公子，干的很卖力气。可是好景不长，昏庸的齐襄公总是疑心他两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位。就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白。这两个公子听到了风声，公子纠带着管仲就跑到了鲁国的姥姥家去了，公子小白也跟着学，他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了。公元前686年的冬天，暴虐的齐襄公被手下的将士杀死，立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王，你听听这名子——公孙无知，肯定是个笨蛋吧！就这么一个人当了君王没几个月，就也被手下大臣给杀掉了，齐国当时是一片混乱。流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自已继成王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。四、阵前对垒管仲作为公子纠的军师及时提醒他的主子：公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没戏了，我看还是我先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派大将曹沫带另一队人马护送您回国。公子纠笑答：好主意！当管仲带人马赶到莒国和齐国的交界处，正碰上鲍叔牙带领一队莒国人马护送公子小白飞弛而来。管仲上前拦住去路，他说：你不好好在姥姥家呆着，要干啥去呀？公子小白说：我回国办丧事去啊！管仲说：您的哥哥公子纠已经回到齐国操办此事了，我看您还是返回莒国好好呆着吧！鲍叔牙虽然和管仲平日有手足之情，但现在是各为其主啊！他瞪着眼睛喝斥管仲：我们公子回国有自已的事情，你管的着吗？再说你扯的瞎话也瞒不了我鲍叔牙吧？如果公子纠真的回到了齐国，那你干嘛带人来拦截我的主公呢？管仲谎言被揭，脸色通红，一时无言以对。鲍叔牙不敢耽搁，命令部队火速前进，管仲见状急得要命，要是拦不住公子小白，自已还有啥脸面再见公子纠啊，于是他心一横，搭弓取箭，朝着车上的公子小白用力射去，小白大叫一声，栽倒在车上，管仲见大功告成，便带着人马飞逃而去。没想到管仲这一箭恰好射在公子小白的带钩上，一点没伤到人，但他知道管仲的箭法利害，要是再补上一箭他就没命了，于是他才大叫一声装死倒在车里。见管仲跑了，他才长长的出了一口气，鲍叔牙见公子小白平安无事，大喜！立刻命部队抄小路向齐都全力疾弛。五、顽抗到底管仲自以为射死了公子小白，就不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，结果到齐、鲁边界的时侯，一个齐国的使者拦住了他们的车马，使者说：我奉齐国新君王公子小白之命，前来通知鲁国，请你们不必送公子纠回国了。管仲一听，才知道自已没把事情办好，上了公子小白和鲍叔牙的当。于是一气之下把齐国使者给杀了，公子纠更是什么也不顾了，命令大将曹沫摔领仅有的500多鲁国士兵去跟齐国拼命。于是齐、鲁两国就开了战，鲁国本来就是个小国，兵马少，又是到人家齐国门口来打仗，那有不败的道理呀！辛亏大将曹沫很勇敢，保护公子纠和管仲逃回了鲁国。公子小白在鲍叔牙的帮助下登上了齐国君王的宝座后，称为齐桓公，后来成为春秋时期五位霸主之首，这是后话暂且不表。只说他上台后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子纠干掉！于是他命令鲍叔牙领兵30万去攻打鲁国，那时齐国很强大，小小的鲁国为了公子纠这么个破外甥被迫应战，结果连连败北，鲁国君王见顶不住了，就派人和齐国讲和，鲍叔牙提出了两个条件：一是要鲁国把公子纠杀了，二是把管仲交给齐国，不然的话绝不退兵。鲁庄公没别的法子，只好照办。把公子纠的人头和管仲一起交给了齐国。