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“会稽”的“会”念“kuài“。

基本信息：

部首：人、四角码：80732、仓颉：ommi

86五笔：wfcu、98五笔：wfcu、郑码：ODBZ

统一码：4F1A、总笔画数：6

基本解释：

1、彼此见面：会面。会见。

2、付钱：会账。会钞。

3、理解，领悟，懂：会心，体会。

扩展资料：

古代的“会稽”先位于今江苏苏州，后移至今天的浙江绍兴。

会稽郡（会，kuài），中国古代郡名，位于长江下游江南一带。会稽之地旧属百越支下的于越，于公元前222年设郡（秦朝置）。郡治在吴县（今江苏苏州城区），辖春秋时长江以南的吴国、越国故地。

西汉初曾先后为楚王韩信、荆王刘贾、吴王刘濞的领地。七国之乱后复置，又名吴郡。西汉末年，会稽郡辖境大致相当于今江苏南部、上海西部、浙江大部以及福建部分地区，是当时辖境最广的郡之一，隶属于监察区扬州刺史部。

      1.跟会计有关的诗句      答:首尾吟      邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。进退云山为主判，陶镕水竹是兼司。莺花旧管三千首，风月初收二百题。岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。      会计一词很早就出现了:      早在3000多年前的西周，就出现了“会计”一词，《周礼天官》记载:“会计，以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成。”参互、月要、岁会初步具备了现代会计中旬报、月报、年报等会计报表的作用。西周王朝还建立了专门的会计机构，并设有“司会”一职，专管钱粮赋税，定期对周王朝的收支实行“月计”“岁会”，并考核王朝大小官吏管理地方的情况和他们经手的财务收支。相传“会计”一词是大禹留下来的。今日浙江省的绍兴、嵊县、诸暨、东阳等地之间有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年时，苗山改名“会稽山”了，至今仍沿用此名。“会稽”即“会计稽核”之意，故此词是大禹发明，并且流传下来的。      现今会计的职能，书上是这样界定的:反映与控制，反映与监督，反映、监督与分析、考核与评价。      会计的基本职能:会计的基本职能包括进行会计核算和实施会计监督两个方面。      会计核算职能是指会计以货币为主要计量单位，通过确认、记录、计算、报告等环节，对特定主体的经济活动进行记账、算账、报账，为各有关方面提供会计信息的功能。      会计监督职能是指会计人员在进行会计核算的同时，对特定主体经济活动的真实性、合法性和合理性进行审查。      会计一职要求严谨，不能马虎，并且要监督企业领导的财务，即使提出自己的建议。2.跟会计有关的诗句      《首尾吟》作者:北宋邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。      进退云山为主判，陶镕水竹是兼司。莺花旧管三千首，风月初收二百题。      岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。注:诗中:“旧管、初收”，为会计专用术语。      《次韵孙推官朴见寄》二首作者:宋苏辙病懒近来全废学，宦游唯是苦思乡。粗知会计犹堪仕，贪就功名有底忙。      怀旧暗听秋雁过，梦归偏爱晓更长。故人知我今何念，拟向东山赋首章。      《孟子正义》作者:清焦循零星算之为计，总合算之为会。《会计颂》作者:佚名企业的生存与兴衰交给笔尖的钢钎在帐簿上开凿企业的经营管理之道托付给灵巧的手在算盘上运筹把开源的涓涓细流汇进收入的水库坚守着节流的闸门精打细算着支出的流量水库财富的积蓄滋润着企业经营的沃野不辱使命履行职责是为了国家财政大海的波浪壮阔。3.