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濠江有个陈坤达—纪念汕头市作协主席陈坤达先生 在濠江谈文学有一个永远都绕不开的人，他就是土生土长的濠江学者，濠江文协的奠基者，濠江文化的开拓者，本土文化的传承和发掘者，濠江文艺界的领军人物---陈坤达。 在一九六四年的达濠岛，还是一个比较封闭而且落后的海岛渔村，达濠街道赤港一座破旧的潮汕传统民居老屋里，住着四五户人家，其中有一户六人挤在三十平方米左右、用木板隔成两间的人家。在一个漆黑一片的晚上，昏暗的煤油灯芯孱弱无力的摇晃着，随着一声清脆“哇、哇、哇”的婴儿叫声、打破沉寂的夜空，他诞生在一个普通的造船工人家庭。这个约三十平米的空间增添一个新成员，排行第五，取名坤达。这个新家庭的上一辈要不是经历了旧时代的劫难和颠沛流离，原来有点文化底蕴的家族也就沧海桑田了。不过基因里的种子却深埋在几个兄弟里，而陈坤达就是最为特别的一个。 一转眼五六年过去了，左邻右舍说起他无不赞不绝口，从小讷于言、敏于行、勤于思。这些“七十二家房客” “怪才”丛出，有的一肚子历史和故事；有的善于敲击弹唱；有的天文问卜；有的丹青描绘，有的棋艺精湛；有的书法诗联出口成章……就是在这个“大染缸里”，特别聪慧的他从小五花八门都能来点。“泡着泡着”，七八岁的学龄期到了，这个继承先辈遗风的家庭，不管多么困难都得将孩子们送进学堂。到了赤港小学，一切都很新奇，被老师的新式教育和新的知识点深深吸引着，他如饥似渴的吸取系统知识的源泉。从“人、口、手”到了四年级最优秀的作文《金色的田野》，语言的天赋通过系统教育逐渐激发出来。一直到了小学四五年级时，又一些偶然的机会将他送进一个传统知识的新认知。 本来赤港与达埠有一条大水坑（前称竹排坑）隔开，平时单独的年少者少有往来。那天刚好上午上三节课后、因学校有事，不上第四节也就是提前放学了，其中有同学提议过坑到达埠埠主池畔玩一下满池莲花。他想难得放松一下，满足一下童趣也好。那天微风送爽，满池碧绿逐水飘香，一朵朵挺立的莲花迎风摇曳，好些逸趣。他们到了池边，同学们玩水戏莲，他却从书包里拿起“图画本”，用铅笔根据小时候从“异人”里学到的笔法，画起荷花图，并题了一首七绝诗： 风摇碧影满池香，比翼群蜂采蜜忙。 岸上书郎相戏弄，心随仙境梦飞扬。 达濠最后的一位私塾先生就住在池边，此时刚好在池边欣赏一群天真活泼的小学生戏耍的浪漫场景，特别注意到一个青葱少年特立独行，别人在戏嘻他在图画题诗，此等小学五年学龄小童却有如此功底，将先生好奇的吸引住。先生上前问道：“弟啊，绘画和题诗谁人所教？在哪个学校读书？”他腼腆的说：“我在赤港小学读五年级，平时跟厝边的叔叔伯伯用红砖在地上画来画去，有空就念歌仔，天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。”呵呵，先生笑道：“那是笠翁对韵，原来如此，孺子可教也”。随后先生引导他来到一所精舍，后面还有一个幽静雅致的小花园，参观了满目琳琅、目不暇接的丰富典藏，琴棋书画，古典文学是包罗万有、叹为观止。这位先生就是名满达濠的郑洽先生，也因此认识到现代书本之外的传统文学，同时在洽先生指导下绘画艺术突飞猛进，传统音乐也得到提升。 八十年代前，达濠就没有一个图书馆，那时最为经典的阅读场所也就是两三处路边的摆书摊，而最为代表性的不过于“人仔册”。 “人仔册”也许就是现在叫“小人书”吧，就是每一页上面图画下面用文字表述所构成的阅读内容。以前的“人仔册”脱胎于原来的文创，只是插上图面后，让阅读者更方便理解，因此文字内容多为原文，也是最为接近文言文的。