六、举贤重德鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！齐桓公说：在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！鲍叔牙说：我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！齐桓公急忙问他：这个人是谁呢？鲍叔牙笑着说：此人就是我的老友——管仲，我把他从鲁国要回来，就是要他帮您的！齐桓公一听就火了，他拍案而起！说：这小子拿箭射过我，这一箭之仇我还没报呢，你反而让我来重用他？我不把他杀了就不错了！鲍叔牙恳切地说：管仲不顾一切地为公子纠卖命，用箭来射杀您，这不正好说明他对他的主子是一个非常讲忠义的人吗？各为其主是起码的做人准则，他当时那样做没什么不对的，现在要治国了，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！您要成就霸业，非得到管仲的辅左不成。您现在不计前嫌地重用他，他维一的出路就是死心踏地的为您卖命啊！齐桓公是个很有肚量的人，为了齐国的利益，他还是听了鲍叔牙的劝说，断然弃忘前嫌，拜了管仲为国相。七、成就霸业管仲很感激好友鲍叔牙，更对齐桓公的大度和睿智所折服，决心鞠躬尽瘁、竭尽全力报效齐桓公，他积极改革内政，发展经济，重新给农民划分土地，由于他从小经商，也很重视和其它国家通商和发展手工业。他还对国家常设的军队实行严格的训练和管理，使之成为战斗力很强的一支军队。由于管仲的改革，齐国在几年内就兴盛起来，获得了“九合诸候，一匡天下“的地位，成就了齐桓公的霸业。有趣的是，有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人选呢？管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三人选呢？管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次问：那么第四人选呢？管仲说：那就是鲍叔牙了！齐桓公说：我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你上了公子纠的贼船，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛有两个朋友患难与共，形同亲兄弟。上帝不相信人间还有真正的友谊，于是就设计考验他们。有一天，这两位朋友在沙漠中迷失了方向，面临死亡。这时上帝出现了：“我的孩子，前面一棵树上有两个果子，吃下大的那个，就能抗拒死亡，走出沙漠；而小的那个，只能令你苟延残喘，最终还会极痛苦地死去。” 两个朋友向前走了一段路，果然发现了一棵树，也发现了树上的两个果子。可是，他们谁也不去碰那个会给一个人带来生命之光的果子。 夜深了，两个好朋友深情地凝望着对方，他们都相信，这是他们的最后一晚。 当太阳从沙漠的一端再次升起的时候，其中一个朋友醒过来，他发现，另一位不在了，而树上只剩下了一个干干巴巴的小果子。他失望了，不是因为死亡，而是因为朋友的背叛。他悲愤地吃下了这个果子，继续向前方走去。 大约走了半个多小时，他看见了倒在地上的朋友，朋友已经停止了呼吸，可是他的手里紧紧握着一个更小的果子。给我们的启示：每一个人都希望被理解、原谅、信任，但想一想你又是怎样对待别人的呢？信任是一汪清泉，当你捧起它的时候，你才能喝到甘甜的泉水，一旦你放弃它，它无论如何也无法为你解渴了。 赞同3| 评论2011-12-25 12:27 闪着泪光的笑容 | 一级伯牙绝弦 赞同2| 评论
依钱钱512
