尊祖庄会计培训

北京市黄庄职业高中

北京市黄庄职业高中位于石景山区鲁谷东街，是一所面向全国招生的国家级重点职业高中。1981年，在北京市黄庄中学的基础上，创办了北京市第一个服装专业职业高中班，1984年成为独立设校的职业高中，正式更名为“北京市黄庄职业高中”。

2006年，石景山区为最大限度地发挥区职教资源优势，对职教中心、黄庄职业高中、古城旅游职业学校进行了资源整合，目前已形成学历教育、社会培训、实训经营等分类设置，学历、非学历并举，产学研有机结合，资源全面统筹，多品牌经营，一体化管理的办学格局。

学校是北京市开办最早的职业学校之一，首批国家级重点职业学校，全国中等职业教育改革发展示范学校，北京市现代化标志性中等职业学校，全国职业教育先进单位、全国中职院校就业质量100强学校、全国职业教育管理创新学校、北京市文明礼仪示范校，同时也是北京市唯一拥有非物质文化遗产项目(京式旗袍)的学校。30年的办学探索，在“突出人本性，立体构建和谐校园”、“体现职业性，创新人才培养模式”、“融入企业性，助推专业内涵发展”等方面特色鲜明。

学校本着“培养有尊严的成功职业人，负责任的幸福社会人”的育人理念，寓德育于环境、寓德育于活动、寓德育于技能培养之中，创设了以“黄职八景”为载体的校园文化，形成了“仿奥运”运动会、实训管理委员会等五大德育品牌，彰显出“人与自然、专业与企业、学生与职业人”相和谐的'育人特色。

学校采用企业嵌入、订单培养、项目实训、校企联营等多种合作方式，创建了集“教学、科研、实习、生产、培训、经营、服务、合作”于一体的综合性实训基地，形成了“大师引领、名师指导、专家特训”的三段阶梯式实训模式，丰富了工学结合人才培养模式内涵，提升了人才培养效能。

学校以美容美发专业集团化建设为抓手，带动多专业形成了专业集团群。借助集团优势，服装专业研发“京式旗袍北京市非物质文化遗产”项目;口腔修复工艺专业实施德国双元制课程;美容美发专业推出北京市课改成功课例，学生技能大赛成绩连续两年稳居全国第一，确立了我校现代服务类专业在北京市的示范地位，实现了精品化、内涵式发展。

学校把专业建设置于学校发展的核心位置，根据石景山区打造北京CRD，建设现代化首都新城区的中长期发展定位，坚持以市场需求为导向，灵活设置专业。目前学校开设计算机网络技术、计算机动漫游戏与制作、金融事务、会计、电子商务、美容美发与形象设计、口腔修复工艺、服装设计与工艺、烹饪、旅游服务、学前教育等专业，其中，服装设计与工艺专业和烹饪专业是北京市骨干特色专业，美发与形象设计、口腔修复工艺专业在全国处于领先地位。

30年来，学校共赢得国家级奖项231个、市级奖项304个，共接待全国各地参观来访6.6万人次，同时与来自六大洲的40多个国家600多名外宾进行了交流合作。

在未来发展中，学校将继续秉承“优质、创新、成人、成才”的办学理念，永远铭记“厚德、精技、励志、图强”的校训，勇立潮头;敢为人先，发挥底蕴深厚的优势，不断深化教育教学改革与创新，努力把学校建设成为规模适度、管理精细、结构合理、模式多元、特色鲜明的具有现化化、国际化、信息化水准的精品职业学校，不断创造新的更大的辉煌。

寺庙是人们宗教信仰的皈依之地，在寺庙当会计，会计核算工作中应该设置哪些会计科目？下面是小编为你整理的寺庙会计核算包括的会计科目，希望对你有帮助。

寺庙会计核算包括的会计科目

现金、银行存款、应收账款、应付账款、其他应收/应付款、管理费用、财务费用、销售费用、主营业务收入、主营业务成本、库存商品、本年利润、利润分配、未分配利润、实收资本等等