他成了这些“图书馆”的常客，据了解，他曾经将这些摆书摊的“人仔册”全部租读完。此时的他已经在不知不觉中进行了《古文观止》修习，基本上掌握了古文言文的表达方式和粗浅理解。这些“人仔册”有《四大名著、儒林外史、拍案惊奇……》，还有很多民间古典故事。 此后，他随着对传统文化的进一步了解，不管到哪里，只要有古典书籍，他都能千方百计找来借读。有一次，他在一个同学家写作业，潮汕传统民居都有一个天井，也是早上和下午乘凉和阅读的好地方。作完作业后，看到一位老辈在天井摆着一只方凳，方凳上面有几本线装古书籍，这位老辈躺在摇椅上，悠然自得的阅读着。最为吸睛的就是这几本古书《红楼梦》，那位老辈注意到他羡慕的眼神，招手让他过来，“孥啊，这些古册你能阅读吗？”“老叔啊，我慢点读能读懂一大部分。”老辈用惊讶的口吻：“你能读懂我就借给你，不过一本一本来，你读完这本书的内容就拿过来换，而且必须将内容告诉于我，如果解读正确我就将所有的古册借与你。”“谢谢老叔”，就这样通过查《辞海》和求教的方法、将这位老辈的藏书一本一本的借读完，此时他的语文底蕴已经达到相当高的水平了。 而“火烧蚊帐”也成了他成长历程中的一个趣事。那个年代的生活条件和水平跟现在可没得比，居住条件和生活环境跟现在对比可谓“苦不堪言”，就说蚊子，那个时候它们可不是落单或三五个进行“偷袭”，而是不请自来成群结队进行围攻。晚上为了应对蚊子群的攻击，蚊帐就是家家户户的必需品。家里为了支持他的学业，特给他一盏微型煤油灯，方便他在夜深人静的时候营造一个“良好”的学习环境，孜孜不倦的他经常偷偷把小煤油灯带进床上蚊帐里挑灯夜读。又一深夜，他边读边打瞌睡，太累了在不知不觉中就睡着了，小煤油灯被碰倒在床边，刚好火苗接上易燃的蚊帐，一瞬间就烧了大半边幅蚊帐，幸亏睡在上铺的哥哥惊觉，跳下来将在燃烧的蚊帐撕下来，一家人合力用水缸里的水把火扑灭了。一场有惊无险的“火灾”风波过去了，可他母亲最“心疼”的竟然是一张蚊帐，唠叨着等在汕头上班的父亲周日回家时找他“算账”。其实在物资极度匮乏的年代，一张蚊帐就显得很贵重了，当然此事也随着家里人的“集体宠爱”也就不了了之。后来，父亲和哥哥不知用什么方法弄到一个可以不断充电的蓄电池箱，用两根小电线穿进蚊帐，将手电筒的头部装上小灯泡，硬是给弄成“电灯”。这就是他最为“奢华”的“高级”待遇，也是他第一次清清楚楚的感到家里对他的期盼和寄托。 一晃又是五六年过去了，在达濠中学品学兼优的他高考考上了“杭州商业学校”，攻读财会专业。那时候文学并不能养家糊口，家里认为先解决实际问题再考虑兴趣与爱好，一向温顺的他服从家里人的要求，并认真的完成学业，且取得中级会计师职称。回到家乡后在区粮食局任会计师，时值改革开放初期，各种专业人才严重缺乏，特别是财会人员。当时全区只有他科班出身并具有中级会计师职称。为了配合全区发展的需要，义不容辞的办起共有三、四届专业财会人员培训班，为濠江区各行各业培养了一大批具有高度专业水平的会计人才。因此，他走到哪里都有人亲昵的称他“陈老师”。 从哪个时候开始他就成了“夜猫子”，晚上备课教学，而且就在那时到处寻找文学爱好者，在八十年代中期联络一帮同学和有共同爱好的文学青年，组织创办“青苗文学社”，并自筹资金出版一些民间文学刊物，如《青苗》等。由于缺乏社会资金，文学社经费没有来源，这帮年轻的文学爱好者艰难前行，在举步维艰的情况下，初期的热情逐渐消失，再加上他被调到广澳街道办事处工作，日渐繁重的社区基层工作压得喘不过气来，一时间轰轰烈烈的“青苗文学社”也逐渐退出历史舞台。 