齐国人有个叫冯谖的，家境贫穷，不能维持自己的生活，托人请求孟尝君，说愿意投靠门下混碗饭吃，孟尝君问：“客人有什么爱好。”回答说：“客人没有什么爱好。”又问：“客人有什么本事？”回答说：“客人没有什么本事。”孟尝君笑了笑，答应收留他，说：“好罢。”孟尝君左右亲近的人以为孟尝君看不起冯谖，就给他粗劣的饭菜。 过了不久，冯谖靠在柱子上，弹着他的剑，歌唱道：“长剑啊，咱们还是回去吧，吃饭没有鱼。”左右管事的人把这情况告诉孟尝君。孟尝君说：“给他吃鱼，按照鱼客的待遇。”过了不久，冯缓又弹着他的剑，歌唱道：“长剑啊！咱们还是回去吧，出门没有车。”左右的人都讥笑他，把这一情况告诉孟尝君，孟尝君说：“给他准备车马，按照车客的待遇。”于是，冯谖乘上车子，举起宝剑，去见他的朋友，说：“孟尝君尊我为上客。”过了不久，冯谖又弹着他的剑，歌唱道：“长剑啊！咱们还是回去吧，没有东西养家。”左右人都很厌恶他，认为他是一个贪得无厌的人。孟尝君问：“冯先生有亲属吗？”左右的人回答说：“家有老母。”孟尝君便派人供应他家的吃用，不使他缺少什么，于是冯谖不再唱歌了。 后来，孟尝君拿出账薄，问门下的食客：“谁熟悉会计，能为我到薛邑去收债吗？”冯谖签上名，写了个“能”字。孟尝君很奇怪，问：“这人是谁呀？”左右的人回答说：“就是唱‘长剑，咱们回去吧’的那个人”。孟尝君笑着说：“他真有本事啊，我倒对不起他，还没有和他见过面呢。”于是，请冯谖来见孟尝君，孟尝君向冯谖致歉道：“我事务繁冗，心力俱疲，忧心冲冲，慌惑混乱，再加上愚笨，懦弱无能，被公事纠缠，不得脱身，因此得罪了先生。承蒙先生不予见怪，您果真愿意替我到薛邑去收债吗？”冯谖说：“愿意的。”于是，为他准备好车马，整理好行装，放好债券，便出发上路。出发前，冯谖向孟尝君辞行，说：“收完债，您要买点什么回来吗？”孟尝君说：“看我家缺少什么就买什么。” 冯谖于是驱车到了薛邑，派管事的人召集那些应当还债的人，都来核对债券，当债券一个个地都核对完毕后，冯谖假传孟尝君的命令，把所有的债款全都赐给了百姓，并且把债券统统烧毁掉，百姓都高呼“万岁”。 于是，他跃马扬鞭，一路不停，返回齐都，清晨去求见孟尝君。孟尝君看他这么快，觉得很奇怪，便穿好衣服，戴好帽子来迎接他，说：“债都收完了吗？为什么这么快啊？”冯谖说：“债都收完了。”“买回来的东西呢？”冯谖说：“您说‘看我家缺少什么就买什么。’我考虑，您宫中有用不完的珍宝，狗、马充满厩圈，阶前全是美女。您家缺少的唯独是‘义’而已！我为您买回来‘义’了，孟尝君说：“买‘义是怎么回事？”冯谖说：“您有小小的薛邑，对这里的百姓，不把他们当作自己的儿子那样地爱护，却象商人一样，从他们身上榨取利息。我便私自假托您的命令，把所有的债款都赐给了百姓，把债券全都烧毁掉，百姓因而高呼‘万岁’。这就是我所说的为您买回的‘义’。孟尝君听了，很不高兴，说：“可以，您算了吧！” 一年以后，有人在齐王面前说孟尝君的坏话，齐王对孟尝君说：“您是先王的大臣，我不敢以先王的大臣作为自己的臣子。”孟尝君就只得回到自己的封地薛邑。当离薛邑不到一百里路程时，百姓扶老携幼，在半途中迎接孟尝君，孟尝君回头对冯谖说：“先生为我买回的‘义’，现在我看到了。”冯谖说：“狡兔有三窟，仅能免于死亡而已，现在你只有一窟，还不能放心地睡大觉。让我为您再凿两窟。”于是，孟尝君给冯谖准备了车子五十辆，金王百斤，去到魏国，对魏惠王说：“齐王放逐了他的大臣孟尝君，诸侯谁先迎接他的，谁就国富兵强。”当时，魏王让出了相位等待孟尝君，把原来的丞相任命为上将军，并派遣使臣，带了黄金千斤，车子百辆，去迎接孟尝君。冯谖走在前头，告诉孟尝君，说：“千金，是一份厚礼；百辆，是高级使节的待遇。齐国是会知道这种情况的。”魏国的使臣三次迎接孟尝君，孟尝君坚决辞谢不去。 齐王听说后，君臣都害怕了，便派太傅子带了黄金千斤，豪华高级马车两辆，佩剑一把，齐王亲笔信一封，向孟尝君道歉，说：“寡人不好，受到神灵降下的大祸，听信谗臣，得罪了您。我算不了什么，但望您顾念先王的宗庙，还是回来治理国家吧！冯谖告诉孟尝君说：“希望您请求要先王祭祀用的礼器，在薛邑建立宗庙。”当宗庙建成后，冯谖回报孟尝君说：“三窟已成，您可以安安稳稳地过快乐的日子了。” 孟尝君担任相为数十年，没有丝毫的灾祸，就是因为有冯谖为他出谋划策啊。孟尝君要组织合纵联盟。齐人公孙弘对孟尝君说：“您不如派人先了解了解秦王的情况。