有哪些赞美会计的成语      交口称赞有口皆碑、口碑载道、交口称誉大公无私妙手回春沉鱼落雁爱民如子阁下字迹工整，文笔极佳，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗，博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全，雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海，惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云，高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟，身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术，孜孜不倦，吾等楷模赞美成语赞扬人物:流芳百世名垂青史两袖清风玉树临风高风亮洁，拾金不昧，助人为乐，先人后己，德高望重，忠贞不渝高风亮节万民称颂光明磊落堂堂正正忠心耿耿德高望重。      一视同仁一清二白大义灭亲大公无私义无反顾正气凛然正直无私执法如山刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移高风亮节涓滴归公虚怀若谷堂堂正正深明大义童叟无欺谦虚谨慎廉洁奉公毅然决然豁达大度鞠躬尽瘁，死而后已襟怀坦白舍己为人舍生忘死舍生取义平易近人，宽宏大度，冰清玉洁，持之以恒，锲而不舍，废寝忘食，大义凛然，临危不俱，光明磊落，不屈不挠，鞠躬尽瘁，死而后已描写人的智慧:料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三描写人物仪态风貌:憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕描写人物神情情绪:悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒描写人的口才:能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河啧啧赞美zézézànměi转自成语解释啧啧:咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声表示赞美成语出处茅盾《想到》:“一位陶冶于‘高级趣味’中的小姐本来不听他的，但到后来也啧啧赞美起来。”      常用程度常用成语感情色彩中性成语成语用法作谓语、定语;用于处事成语结构偏正式成语产生年代当代成语近义词啧啧称赞、啧啧称羡。4.“会计”一词的由来      “会计”一词的由来“会计”一词人人皆知，它是监督和管理财务工作的代称，而今，也用“会计”称谓做此类工作的人。      “会计”的历史颇久，古已有之。据记载，我国从周代就有了专设的会计官职，掌管赋税收入、钱银支出等财务工作，进行月计、岁会。      亦即，每月零星盘算为“计”，一年总盘算为“会”，两者合在一起即成“会计”。再追溯根源考查一下，相传“会计”一词是大禹留下来的。      今日浙江省的绍兴、嵊县、诸暨、东阳等地之间有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年时，在苗山自此改名“会稽山”了，至今仍沿用此名。      “会稽”即“会计稽核”之意，故此词是大禹发明，并且流传下来的。古书中多处都有使用“会计”一词:《孟子》中有“会计当而已矣”记载;《战国策》有冯谖为“孟尝君市议”故事，孟尝君想派员去薛邑替他取债款，他问他的门下，“谁习计会?”古代的“计会”就是如今的“会计”，冯谖立即站出来，自荐为孟尝君做会计。      汉代把周朝的会计官职又作发展，设立了管理这些会计事务的官职了，也许这就是最早的“会计师事务所”或财政司呢!“会计”最早起源于中国，历经很长时间，才形成现在意义上的“会计”。“会计”就是“总会计算”的意思。      “会”字在当“总计”讲的时候，应读做“侩”(Kui)。一字多音(多义)在我国文字中是常见的现象。      “会计”一词最早出于《史记·夏本纪》:“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”      大禹晚年在绍兴的苗山上大会诸侯，稽核他们的功德，这个行动称会稽(会计)。“会计”一词用在财务上也是非常早的。      《孟子》里有“会计当面已矣”的话。《战国策》“冯瑗为孟尝君市义”里也提到了过一句词，孟尝君要派人去薛邑收债，问门下诸客:“谁习计会?”冯瑗则应声而出。      到了汉代，我国设置了管理会计事务的官职。《汉书》上载，汉初的桑弘羊，曾“为大习农中丞管会计事”，平文侯张苍则担任了计相的官职。