寺庙香火收入的会计科目

寺庙香火收入，记入主营业务收入科目。

从即日起，纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税优惠实行全市通办，全市纳税人可以到全市行政区域国税机关办理该项业务。

根据《财政部 国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》(财税〔2016〕36号)规定，纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税。

需要报送的资料：

《纳税人减免税备案登记表》

取得收入的证明材料

办税服务厅接收资料，核对资料是否齐全、是否符合法定形式、填写内容是否完整，符合的即时办结;不符合的当场一次性提示应补正资料或不予受理。

在金三系统中录入税收减免优惠。选择【流程税务事项】为“纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税优惠”。

录入企业备案信息。

选择企业减免备案事项、征收项目、所属年度、有效期、减免名称等事项。

借：库存现金

贷：主营业务收入

寺庙会费收入的会计分录

借：库存现金

贷：主营业务收入

寺院的财务管理

在当前市场经济的影响下，拜金主义，亨乐腐化思想造成道风败坏，沾污了佛教的声誉，违反了佛教的法规，少数佛教内部人员与社会上不法分子相互勾结，严格损害佛教的利益，是寺院财务管理混乱造成的。

寺院财务管理是寺院管理的基础，寺院财务搞的好坏，直接影响佛教事业的)1：展，影响教徒的生活和宗教政策的贯彻落实。为此，国务院宗教事务局(1981)178号文件和中国佛教协会制定的《汉传佛教寺庙管理试行办法》都作了“寺院应建立、健全财务制度，实行经济民主”的规定。根据《中华人民共和国会计法》以及国家现行财务管理的政策和规章制度，结合寺院的特点，对如何进行寺院财务管理作简要的阐述：

第一：加强寺院财务管理的必要性。

一、寺院财务管理必须贯彻精打细算、勤俭办事的原则;这是佛教的优良传统，也有悠久的历史。

例如：我国最早的会计档案，已经发现了唐朝的档案。苏州大学历史系将卫荣在《档案工作》1990午七期撰文介绍，经中外学者的共同努力，从三、四万件(确切数字无法统训‘，有的尚在整理之中)的唐代档案文献中，整理数十件唐代会计文书，这是我国现在最早的会计档案，(大多为纸的)原件主要有：

l、开元九年(721)年于阗(填)某寺支出簿;

2、斯坦文书五七五三号口口寺硙(畏)课等帐;

3、斯坦文书四七八二号乾元年间口口寺则：物收支帐目;

4、中和四年(884年)正月沙州上座比丘口园等会计牒;

5、后唐敦煌寺院三件寺院三件会议文书等等。

其中8至13件系法国人伯希和窃走的一组较完整的会计文书，现藏法国巴黎国立图书馆。

宋朝比较软弱，有西夏、辽金的军事压力，面临强敌，时刻都有覆灭的危险。朝廷为了巩固它的江山，对国内进行整顿，建立健全规章制度，包括帐、证、实、核算的规范化，以巩固它的统制，宋以前的帐，用骨、竹、木、帛及部分用纸。因此，必然影响寺院财务管理。

元朝德辉法师编写的《百丈清规》，对寺院则务加强管理，是长期延续和积累起来的经验总结。当时有财务副司、库头、库司、司帐等是掌管常住钱、粮、布生活用品的，有进行系统核算的组织领导，相当于现在的会计主管，会计人员、出纳、保管员等各司其职。并有清正廉洁，勤俭办事的良好道风。

二、寺院财务管理的现状

全国有部分寺院财务管理是好的或比较好的，有健全的组织领导和会计人员(会计、出纳)各司其职，大致能按有关规章制度办事，基本做到民主理财。由于道风好促进了爱国爱教和佛教事业的兴旺发达;但是，有相当多的寺院财务制度不健全，或者无章可循，由于财会人员没有经过业务技术培训，加之社会上的歪风邪气和不正之风的影响，以致寺院财务管理混乱，严重的铺张浪费，给贪污盗窃以可乘之机，把本来清静的寺院搞的也不清静了，违反教规戒律的事屡禁不止，破坏了佛教的优良传统，沾污了佛教的形象，使佛教事业遭到不同程度的损失。综合如下：