如果秦王是帝王那样英明的国君，您就是做臣子恐怕也不能够，还有什么条件组织合纵联盟，去与秦国对抗呢？如果秦王是无能的国君，您再组织合纵联盟去对抗，也不晚呀！”孟尝君说：好，那就请您去跑一趟吧。”公孙弘说：“遵命。”他带了十辆兵车，便出使秦国。 秦昭王听说公孙弘来到秦国，准备用言语侮辱他一番，公孙弘拜见了昭王，昭王说：“薛公田文的封地有多大呢？公孙弘答道：“方圆一百里。”昭王笑了笑，说：“我有土地方圆千里，还不敢与别人对抗，现在孟尝君只有土地方圆一百里，就想来和我对抗，这还行吗？”公孙弘回答说：“孟尝君尊重贤士，大王却不尊重贤士。”秦昭王说：“孟尝君尊重贤士，又怎么样？”公孙弘说：“只要合乎正义，即使不做天子之臣，不做诸侯之友，也在所不顾，得志，即使做人君，也当仁而不让；不得志，也不曲意作为人臣。象这样的人，他算得第三个。如果说到治理国家，他可以做管仲、商鞅的老师，他的君主喜爱正义之理，听信正义之行，他能使君主成就称霸称王的大业，象这样的人，他算得第五个。如果大王身为令人敬畏的万乘之君，却侮辱外交使节，他就将和您同归于尽。象我这样的人，要算第七个。”昭王笑了笑，道歉说：“您何必这样，我只不过和您说说而已。我和孟尝君很友好，希望您在孟尝君面前转告我这番意思。”公孙弘说：“可以。” 公孙可算得是不辱使命了。秦昭王是大国的君王，孟尝君是千乘之主，公孙弘维护了千乘之国的正义，而又不受凌辱，可说是很有才能的使节啊。鲁仲连对孟尝君说：“您所谓的好士，其实并不好士。雍门子收养椒亦，阳得子收养××，吃饭，穿衣都和他们相同，他们也都为雍门子和阳得子卖命。如今，您家里比雍门子、阳得子二公都福裕，但您收养的士人，没有一个为您尽心竭力的。”孟尝君说：“我碰不到象椒亦他们那样的士人啊，如果我能得到象他们那样的士人，怎么不能为我尽心竭力呢？”鲁仲连说：“您牲口棚里的马很多，它们穿的莫不是锦绣马衣，吃的莫不是豆类、小米，可有骐麟，騄耳那样的骏马吗？您后宫里的美女，穿的都是素丝、细麻，吃的都是白米、精肉，可有毛嫱、西施那样的美女吗？美女、骏马取用的是现在的，而士人为什么一定要用古代的呢？所以，我说：‘您所谓的好士，其实并不好士。’”。 孟尝君被逐出齐都，后来又返回，齐人谭拾子在国都边界上迎接他，并问孟尝君说：“在齐国的士大夫中，有没有你怨恨的人呢？”孟尝君说：“有。”“您把他们杀了，就满意了吧？”孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“事物总有它发展的必然结果，道理也有它发展的必然规律，您知道吗？”孟尝君说：“不知道。”谭拾子说：“人总有一死，这就是事物发展的必然结果。人有钱有势，别人就会来亲近他；若贫穷低贱，别人就会远离他，这就是道理发展的必然规律。让我拿市场来打个比喻；早晨市场上人很拥挤，晚上市场上人就空虚，这并不是人们早晨喜欢市场，晚上就厌恶市场。只是因为早晨市场上有人们所需要的东西，所以大家都奔赴那里。晚上市场上没有东西了，所以大家都离开那里。希望您不要怨恨齐国的士大夫。”于是孟尝君就从簿子上全部划去了五百个他所怨恨的人的姓名。不再提起这件事了。 齐宣王召见齐人颜斶，说：颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说：“颜斶，上前来！”你也说‘大王，上前来！’可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说？：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：“有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。由此看来，活王的头，还不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。 左右近臣都说：“颜斶过来！过来！大王拥有万乘大国的土地。