常见古今异义词一览1．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)卑鄙——【今义】品性低劣。【古义】卑，出身卑微；鄙，鄙陋．常用作谦词。2．度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)不过——【今义】表转折关系的连词。【古义】不超过。3．是故弟于不必不如师，师不必贤于弟子。(5．初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)初一——【今义】农历每月第一天。【古义】刚刚一开始．6．生乎吾前，其闻道也固先乎吾‘吾从而师之。(《师说》)从而——【今义】表顺接的连词。【古义】从，跟从：而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。7．处分适兄意，那得任自专!(《雀东南飞》)处分——【今义】对犯罪的或犯错误的人给以处罚。【古义】处置、处理。8．其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)从事——【今义】①做某种事情。②(按规定)处理。【古义】可以泛指一般属官。9．今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。(《毛遂自荐》)地方——【今义】①指各省、市、县，与“中央”相对。②指非军事的部门、团体等，与“军队”相对。③区域。④部分。【古义】地，土地；方，方圆。10.①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》)②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)风流——【今义】①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。【古义】①杰出的人物或功业；英俊、杰出。②繁华的景象，流风余韵。11．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)非常——【今义】表程度很深的副词；【古义】意外事故．12．由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)感激——【今义】因得到帮助而对人产生好感。【古义】受感动而激奋。13．权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)更衣——【今义】换衣服。【古义】上厕所，讳饰的说法。14．苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)故事——【今义】前后连贯、有吸引力，可用来讲述的事情。【古义】先例、旧事。15．号令召三老豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》)豪杰——【今义】才能杰出的人。【古义】①有声望有地位的人。16．当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)横行——【今义】行动蛮横，依仗暴力胡作非为。【古义】纵横驰骋。17．①因具富厚，交通王侯．(《论贵粟疏》)②阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)交通——【今义】①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。【古义】①勾结，②交互相通。18．婉贞于是率诸少年结束面出。((冯婉贞))结束——【今义】发展或进行到最后阶段，不再继续。【古义】整理好装束。19．鞠躬尽瘁，死向后已。(《后出师表》)鞠躬——【今义】弯身行礼。【古义】恭敬谨慎地20．亦雁荡之具体而微者。(《雁荡山》)具体——【今义】不抽象，不笼统。【古义】具，具备，体，形体。21．率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》)绝境——【今义】没有出路的境地。【古义】与外界隔绝的区域。22．号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)会计——【今义】管理帐目收支等财务工作的人。【古义】会，聚会；计，商议。23．凡富贵之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑记》)慷慨——【今义】①大方，不吝啬。②充满正气，意气激昂。【古义】意气风发，情绪激昂。24．①可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞》)②可怜身上衣正单，心优炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)可怜——【今义】①值得怜悯。②不值一提。【古义】①可爱。②值得同情。25．诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)开张——【今义】商店开始营业。【古义】不闭塞，广泛。26．门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)老大——【今义】同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。【古义】年龄大。27．宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军。(《柳敬亭传》)南面——【今义】南方，表方位。【古义】南，向南；面，面对，朝向。28．烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）烈士——【今义】为正义、为革命献出生命的人。【古义】指有志于建立功业的人。29．秦王大喜，传以示美人(指宫妃)及左右。(《廉颇蔺相如列传》)美人——【今义】美貌女子。【古义】指美貌女子，也可特指歌伎、宫妃。30．相如前进缶。（《廉颇蔺相如列传》）前进——【今义】向前行动或发展。【古义】前，走上前；进，献上。31．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）亲戚——【今义】跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。【古义】内亲外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。32．①叶徒相似，其实味不同；②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)其实——【今义】副词，表示所说的是实际情况(承上文而含转折)。【古义】①它的果实。②那实际情况。33．秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》)秋天——【今义】秋季。【古义】秋，秋天；天，天空。34．子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)妻子——【今义】配偶(女方)。【古义】妻和子女。35．肉食者谋之。(《曹刿论战》)肉食——【今义】肉类食物。【古义】食肉。“肉食者”，指生活优裕的大官。36．山东豪杰遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)山东——【今义】山东省。【古义】指战国时秦国肴山函谷关以东的楚、赵等六国。37．近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《赤壁之战》)束手——【今义】无办法，与“无策”连用。【古义】投降。38．虽然，受地于先王，愿终守之。