(1)有的寺院财会人员素质差，缺乏职业道德;业务技术不熟练，帐目混乱，家底不清，情况不明;有法不依，执法不严，放弃原则，违纪行为严重。

(2)有些寺院资财没有统一管理，搞帐外帐，设小金库，欺上瞒下，弄虚作假，胡支乱用。

(3)少数寺院公私不分，收受布施、捐款给寺院常住和供养个人的混在一起，该交常住的不交，收受巨额捐款也不上报，甚至傍落到个人手里。

(4)有的地方主管部门向寺院伸手，揩寺院的“油’，，挤占寺院的财物，乱摊招待费等。

(5)有的利用寺院修建工程，营私舞弊，它们使用个体不法户，由于承包手续不完善收取回扣或好处费，对工程质量的验收走过场，发生质量事故无从追究。

(6)有的寺院内部法制观念淡薄;过于追求寺院利益，用寺院的财物拉关系，买名声。

三、加强寺院财务管理，树立廉洁道风

佛教界必须树立良好的道风学风，才能护持佛法，不断提高佛教界自身的素质，抵制社会上各类不良影响。寺院内部所发生的问题，究其根源，多发生在经济问题—上。为此，加强寺院财务管理是当务之急。将寺院逐步建设成为清净廉洁，遵纪守法，增收节支，爱国爱教的道场。

四、必须认真贯彻《汉传佛教寺庙管理试行办法》提出的要求：

“寺庙应根据本身财力，积极兴办佛教文化和教育事业，在国家政策允许范围内，举办安老、施诊、修桥补路等利生事业，对社会作出应有的贡献”。

“寺庙应根据国家有关财务管理的基本原则，结合自身的特点，建立健全现代财务管理制度，设置会计、出纳人员，各司其职，一切收支，均凭证记帐，严格手续”。

“寺庙实行民主理财，凡大宗开支，必须经由寺务会议集体讨论决定。定期向常住大众公布帐目，接受群众监督”。

“寺庙物资，必须指定僧团有关执事专责保管，造册登记，严格采购、发放手续”。

以上办法，对寺院财务管理有是力的促进，因此，寺院管理有关人员要认真学习。切实贯彻执行，不能用各种借口进行抵制。

五、逐步提高会计人员素质以及会计业务技术水平，促进寺院财务管理规范化。

寺院财务管理的好坏，是关系到佛教存亡的关键。根据目前寺院财务管理的现状，必须大力进行清理整顿。挑选品学兼优、德才兼备、能为佛教献身，热情为寺院服务的人做财会工作。这项工作是“光荣的岗位，艰苦的任务”。要做到收支依法，核算公正，帐表真实，理财廉洁，忠诚可靠，不合适的人要进行调整。

收支依法，核算公正，是《中国人民共和国会计法》赋予会计人员的“天职”。做好会计工作要依照财经纪律和财务制度，要依法收支，秉公办事，对于那些违反财经制度，非法的收支，如果你不收不付就有人骂你“呆板”，这里有舆论压力、有人情压力、有上司权威，这对每一个会计人员在执行财务制度问题上都是一个严竣的考验。只有依法为“闸”，才能力排纷繁，择正而从。因此，要有为佛教事业克服困难的勇气和献身的精神。

关于公正的问题，说明财会工作的重要性，在需要与可能相适应的情况下，对正当的开支，要积极支持，主动配合，不能设卡，不能刁难，要“戒欺”、“戒霸”，对合法合理应报销的，不能任意降低标准，掌握制度，要防左防右，防松防紧，做到上下左右，亲疏一个标准，这是财会人员应尽的职责，职业道德的起码要求。