立有千石重的大钟，万石重的钟架；天下知仁行义的士人都来到齐国，为齐王服务；有口才有智谋的人莫不来到齐国，发挥他们的才能；四方诸侯莫敢不服；齐王所要的东西无不齐备；全国百姓无不拥护。可现在，一般所谓高尚之士，不过称作匹夫、‘徒步’等鄙贱之人而已，他们身处农村；等而下之者，也不过是些边远地方里巷的看门人而已。士人这样下贱呀，也真是够呛了。” 颜斶回答说：“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢？是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戳、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》上不是这样说吗：‘高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说‘好人喜功者，必定不能建立功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。’这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说：‘真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。’那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢？《老子》说：‘贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗？难道不是吗？’所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。” 宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。至今我才了解到君子的话，现在我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您就收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女穿着的服装也华贵。 颜斶辞谢而去，说：“璞玉生在深山中，经过玉匠加工，破璞而取玉，其价值并非不宝贵，然而本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位，他并非不尊贵、不显赫，可是他的精神，本质已被伤害。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵清静纯正，自得其乐。如今发号施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了，希望您允许我回去，平平安安地回到我的家乡。”于是，他再一次的拜谢而后离去。 颜斶可以说是知足的了，他舍弃功、名、利、禄，辞王而归，回到本乡，恢复他本来是老百姓的面目，这样终身不受侮辱。先生王斗登门要拜见齐宣王，宣王派传达去领王斗进来。王斗说：“我拜见大王是爱慕权势；大王迎接我是礼贤下士。大王认为怎么样？”传达汇报王斗的话。宣王说：“让先生等一会儿进来，我去迎接。”于是，宣王跑到门口去迎接王斗，与他一块儿进来。宣王说：“我继承先王的大业，得以治理国家，听说先生能直言批评，无所忌讳。”王斗回答说：“大王听错了。我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言批评呢？宣王听后，怒形于色，很不高兴。 过了一会儿，王斗说：“从前先君齐桓公有五种爱好。他纠合诸侯，匡正天下，天子授位，立为霸主。现在，大王有四种爱好。”宣王说：“我愚蠢寡闻，治理齐国，只担心失国，怎能有四种爱好呢？”王斗说：“不。先君喜好马，大王也喜好马；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君礼贤下士，大王却不礼贤下士”宣王说：“现在世上没有士，我又怎么去礼贤下士呢？