在广澳街道办事处工作期间，由于工作需要，经常穿家走巷、访贫问苦，了解各社区的详细情况，同时也掌握很多人文历史、传奇典故、民俗风情等，例如东湖岭顶《淑芳亭》、河渡《威武寨兵营》古迹……因此，他被厚重、浓郁的地方人文历史、风土人情深深的吸引住，开始进入文史资料的收集和研究，努力发掘和钩沉，补缺时代带来的文化断层，以利于社会的发展和进步。这个阶段可谓之筚路蓝缕，以启山林。 2000年，由于工作出色，而且在文学追求上开始卓有成效，被调任区宣传部副部长、区文联主席。他不是个“官迷”也不追求升官发财，而最需要的是一个可以实现夙愿的平台，他始终牢记初心，致力于发展地方的文化事业，将所学回馈于乡梓。 厝边头尾却时常说：达濠出个陈坤达在区里“当官”，本乡本土有几个在政府里头，听说枝笔好利。 他经常跟家里人和厝边头尾说：这是一种责任和鞭策，况且在人文历史厚积的濠江区从事文化宣传工作，确实感到空前压力，如履薄冰。达濠古今人才辈出，只是不愿抛头露面而已，而我也是机缘巧合，被历史的潮流推到浪头，勉为其难罢了，刻苦而为，是大家相惜抬举而已。 确实也是，如他笔下的达濠民间人物“补炉窗”老徐伯，就是一个一边“补炉窗”、一边就能出口成章、睹物能吟的“怪才”。他始终认为文学在民间，民间有奇才。 有了一个专业平台，接触面拓宽了，视野更广了。为了更好的开展工作，复兴、钩沉濠江的文化事业，他到处深入民间，到院校寻师访友，远赴京畿三秦，中至荆楚江浙，近遍涉潮汕大地。读千卷书走万里路，考古论今，访贤求学是马不停蹄。先后与从潮汕走出去的大文豪、大学者“郭小东、李科烈、温远辉……”等结为挚爱师友，经常拜访潮汕巨贤饶宗颐。在潮汕广结文缘，近代文友皆为座上宾。个人治学严谨，为写好文章，遍访山川峡谷，先后收藏过《潮州府志》、《潮阳县志》、探访过广府文化，访学过《广州府志》。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。他对文学的追求和敬仰正如他的题词：“让我们共同来仰望文学的星空”。 在九十年代初期，他一直念念不忘偌大的濠江区，人文历史厚积，居然没有一个文学协会的组织存在，以便从民间更广泛、更方便的挖掘和弘扬本土文化。因此一直不遗余力的走访和探索，终于发现在濠江区隐藏着一张欣欣向荣的年轻文学报刊《粤东文萃》，是一帮朝气蓬勃的民间年轻学者自发而成，总编居然是一位年轻的濠江区华侨中学普通教师黄春龙。此人书生意气风发，一身书卷气，对文学的热情与执着不亚于谁，理论水平好，所缺乏的是一些文人陋习，也是最为难能可贵的品质，是个可以委托和发展民间文化的最佳对象。倡导初期，他四处摸底，动员濠江本土文学爱好者积极参与，多次召集或一对一到他办公室开会商讨，牵头出谋划策，为日后的“濠江区文学协会”顺利成立打下坚实的基础。 在他的四方奔走、呼吁、推动下，2011年即农历辛卯年五月初五诗人节当天，阳光明媚，风和日丽，河浦丹樱园内百花齐放，市、区有关领导、市作协、汕头市各区县文学社团、潮汕地区作家协会的诗人、作家文友、汕头电视台、报纸媒体，热情高涨，欢聚一堂。在市、区各级领导的宣布下；在各社会组织和个人的祝贺下；在区宣传部的支持和他的推动下；“濠江区文学协会”初创成立，同时潮汕三市作家、诗人联谊活动、才艺表演，文学交流、采风等活动也拉开序幕。经过几年的艰苦酝酿，近一年的积极筹备，濠江区终于有了一个正规并具有一定质量与规模的文学组织。那天，他从心里头露出了一张欣慰的笑容！从那以后，濠江区文协并与他息息相关！在文学的追求和发展路上栉风沐雨，砥砺前行！ 为了进一步加强外地对濠江的人文、风情、民俗的了解，从最贴近生活的历史典故中挑出最为代表性的本地故事，长期不辞辛苦奔走于汕头广东潮剧一、二团，2014年将达濠古城的故事改编的潮剧《古城风雷》、东湖岭顶爱情故事改编的潮剧《淑芳亭》搬上舞台，历尽艰辛，达濠对外终于有了用家乡的故事为题材的舞台剧。