要求实事求是，必须真实、准确，会计的责任是为寺院常住管家理财，如家底不清，数字不实，余亏不明，怎能管好家、理好财)怎能真实体现寺院利益。寺院会计是为佛教服务的，必须真实的反映资金活动情况，有喜报喜，有忧报忧，钉是钉，铆是铆，来不得半点虚假。会计资料反映真实，为发展佛教事业提供可靠的信息，会计人员应是说老实话、做老实人、办老实事的模范。理财廉洁，这对会计人员有特殊重要意义，整天和钱打交道，处于这样的工作岗位上，要求遵纪守法，一尘不染，正道直行的品德就显得特别重要。“红包”、“回扣”，各种馈赠：对此，绝大多数会计人员眼不红、手不长、嘴不馋，经得起钱财关的考验;也有极少数会计人员执法不守法，以权谋私，弄虚作假，甚至贪污盗窃，置国法于不顾，但最终也逃脱不了法律的制裁。

总之，遵纪守法，’清正廉洁，是会计人员必须具备的职业道德。财会人员为寺院管家理财，是为佛教事业服务，为促进佛教事业的发展作出应有的贡献。

第二，寺院会计人员的职能和作用。

1.会计主管人员的职责是：组织领导完成寺院财务管理任务，发挥会计人员的积极性，为会计人员依法理财提供保障。为了鼓励会计人员稳定发展，对于会计人员的福利工资、升级、达标和评定技术职称等，要经常给以关怀，条件许可时适当解决;对素质差和不宜担任会计工作的要调离工作岗位。

必须逐步提高会计人员的业务水平，加强业务技术培训，提高业务技术专职人员的水平。这是管好各项寺院资金，保护寺院财产，增收节支，发展佛教事业的关键。

2.会计人员的职责：会计人员要全面掌握寺院经济，发现问题，及时提出建议，改进工作措施。因此，会计人员不仅是收支活动的记录者，同时也是寺院领导的参谋和助手;

3.每个寺院发生的每一笔收支业务，都必须通过会计人员集中办理。会计人员通过一系列的会计核算进行计算、汇总和上报，为加强管理提供重要的数据资料，而月.会计人员不仅是寺院管理的命脉，也是国家有关方针政策的具体执行者;

4、会计人员的工作是处在经济工作的第一线，结合寺院的特点，维护国家方针政策，进行把关守口。履行会计的监督职能，监督各项收支活动是否按照国家的政策法令、规章制度办事，监督寺院的财产和资金的使用保管是否合理和安全。并同一切违反财经纪律、贪污盗窃、挥霍浪费等非法行为作斗争。会计人员对于违反国家政策的事项，不拒绝执行，又不向领导人或上级机关报告的’，应同有关人员一起有连带责任。

第三，寺院财务收支核算。

寺院是僧侣学修弘法的道场，是联系信教群众的纽带，也是贯彻宗教信仰自由政策的场所。全国各地的重点寺院，大部分已经开放，为把寺院管理好，必须把财会工作做好。

1.现金的管理：寺院所有收入现金，必须按规定向银行开户存入银行。一切现金收时：均由出纳人员按照国家规定管理，现金管理的主要内容是：

(一)现金使用范围：工资、津贴、生活费、福利费、对个人的劳务报酬;出差人员随身携带的差旅费;本市单位之间100元以下的小额支付等。执行现金使用范围的规定，有利于加强对货币的管理，节约现金的流通和使用，稳定市场物价，维护财经纪律。

(二)核定库存现金限额。为防止现金积压，便于日常零星开支，库存现金都应核定其限额。库存现金的限额由寺院提出计划，经开户银行审核批准，一般不超过三天的零星开支所需现金。库存现金核定后，不得突破。如因业务发展变化，需要调整限额时，应向开户银行提出申请。