王斗说：“世上没有骐騄，騄耳这样的骏马，可是大王已经车马齐备；世上没有赛过狡兔东郭俊的韩卢之狗，可是大王已经有善跑的猎狗；世上没有象毛嫱、西施那样的美女，可是大王的后宫中充满了美女。大王只是不礼贤下士，怎么发愁世上没有士呢？”宣王说：“我忧国爱民还不如爱一尺绉纱。”宣王说：“这是什么意思？”王斗说：“大王要人做帽子，不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？因为他们会做。现在，大王治理国家，却一定要用亲近宠爱的人去治理。所以我说：‘您忧国爱民不如爱一尺绉纱。’” 宣王内疚自责说：“我对国家有罪。”于是。先拔了五名贤士，任命他们的官职，齐国因此治理得很好。齐王派使臣去访问赵威后，威后还没有拆开齐王送来的信，便问使者说：“年成可好吗？人民可好吗？大王可好吗？”使者很不高兴，说：“我奉齐王的派遣，来拜见威后，现在您先不问大王，却先问年成和人民，岂不是先卑贱而后尊贵吗？”威后说：“不对，如果年成不好，怎么还会有人民？如果没有人民，怎么还会有国君？怎么有舍本而问末的道理呢？” 于是她进一步问使臣说：“齐国有个处士叫钟离子，他可好吗？他为人，有粮食吃时。他给别人粮食吃；没有粮食吃时，他也给别人粮食吃，有衣服穿时，他给别人衣服；没有衣服穿时，他也给别人衣服穿。这是帮助国君养活人民啊！为什么至今还不给他工作呢？叶阳子可好吗？他为人，痛爱鳏寡的人，供养孤独的人，救济穷困的人，补给不足的人。这是帮助国君让人民活下去啊！为什么至今还不给他工作呢？北宫的女儿婴儿子可好吗？她不修饰打扮自己，已经老了，也不出嫁，而在家奉养父母。她是为民表率，教大家都行孝道的人啊！为什么至今还不封婴儿子为命妇让她入朝呢？这两位贤士没给工作，一位孝女不给加封，您怎能统治齐国，做万民的父母啊？於陵仲子还活着吗？这个人为人，对上，不为国君服务；在下，也不治理其家庭；又不结交诸侯；这是带头要人们做一个对国家不负责任的人，为什么至今还不杀掉他呢？” 齐国有个人去拜见学士田骈，说：“听说先生尊崇大义，不愿做官，而愿为人服役。”田骈说：“您是从哪儿知道的？”回答说：“我是从邻居之女那儿知道的。田骈说：“这是什么意思？”回答说：“我的邻居之女，不愿出嫁，三十岁了，却有七个儿子。不嫁虽是不嫁。可是比起出嫁的女子来，有过之而无不及。现在先生不愿做官，而俸禄千钟，门徒百人。不做官虽是不做官，可是福裕比起做官的人来，有过之而无不及。”田骈听后，很感激他。管燕得罪了齐王，便对他的左右亲近说：“你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？”左右亲近没有一个人回答。管燕伤心地流着泪说：“可悲啊！士人为什么那样容易得到，却这样难以使用啊？”田需回答说：“士人在您这儿一日三餐还吃不饱，您养的鹅、鸭，饲料却吃不完；您的后宫仆妾穿着都是绫、罗、绸、缎，而士人想用它们做个衣上的沿边儿也不可能。而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说‘士人容易得到却难以使用’啊！” 苏秦从燕国来到齐国，齐王在章华宫门口迎接他。齐王说：“啊！你来得正好。秦国派魏冉来，要我称帝，您以为怎样？”苏秦说：“您提出这个问题太突然了。不过，大凡祸患总是从小处产生的，不能不慎重考虑，如果不同意秦国的要求，这将会与秦国发生矛盾；如果答应了秦国，这将会与诸诸侯发生矛盾。您不如答应称帝以对付秦国，而又不马上宣称帝号以对付诸侯。秦国称帝，诸侯都同意，那末大王也称帝，先立帝号，后立帝号，这无伤大雅。如果秦国称帝，诸侯不同意，大王就不称帝，以此取信于诸侯，这样大有好处。”苏秦对齐王说：“齐国和秦国都建立了帝号，大王认为诸侯将尊重秦国还是尊重齐国呢？”齐王说：“尊重秦国。”苏秦说：“放弃帝号，那末诸侯是亲近齐国还是亲近秦国呢？”齐王说：“亲近齐国而痛恨秦国。”“齐、秦都建立帝号，结盟共同进攻赵国，这与进攻宋国，哪个更有利呢？”齐王说：“不如进攻宋国有利。”