全国成百上千个区县，有几个以地方为主题的舞台剧？濠江区有了一张闪光耀目的文化名片。 他总是不遗余力、见缝插针推广濠江，恨不得让全国乃至世界都来认识濠江、了解濠江。有一次中央电视台“舌尖上的中国”拍摄小组来到汕头采访，他得知机会难得，可是栏目组安排并没有濠江行程，而且将马上离开汕头之际，他以迅雷不及掩耳之势赶到离开现场，让栏目组给他几分钟时间。栏目组记者感到奇怪，个把钟头都不一定讲清楚内容，几分钟能有什么用？他打开手机，让他们看到的是、一大锅、一颗颗雪白色的鱼丸在滚腾的开水里跳舞，一箩箩、一条条紧密卷卧在竹箩里的鱼饭，精美绝伦的宴会上那十二道色香味俱全、造型独特的潮菜，栏目组被所组成的亮丽美食风景画面迷住了，这才是艺术文化和美食的完美结合。所以，栏目组一致决定临时补拍，走访濠江美食。因此，濠江成为蜚声海外的美食之乡。 在濠江的达濠大瞭望山一个山谷中，发现挖掘了濠江7000多年前的古陶罐，为了寻找考证历史依据，风雨兼程，多次往返省城广州，拜访考古学者，诚邀以中山大学历史系著名教授为主的省内外学者共同参与考古。日以继夜，废寝忘餐，将濠江的人文历史往前推了几千年。 在主持区文联工作期间，成功开发了“濠江区书法协会”、“濠江区潮州音乐学会”、“濠江区舞蹈学会”、“濠江区潮州大锣鼓”……等一批民间艺术组织，填补了部分民间艺术空白，大部分成就斐然，小苗成了参天大树，民间之花到处盛开。 然而在濠江花园二期二楼的一个临路小书房里，我们经常可以看到通宵达旦的灯光。走进书房我们总能感受到扑面而来的书香灵气，里面没有奢华的装饰，最能体现的是一套明清风格的家具，古色古香的书架上满满陈列着丰富多彩的各种书籍，木花架上发出幽幽香味的兰花隽秀挺拔，洁白的墙面上挂着字画，而线条细腻的椅子对面横放着一张实木书桌。这里还萦绕着一股著名学者、文豪留下的浓郁书香味；这里时常是文艺界高朋满座的聚集地；这里也是他呕心沥血在纸张上奋力勤耕之地；他的一大批高质量、高水平的文学创作也大多在这里诞生。为了给濠江留下一本通俗易懂、老幼皆读、可读性高又近乎于地方史志的文学作品《一个古镇的情景与记忆》，业余时间四处采风，走访民间乡贤，翻山涉水收集素材，较对地方志。却用亲切的乡音俗语诉说着“中鞍头、生祠前、苏州街、古城内、依稀发亮的石板路、绿水潺潺的竹排坑、木屋依依的小街……”历历往事和勾起的温馨记忆。翻过叠石山缅怀“鬼国师陈英猷”，在古城中仰望“许公”，穿过一条条潮汕民居小巷寻找“张贡爷”的传奇……他在古镇的“人文胎记”中竭力进行“史迹寻踪”，在“一方水土”中的“俚风民俗”、发掘最原汁原味的“乡野风物”，从古今“濠上闻人”的“轶闻传奇”中“品艺谭概”，在精神上回到古镇这片“心灵家园”。在《给一条街的祭文》中激愤疾呼不正是心系故土、溶情乡梓的真情流露吗！ 他对濠江的热爱正如他所创作的濠江区形象主题歌的歌词《濠江之歌》： 海的这边有一片神奇的云彩，小城叠石写就古往今来，大潮涌起为一个千年之约，寻梦者从不退却，敢于从头再来。啊濠江啊濠江，热血创造辉煌，汗水抒写豪迈，与天比高与海同在，我们将赢得世界、世界的喝彩！海的这边有许多杰出的英才，赤子乡情总是初心不改。当年的红头船，今日里再次起航，寻梦者乘风破浪，放飞着心中的爱。啊濠江啊濠江，敞开海天胸怀，连着五洲气脉，蓝图已绘春暖花开，历史会记住创造、创作的风采。啊濠江啊濠江，卓立青云之巅，展示英雄气概，心手相连唱响未来，铸造一个属于我们、我们的时代。 二楼的灯光终于熄灭了，而他所创作的一大批家喻户晓的著作文字正在闪耀着光辉，照亮了读者的心灵。 