(三)加强现金收付的管理和监督。

为了加强现金的管理，出纳员专管现金收付和保管工作，会计不得兼任出纳，会计同出纳必须分清责任，互相监督。按照钱帐分管原则，出纳员除负责登记“现金日记帐”和.“银行帐”以外，不得兼管“总帐”的全面处理帐务工作。非出纳人员不得经管现金收付和银行往来业务。

严格禁止发生个人借支，单位之间相互借用现金、假造用途套取现金、以转帐支票套换现金、借用银行帐户为其他单位或个人存入或支取现金、将公款以个人名义存入储蓄、私设“小金库”保留帐外现金等都是违反财经纪律的。

(四)出纳员负责审核现金收付原始凭证。审核手续是否完备、数字是否正确、内容是否合理合法。通过审核发现违反财经政策和规章制度，应坚持原则，进行抵制。出纳员只能根据有关领导批准后，经审核无误的原始凭证，才能办理收或付。

(五)出纳员办理收付业务时，必须当面清点现金，应建立复核制度，防止差错。根据现金收付凭证，逐日逐笔顺序登记“现金日记帐”，并在帐簿中详细记录每笔现金收付的来源和用途。每天业务终了应结出余额，做到日清日结，同实际库存现金核对，确保帐款相符，但不得以白条顶替现金。在盘点时，如发现长款或短款，应查明原因，分清情况，认真处理。

2.银行的管理按照银行的规定进行结算。寺院在处理各种经济往来的结算业务时，应采取以下几种结算方式：

(一)转帐支票结算方式：这种方式适用于同城结算，优点是方便。但易丢失而出现差错。现在市场流行不少假支票。这是过去没有的事，应严格手续，提高警惕，

(二)托收无承付结算方式：这种方法的特点是银行接到通知后，立即将款项划拨给收款单位，不需付款单位承付。优点是有利于收款单位，它适用于同城结算。

(三)委托付款方式：这种方法的特点是由付款单位开出委托付款书送开户行，然后由开户银行划拨，它适用于同城结算，优点不易出差错。

(七)寺院开支下列不合法的原始凭证，不予报销。

1.无税章发票不报销;

2.无收款单位盖章不报销;

3.无经手人、验收人签字不报销;

4.发票未复写不报销;

5.数量、单价、金额不符不报销;

6.内容说明不清不报销;

7.违反财经制度不报销;

8.无领导签字不报销;

9.白条不报销。

(八)接受捐赠或布施的规定。

寺院应根据《汉传佛教寺庙管理试行办法》以及有关政策，对于外宾、港、澳、台佛教界人士的捐赠或布施钱、物，要严格按照以下规定办理接受：

1.贯彻自愿的原则，不得以任何方式和名义向对方勒捐;

2.凡附带政治条件的捐赠或布施，不能接受，要婉言拒收：巨额捐赠或布施，要上报有关领导机关批准后，才能接受;

3.一切捐赠或布施除明确供养个人的以外，均归常住：

4。殿堂的捐款箱按时启)于，启开时要有会计人员参加，三人以上共同启开，清点数额，签字后交出纳人员收帐。

第四、往来款项的核算。

寺院在经济活动过程中，会发生同其他单位和本单位有关人员或部门之间的资金结算业务，所谓往来款项，就是指停留在结算过程中的资金。这种结算资金按其性质不同，分为两类。一类是本寺院暂收到或应付未付外单位和个人的资金，叫暂付款，属于寺庙应归还的款项称为债务;另一类是寺院暂付款或应收未收单位和本单位有关部门或个人的资金，叫做暂信款，属于寺院应收回的款项称债权。这类被占用的资金，应及时通过结算或报销收回的款项。对上述往来款项应加强管理，及时结算。应上缴的款项要及时上缴;应报销的要及时报销;应付的款项要及时清偿;应收回原款项要及时收回。在结算过程中要建立定期对帐制度。如果长期不清理，不对帐，容易造成坏帐损失和资金积压等不合理现象。