(《唐睢不辱使命》)虽然——【今义】表示让步关系的连词。【古义】虽然如此，尽管这样。虽，虽然；然，如此，这样。39．乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)无论——【今义】表示条件不同而结果不变的连词。【古义】不要说，更不必说。40．牺牲玉帛，弗敢加也。(《曹刿论战》)牺牲——【今义】为正义而死。【古义】作为祭品的牲畜。41．宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉茼列传》)宣言——【今义】国家、政党或团体对重大问题公开表示意见的文告。【古义】公开扬言。42．古之学者必有师。(《师说》)学者——【今义】指在学术上有一定成就的人。【古义】求学的人。43．召有司案图，指从此以往十五都予赵，（《廉颇蔺相如列传》）以往——【今义】过去。【古义】从这里起到那里。44．论天下事势，致殷勤之意。((赤壁之战))殷勤——【今义】热情而周到。【古义】关切、问候。45．因为长句，歌以赠之。（《琵琶行》）因为——【今义】表原因的连词。【古义】于是写作了。46．将军岂有意乎?(《荆轲刺秦王》)有意——【今义】有心思；故意。【古义】有某种想法、打算。47．秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)约束——【今义】限制使不越出范围。【古义】盟约。48．子路从而后，遇丈人。(《荷纂丈人》)丈人——【今义】指岳父。【古义】老人、长辈。49．丈夫处世兮立功名。(《群英会蒋干中计》)丈夫——【今义】妻之配偶。【古义】男子。50．璧有瑕，请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)指示——【今义】上级对下级或长辈对晚辈说明处理某问题的原则和方法。【古义】指给人看。51．可谓智力孤危。(《六国论》)智力——【今义】指人的记忆、观察、想象、思考、判断等。【古义】智慧和力量。52．中间力拉崩倒之声。（《口技》）中间——【今义】当中。【古义】中，当中；间，夹杂着。53．若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)中国——【今义】中华人民共和国。【古义】中原地区。如，54．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)祖父——【今义】父之父。【古义】祖和父，祖辈和父辈。55．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)用心——【今义】读书用功或对事肯动脑筋(褒义)。【古义】思想意识的活动(中性)。56．事急而不断，祸至无日矣!(《赤壁之战》)无日——【今义】不知还有多少时候，很久；【古义】不久。57．①旦日，卒中往往语……(《陈涉世家》)②春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(《琵琶行》)往往——【今义】常常；【古义】①处处。②时常，常常。58．如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)鱼肉——【今义】鱼的肉；【古义】鱼和肉，意为被欺凌的对象(名词)。59．①天子春秋鼎盛。（《治安策》）②蝼蛄不知春秋。（《庄子逍遥游》）春秋——【今义】①夏季、秋季；②时代名称；【古义】①年龄。②一年。60．先生可留意矣(《中山狼传》)留意——【今义】当心，注意；【古义】考虑。61．①先生举手击狼(《中山狼传》)②举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》)；举手——【今义】表赞同，或要求发言时的动作；【古义】①动手。②告别时的动作。62．国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。(《指南录后序》)口舌——【今义】由说话引起的是非、争吵；【古义】口和舌，指说话。63．今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。(《论贵粟疏》)不避——【今义】不躲开；【古义】不次于。64．宁可致意耶?(《柳毅传》)致意——【今义】表示问候；【古义】把自己的心意表达于人。65．①其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。(《屈原列传》)②重念蒙君实现遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。(《答司马谏议书》)反复——【今义】重复；【古义】①扭转形势。②书信往返。66．然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(《屈原列传》)从容——【今义】不慌不忙；【古义】文采华丽，纵横华丽的言辞。67．倒也便宜。(《林黛玉进贾府》)便宜——【今义】物品价格低；【古义】方便。68．最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐》)。无赖——【今义】流氓；刁钻泼辣，无理取闹；【古义】活泼好玩。69．吾祖死了早，吾父死于是。(《捕蛇者说》)于是——【今义】承接连词；【古义】在此。70．吾状之行为士先者，为之声义。(《五人墓碑记》)行为——【今义】举动；【古义】行，品行；为，做。71．虎见之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)以为——【今义】认为【古义】以，把；为，当做72．属予作文以记之。(《岳阳楼记》)作文——【今义】语文课里写文章的练习；【古义】写文章。古今异义词古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。如：“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。这类词语在阅读文言文时要加以注意。词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：词义扩大如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。词义缩小如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。词义转移有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。感情色彩变化如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。名称说法改变文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。词义弱化如,“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。词义强化如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。古褒今贬如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。今义：品德低，含贬。例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”。古贬今褒如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。名称说法改变如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。如“谢”古义：告诫(也有谢罪的解释）。回答者：怺恒dē

会稽(kuàijī)。山地名,县名。在今浙江绍兴

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