我们经常说，文学的近代发展从“出发”、“在路上”，没想到他时至壮年，却提前到了“终点”。我们唯有用文字来纪念这位对濠江文化事业做出贡献的濠江文友、学者，告慰我们心中永远的陈坤达。 哦：濠江有个陈坤达！附录他生前公开发表的个人著作： 《一个古镇的情景与记忆》 《金石碑刻辞赋选集》 《舌尖上的潮汕》、《濠馨亭记》 《淑芳亭》 《古城风雷》 主编撰稿《濠江区十大人文景观》 歌词《濠江之歌》 以及一大批散见于国内各报刊杂志的散文、辞赋、微小说等文章 主编作品： 《文化濠江书法美术摄影集》 《我们濠江》 《濠江的故事》 《古城文韵·叠石遗风》诗词与书法作品集 《濠江》杂志 《濠江区主题教育征文作品集》
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会计在整个经济发展中起的作用将会越来越重。据一家权威调查机构调查结果显示，在财会类专业中，真正符合国际大型会计事务所就业要求的高校毕业生人数仅占该专业全部毕业生人数的10%左右，并不能满足用人单位的需求。也就是说，在这个领域中并不是没有好的岗位，只是学生自身的能力和水平还很难胜任高层次水平岗位的工作要求。就业前景我国目前持证会计总体状况是供大于求，但是高级会计人才还处于缺乏状态，尤其在近几年亟需大批合格的注册会计师。财会类专业毕业生就业去向主要集中在大型事务所、国有大中型企业、金融类机构和事业单位等几大类企业中。2008年，受国际金融危机的影响，国际四大会计事务所都有不同程度的裁员。而国内大中型企业、金融机构等也在减少招人或根本未设定招人计划。这对应届毕业生就业不得不说是个困难。但与此同时，一些中小型企业、基层单位仍有相关专业的岗位空缺。而参与到会计行业中后，也要在两年后才能从事专业工作。近几年国家更加重视财务、税务，从某种角度上说，会计学专业就业的前途更加光明。同时会计领域就业是从业时间越长，待遇也就越高，用人单位也越愿意用。随着经济景气度的回升，会计培训人员需求越来越大，但会计行业就业仍然是参差不齐。一方面从持证（会计从业资格证）人员数量上看是大于需求，而从持证人员的质量上看是远远小于需求。主要原因：一是在校学生或刚出校门就已考取相关会计证书而缺乏实际经验，难以满足用人单位的需要；二是社会上一些盲目迷信证书的人员通过不同的渠道取得证书而持证待岗，这类人员有的是根本不懂会计，有的是会计知识陈旧或一知半解，难以适应时代的需要。即将从会计学专业毕业的李同学谈起自己学的专业就显得没那么乐观。他说：“有些同学可能很早就开始准备CPA(注册会计师)的考试，这样进一些大的事务所，如‘四大’的机会就会比较大，但有一点是对会计专业的极大挑战，那就是：CPA并非只有会计专业的同学才能考，而CPA是进入事务所一个很有力的敲门砖，加上这个专业对数学的要求不算很高，所以我们同时在和其他很多专业的同学竞争，专业优势并不明显。”看来，跨专业竞相考证是会计专业学生倍感压力的主要因素。做好时间规划，融会贯通知识用人单位出镜：北京CFO财务顾问有限公司普华永道北京CFO财务顾问有限公司理事长郭安福介绍了目前会计学专业学生就业的情况。根据以往的统计，学习会计专业的学生真正对口就业的不到20%，会计从业者也必须具备相关能力。“就拿出纳来说，大约要经历三到四个月才能摸到头绪。而现在的中小企业不愿意把时间花在培训毫无经验的应届毕业生上，这就必然产生了矛盾。”郭理事长介绍道。据介绍，目前CFO财务顾问公司正致力于和北京高校共同开设第二课堂，每学期开设约27个学时加强对在校大学生的会计技能培训。同时对于“大学四年等于四年从业经验”的倡导也在规划中。