暂存款或应付款)：寺院发生的暂存款项属于临时代管款项。如：暂存福利费、代其他单位扣收的房租水电费。为了反映和监督暂存款项的增减变化情况，应设置“暂存款”帐户。总帐户下，应按照暂存的单位或个人开设明细帐户，进行核算。

暂付款(或应收款)：所谓暂付款，就是指预先支款事后报帐的结算款项。如：预付购置费，业务费、差旅费等，对所属不独立核算的报销单位的备用金，也作为暂付款处理，为加强对暂付款的管理，应当做到：

1.根据领导批准取得合法借据后支付，对超过实际需要申请领借款的，应讲明道理予以全部或部分拒付。暂付款项不许用于个人借支或用于与业务无关的单位或个人。

2.为防止拖欠或个人变相占用资金，在借款人有结余款应同时结清。各项暂款项原则上应一借一清。

第五、寺庙固定资产的管理。

寺院的固定资产，是寺庙财产的一部分，它是保证完成寺院各项业务所必须的物质条件。为保护固定资产的安全和完整，充分发挥其使用效能，各寺院必须加强对固定资产的管理。

1.固定资产的分类。

寺院的固定资产必须同时具备下列两个条件的物资设备：(一)单价在l00元以上;(二)耐用时间在一年以上。不同时具备这两个条件的用具，则作为低值易耗品处理。但对单价虽不满100元，而耐用肘间在一年以上的大量同种类财产，如：图书、桌椅、凳子等，也应视为固定资产。寺院的固定资产，按其自然属性、用途和管理的要求，分为下列四类：

(1)房屋和建筑物。

(2)专用设备，包括仪器和机械设备，交通运输工具、图书等。

(3)一般设备，包括僧装、卧具、办公与寺院使用的设备和家具、一般文体设备等。

(4)文物和陈列品、法器。

在业务活动过程中，会因种种原因使固定资产发生增减。固定资产的增减变动都必须按统一的计价标准。所谓固定资产的计价，就是确定资产的价值，以便用货币量度来综合反映其增减变动情况。固定资产统一的计价标准是：

(一)新建和购入的固定资产，分别按造价和购进价入帐;

(二)自制固定资产，按所开支的实际工料费入帐;

(三)有偿调拨。为了适应固定资产有偿调拨的需要，促进寺院合理节约地占用固定资产，一律作价收款;

(四)无价调入和旧存的固定资产，不能查明原价的，可以估价入帐;

(五)调出、变买、报损和报废的固定资产，都按帐面原值注销;

(六)拆除和毁损部分房屋、建筑物，按面积计算，减少原价。

寺院使用的固定资产，一律不计折旧。因此，必须对固定资产加强管理，严格执行固定资产的验收，领发、使用、保存、物尽其用，修旧利废。对固定资产管理的具体要求是：

l，必须及时地、正确地反映固定资产的增减变动及其结存情况;

2.加强维修保养，延长其使用年限;

3.定期盘点，做到帐帐相符，帐实相符，保护其安全和完整。

第六，低值易耗品的管理。

所谓低值易耗品是指单位价值在固定资产规定的限额以下(单价在100元以下的)，使用年限在年一年以内的物品。其分类可按其用途分为以下几类：

一、一般工具，指各种工具、辅助工具;

二、使用年限较短、数量较多：更换频繁的物品，例如玻璃器皿、仪器仪表等;

’三、劳动保护用品，如工作服、工作鞋和各利，防护用品;

四、事务用具，指管理上使用的各种家具用品和办公用具。

五、其他不属于上述各类的低值易耗品，如灭火器等。

各寺院应根据低值易耗品和固定资产的划分标准，制定低值易耗品的目录，列明各种易耗品的类别、名称、规格、计量、单价等项目。其价值随着实物的磨损而逐渐消耗的。但是，由于低值易耗品价值低，使用年限较短，品种多，数量大，经常需要补充和更换，购置，入库，领用时制定办法，进行管理。

