会稽与会计

司马迁在《史记·夏本纪》中的一段结束语，即对大禹的评价：“自虞夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也。”南北朝时的宋裴骃在对《史记》所作的《集解》中，对这段话作了这样的注解：“根据《越传》，禹到越地，上了苗山，会集诸侯，大会计，对有德的晋爵，有功的分封，因而把庙山更名为会稽山。”历代的《地理志》都对会稽山作了基本雷同的说明。即使是现代出版的《辞海》，关于“会稽山”的条目也是这样表述的：“会稽山，在浙江省中部绍兴、嵊县、诸暨、东阳间……相传夏禹至苗山，大会诸侯，计功封爵，始名会稽，即会计之意。”“稽”字，《说文解字》虽作“留止”解，但清代学者段玉裁却特地注解：“凡稽留则有审慎求详之意。故为稽，考禹会诸侯于会稽，稽，计也。”而在汉代，稽与计则已通意，如汉代经学大师郑玄对《周礼》中的“简稽乡民”，注之云：“稽，犹计也。”再从司马公对禹所作的那段评价语句来考查，“自虞夏时，贡赋备矣”是一段因果结构式的句子，即“从舜（虞）开始到禹（夏）的时候，全国（各诸侯所上献）的赋税，已经完备了”，这是结果。后面的话则是原因，即“有种说法（有史料说），禹会集诸侯于江南（山阴），计算汇总考核各诸侯的功业（包括上交贡赋的经济业绩）后，死去被埋葬了。因命其所葬之地叫会稽，会稽的意思，就是会计啊！”正因为禹会集诸侯，计算汇总了各诸侯的包括上交税赋在内的各项业绩，所以才能爵有德，封有功，最后才能使全国的赋税基本上完备了或者说初步定型了。