倡导让同学们大一下学期考取会计上岗证，大二的时候考取会计初级证书，大四就能拿到中级证书，这样会计学专业应届毕业生就业的时候平台就能够更为广阔了。对于会计专业学生的建议，郭理事长提到最重要的是要做好时间规划，大学生应该充分利用在校时间，多渠道地接触社会。不要将知识简单局限在书本上，杂志、报纸、互联网都是大学生学习专业知识的重要课堂。另外，就是很多大学生到了大四的时候，对于大一学习的理论知识已经淡忘了，大学生应该加强融通学过的知识，如成本会计、管理会计、财务会计、经济法等，这样才能更好地运用。普华永道人力资源部经理姜周红女士在接受采访时说：“当我们考察一名面试者时，侧重的是这个人的动手、交流与团队合作能力。至于他是否具有会计专业背景并不重要，因为我们服务的范围是各个不同的行业，所以我们的团队也就需要有各种专业的人才。”对于非会计专业的应聘者，单位会安排他们在上岗之前参加会计方面的培训。单位并不一定要求应聘者具备注册会计师资格，需要的是一种全方位的人才。当然如果有注册会计师资格证书在同类应聘者中还是具有竞争力的。技术性较强，可继续深造专家出镜：北京工商大学商学院党总支副书记顾红顾老师第一个建议就是高层次就业要先提高自身水平。以北京工商大学为例，学校在本专业开设了全英语实验班，这个班中的毕业生就业状况要明显好于普通班学生的就业状况。也就是说，学生要想得到更好的工作，就要努力提高自身的从业水平。其次，在求职的过程中要找准自己的定位，这样有利于学生更好的就业。对于已经和一些用人单位达成就业意向的学生来说，要早作决定，不要犹豫不决，认清自己想要的是什么。有时同学们不得不在好的工作待遇、户口、发展前途、工作城市等诸多因素中作出选择。再次，积极面对挫折，学会向他人求助。会计类专业是在文科类中属技术性较强的一个专业，但在单位笔试、面试的过程中，除专业知识外，更多地是考核一个人综合素质能力、沟通交流能力，甚至是未来的发展能力，因此学生要注重平时在这些方面的积累。在求职中遇到挫折是在所难免的事情，要学会用积极的心态来面对，把每次笔试、面试的机会都当作是对自身能力的一种锻炼，在每次失败后对其进行总结，而不是一味地沉浸在失败的痛苦中。当遇到求职困惑的时候，除了自己多总结外，也要学会求助老师和他人，富有经验的指导老师往往能为同学们指点迷津。最后一点是，未来可继续深造，寻求多方发展。在这个专业中，学生哪怕是在工作后，还是有许多机会可以继续深造，进而寻求多方发展。无论是考研还是就读MBA，都是不错的选择，研究生毕业后除了自身知识水平及能力的提高外，还可得到户口进京的机会。另外，具体到各行业，还可以选择参加各行业的专业资格认证考试。此外，除在专业领域寻求发展外，毕业生也可向管理型人才、高技术型人才方向转型。
贪玩欢子
一、杨汝梅杨汝梅（1899年8月——1985年9月）男，汉族，河北省磁县人。1920年毕业于铁路管理学校高等科（北京交通大学前身），1921年夏前往美国留学，是学校派往美国得第一批留学生。在美国就读于密歇根大学，主修经济学并获得学士、硕士学位，1926年攻读哲学专业并获得博士学位。1926年底回国后任北京交通大学教授，讲授《会计学》。1927年夏调上海国立暨南大学，任教务长兼《会计学》教授。后历任光华、齐鲁、沪江等大学教授。1949年去香港，1950年在新亚书院先后任系主任、商学院院长及会计长等职。中文大学成立后曾任大学商学院院长及系主任等职。后即转往浸会学院任教并担任商学院院长等职。杨汝梅用英语所著的《商誉及无形资产》(Goodwill and Intangible Assets)一书，成为他的成名之作，蜚声于欧美会计学界。杨氏还是我国最早列入世界名人录的会计学者。