苏秦说：“齐国与秦国相约建立帝号，可是诸侯只尊重秦国而看轻齐国；齐国如果放弃帝号，那末诸侯将亲近齐国而痛恨秦国；进攻赵国不如进攻宋国有利。根据以上三点。所以我希望大王公开放弃帝号，以亲近诸侯；解除盟约，抛弃秦国，不与秦国争高下。大王可乘此时机灭掉宋国。占有了宋国，卫国的阳城就会危急；占有了淮北。楚国的东地就会危急；占有了济西，赵国的河东就会危急；占有了陶邑，平陆，魏国就会闭门防守。所以，放弃帝号，改变主意，进攻宋国，那末齐国就可以举足轻重，而大王的名声可以尊显，燕国、楚国都会因为形势的变化而臣服齐国，天下诸侯不敢不听从，这是商汤、周武王那样的功业啊！放弃帝号名义上是尊秦，实际上会使诸侯憎恶秦国，这就是所谓‘以卑易尊’的策略啊！希望大王深思熟虑吧。”
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题目中的绳池，应为渑池。秦昭襄王之所以没有像扣留楚怀王一样，在渑池之会中扣留赵惠文王，主要分为三个方面：第一是秦国方面，秦昭襄王并没有扣留赵惠文王的意思；第二是赵国方面，赵惠文王在奔赴渑池之前也已经想到了这种情况，赵国高层已经提前做了准备；第三是国际方面，秦、赵两国如果继续敌对，都将面临腹背受敌的风险。
首先我们要明确一点，秦赵渑池之会与秦楚武关会盟是有本质区别的，这个区别是赵国和楚国当时的国力不同而造成。首先我们站在秦国的角度来分析渑池之会，秦国为什么要和赵国和谈？我们可以看看渑池之会召开后，秦国干了什么事情。周赧王三十六年（前279），渑池之会召开的同一年，秦国将大量的兵力都集中在南方与楚国作战，白起、司马错水陆同时伐楚，取鄢、邓、西陵，次年又攻占楚都城郢。可以说渑池之会召开的时候，正是秦国对楚国作战的关键时刻，而楚国、赵国一南一北，如果此时赵国对秦国发难，那么秦国必然首尾不能呼应，伐楚之战很有可能功亏一篑。所以秦国不得不先安抚赵国，此时与赵国缔结和约是秦国最重要目的，秦昭襄王不可能也不会对赵惠文王有什么想法。
接着我们再从赵国的角度看，秦国在扣押楚怀王后早已名誉扫地，赵惠文王不可能不知道，参加渑池之会的赵惠文王自然也很害怕，所以赵国内部为了这次会晤早已做了准备。在赵惠文王出发前，廉颇就告诉过他：“三十日不还，则请太子为王，以绝秦望。”在渑池之会上，蔺相如面对秦昭襄王的挑衅几次还击，逼得秦王哑口无言，同时赵国军队也没闲着，“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。”在多方的保险之下，赵国才答应了秦国邀约。
最后，在国际上，逼迫两国和谈的还有一个重要原因。当时不止秦国有腹背受敌的危险，赵国也有他所担心的问题。在秦国伐楚的同一时间，还发生了另一件对影响深远的事情，那就是五国伐齐。齐国面对以燕国为首的五国联军被杀的毫无抵抗之力，被五国瓜分的仅剩两城。而燕国占领了绝大部分的齐地，实力暴涨，这使得赵国异常担心。燕赵两国战略严重冲突，注定不能两强，之前两国能一直保持良好关系，主要是由于燕国过于弱小以及齐国对两国的压力，但当时齐国几乎灭亡，燕国迅速崛起，燕赵的关系就很微妙了。赵国必须要积极应对燕国的崛起，所以面对秦国的邀约也有心和平。但之后齐国以两城之地奇迹般的复国，燕国的崛起也不过是昙花一现，这就是后话了。
本质上来说，渑池之会本身就是一场相对势均力敌的和会，由秦赵两国主导。赵国通过胡服骑射改革，军事实力大涨，在渑池之会前，秦国虽然在战场上取得一定优势，但是战役规模不过是小打小闹，并没有对赵国造成太大的打击，赵国面对秦国完全有一战之力。而武关会盟则完全不同，当时的楚国内忧外患，秦国与韩、魏结盟对抗齐、楚的同盟，而张仪又诓骗楚怀王使得齐楚断盟，一下子就将楚国孤立了。之后秦军又在丹阳、蓝田大败楚国，从前的盟友齐国也对楚国下手，在垂沙大败楚军，此时秦国抛出橄榄枝，楚国根本不敢拒绝。所以武关会盟完全是由秦国主导的。
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