该书问世后，受到我国著名会计学家潘序伦先生的重视，后由施仁夫先生译成中文，于1926年列入当时潘序伦主编的《立信会计丛书》出版，并定名为《无形资产论》。无形资产的会计理论以及它的会计处理方法，开始在我国广为传播。会计学中关于商誉和无形资产的研究和实务处理，是一个很有理论与实践意义的重要课题。杨汝梅先生的著述和研究，不但在时间上是相当早的，而且对于健全我国工商企业的管理与会计科学的发展，也起了积极的作用。杨汝梅教授是我国公认的著名会计专家之一，对会计理论的造诣精湛，为我国会计事业作出巨大贡献。早在1926年就著有《商誉与无行资产论》一书，为美国财经学界所称许，引起当时财经各界的重视，该书直至1978年还作为《现代会计发展》丛书重印发行。杨汝梅教授任教50年，桃李遍及国内外。现在“我国研究会计帐薄学说的人，没有早于杨汝梅的，也没有比杨汝梅更精通于此学说。”---叶开琼 “杨汝梅（众先）是中国会计学者进入世界会计领域，成就达到当时世界水平的第一个人。”---李宝震二、顾准 1915年7月1日生于上海，1927年在黄炎培所办中华职业学校毕业后，进入潘序伦的立信会计事务所当练习生，随后通过自学，逐步掌握了会计学。16岁时，初次走上讲台，却被学生轰下了台。一年之后，再次上台，才站住了脚。1934年，他完成了第一部会计学著作《银行会计》，为国内第一本银行会计教材。以后，陆续出版的有《初级商业簿记教科书》、《簿记初阶》、《股份有限公司会计》、《中华银行会计制度》、《所得税原理与实务》、《中华政府会计制度》等。三、潘序伦潘序伦(1893-1985),因兄弟辈中排行第四，故又名秩五，宜兴丁蜀镇人，中国民主同盟盟员，是国内外颇负盛名的会计学家和教育家，被国外会计界誉为中国会计之父。他14岁时，父亲去世，得长兄伯彦(古文学家)的教益很多。序伦12岁前读私垫，后入蜀山小学，毕业后，考进上海浦东中学，经常考第一名，颇得校长黄炎培的赏识。当他15岁将要毕业前夕，因抗议某教师而举行的交白卷风潮，被开除学籍。之后，转入常州府中学堂，毕业后，进南京政法大学，不到两年，学校因故被勒令停办。不久，他考进了南京海军军官学校无线电收发班，毕业后被分派到海军某舰上任准尉无线电收发报员，可他无意久留，退出军籍，辞去职务。后来，曾到南京造币厂当过翻译员，又回到家乡做中小学教员，他立志出国留学，得到黄炎培的支持，进入圣约翰大学。1921年毕业，得到文学士学位，同年学校保送，进入美国哈佛大学商业管理学院，选学了会计学科，因而奠定了一生从事会计学研究的基础。他在哈佛大学，勤奋苦读，放弃了假日休息与游览娱乐，经常是一只面包一杯开水充饥，争分夺秒地把全部时间用于学习，从宿舍到教室、到图书馆，终日只是与书为伴，终于在1923年，获得哈佛大学企业管理硕士学位，翌年，又获得哥伦比亚大学经济博士学位。1924年，潘序伦学成回国，任上海商科大学教务主任兼会计主任等职。1927年，创办了潘序伦会计事务所，并编译出版会计丛书和创办会计学校。他从实践中深深感到开展会计师业务，首先要取信于社会，因之取《论语》中：民无信不立之句，将潘序伦会计事务所改名为立信会计事务所。1927年，他先举办簿记训练班，因学生人数大增，为适应需要，后又创办了立信会计补习学校、立信会计专科学校和立信高级会计职业学校。主要著作：《立信会计丛书》《苏联会计述要》《国营会计概要》《新编立信会计丛书》《成本会计》《高级商业簿记教科书》《公司登记规则》《公司会计》《股份有限公司会计》《国营企业会计概要》《基本会计学西方会计》《基本会计学》《会计学》《审计学》《所得税原理及实务》《通用簿记教程》《政府会计》经典名言: 信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。四、谢霖谢霖 (1885-1969年) (字霖甫)，教授，江苏武进人，男。我国会计界先驱，知名会计学者，我国会计师制度的创始人，会计改革实干家和会计教育家，中国的第一位注册会计师，第一个会计师事务所的创办者，中国会计改革的先驱中国会计师制度的拓荒者。少年东渡日本，攻读明治大学商科，1909在毕业获商学士学位。回国后，应试经济特科，清政府收入商科举人学衙。因才华过人，深受当局重视，先后派任大清银行(即后中国银行)总司帐，交通银行总会计，四川总督署文案委员，四川劝业道商务科长等职。在任商务科长时，即举办商务传习所，自任所长讲授复式会计，为我国培养了第一批新式会计人才。由当时教育家胡元聘为两湖明德大学教授，讲授复式会计，著有《薄记学》一书，由商务印书馆出版(此书先于《银行会计学》)，是我国第一部有关记帐的著作，对学生启迪很大。谢霖教授以“母实业而父教育”的宗旨，在担任各种职务的同时，十分重视会计教育。他在热心教育事业，建立会计师制度，改革会计制度，设立会计师事务所和传播会计知识等方面，为我国会计科学发展和会计工作实践做出了巨大贡献，不愧为我国近代杰出的教育家。1912年总结两行会计改革实践，加以系统化、规范化，编著了《实用银行会计》一书(商务印书馆出版)，并为小商店设计了《改良中式帐》，著有专辑，使小商店在结帐、纳税时具有规范的数据。他在中国银行和交通银行改革会计一举成功，震动了经济界，全国工商企业争相效法，使我国由传统的单式记帐向科学的复式记帐迈出了关键的一步，并为借贷复式记帐法在我国的运用打下了坚实基础。谢霖于1918年6月上书旧农商、财政两部，建议设立“中国会计师制度”。农商部是当时北洋政府主管全国工、农商业经济的部门,认为谢的申请“有利商民”,很快同意,并委托谢霖起草了《会计师暂行章程》10条。《章程》规定:凡中国人民年满30以上、大学经济学科毕业主修会计的,或曾在资本50万元的银行或公司任主要会计人员5年以上的,经农商部批准,即给予会计师证书,准其开业,办理会计的组织、查核、整理、证明、鉴定、和解等事务。于同年9月7日（也有资料说为9月6日）公布试行。同时向他颁发了第一号会计师证书，是中国第一个会计师。也曾被孙中山大总统聘为孙中山陆海大元帅府的会计长。1918年受蔡元培先生之聘，去北京大学讲授新会计，后又任教于上海商学院、光华大学、复旦大学、重庆大学商学院、铭贤学院等。五、徐永祚 徐永祚（1893—1961）又名玉书。金石墩（今属祝场乡）人。先后毕业于浙江高等学堂和上海神州大学。曾任上海《银行周报》编辑、主编，上海银行公会书记长和上海证券物品交易所会计科长。他经济知识渊博，会计业务精通。民国12年（1923）在上海设立徐永祚会计师事务所（后改名昌明会计事务所），并举办会计培训班，普及新式簿记知识。当时尚流行中式簿记，他编著《改良中式簿记》一书，出版后颇受工商企业欢迎，纷纷采用。又主编《会计杂志》，经常介绍国内外财会管理的理论和经验。在30多年的会计师活动中，对提高工商业财务会计管理水平起了相当作用，被公认为名会计师。民国26年（1937）“八一三”淞沪抗战开始，上海人民踊跃捐献，支援前线，他经手所有捐献财物的进出证件和帐册。后来被日寇侦悉，将其逮捕监禁，再三逼问财物所在；他坚贞不屈，后经多方营救获释。 新中国成立时，他应邀赴北京参加开国大典，后担任华东军政委员会人民监察委员会委员，并当选为上海第一、二届人民代表大会代表。
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