第七，发扬佛教“农禅并举”的优良传统。

中国佛教从东晋南北朝开始，僧众生产自养与修行相结合，以适应国情民俗，促进了佛教事业的兴旺发达。百丈、怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”，树立了“农禅并举”的规范，改变了以往僧众坐食租米，信施为生，不信佛教者视作不劳而获的寄生阶层。因此，中国佛教不仅能够保存下来，而且做出了丰功伟绩，给我国留下了大量而宝贵的文化遗产。

1949年解放以后，佛教界进一步发扬“农禅并举”的优良传统，与不劳者不得食社会主义基本政策融洽起来。社会主义革命事业的发展，全国重点寺院广大僧众三产劳动也有相应的发展，取得了很大成绩。寺院经济由小到大，出现了多种经营，如：办素斋、旅店、商店、法务流通处;有的寺院承包油茶山林、水果、糖、菜、竹木：有的创办医务诊所、安老院等福利牛业：有的办工厂，由手工生产发展为机械生产。僧众参加生产劳动，并雇用居士和社会人士参加工作。生产收入不仅解决了自养，而且将余款用来修建寺院、殿堂，为佛教事业以及社会福利事业作出了很大贡献。

中国佛教协会为了推动佛教事业的发展，在《汉传佛教寺庙管理试行办法》中，进一步提出根据农禅并重传统，因寺制宜，举办符合寺院特点的农业、林业、手工业等生产事业和法务流通，素斋、客舍等自养事、叭逐步做到“以庙养庙”，在当前深化改革的形势下，促进寺院企业提高经济效益，财源后劲充足，使佛教事业走上正常发展的轨道。寺院所属劳动生产单位，进行企业管理和核算：

1、加强管理和核算。

寺院所属企业是僧众集体性质，独立核算的经济实体。一方面通过僧众参加生产劳动，发展寺院经济，解决以庙养庙;另—·方面满足信徒宗教信仰提供方便，创办为佛教事业服务的企业。

2.流动资金。

是保证企业完成生产和经营任务的周转金。流动资金的筹集(一)寺院投资;(二)僧众入股;(三)信徒资助;(四)银行贷款。资金使用必须认真贯彻“钱出去货进来。货出去钱进来，钱、货两清”的原则。严格遵守财经纪律，不准挪用流动资金为外单位套购物资;不准用作私人借款;严防铺张浪费，切实执行银行和现金管理制度，比到现金均需存入银行，库存现金日清日结，核对相符，不得以白条顶现金。经常清理往来帐目，对一切应收的款项必须及时催收;应付的款项必须及时偿付。

3.固定资产管理。

(一)企业的房屋建筑、设备、工具、器具、交通工具、服装、家具、图书等，同时具备以下两个条件的为固定资产，即：使用年限在一年以上;单位价值在1000元以上。有些设备每件的购置金额，虽然低于规定的固定资产标准，而使用年限在一年以上，仍应列为固定资产。

(二)固定资产折旧方法。采用单项平均折旧法，即：

月折旧额=年折旧额+12月。

固定资产从使用入帐之次月份起，计提折旧，连续停用在三个月以上的固定资产，除房屋继续提取折旧外，设备一律不提折旧，未按装的固定资产不提取折旧。属于季节性生产使用的机器、设备可计提折旧。

(三)属于正常原因经领导审查批准报废的固定资产，可提足折旧。由于停产、改产、更新设备以及风、火、水等自然灾害所造成的固定资产提前报废，一律不能补提折旧，所产生的损失冲减“公积金”。

(四)企业的固定资产，要建立固定资产明细帐(卡)，正确、全面、及时地记录固定资产的增减变动情况，加强对固定资产的管理、维护和合理使用，防止损坏丢失。

(五)固定资产，每年清查盘点一次，发生盘盈、盘亏、丢失，要认真查明原因，属于流动资产部分，经领导批准，主管税务机关审查属实的作为当年的营业外损益处理;属于责任事故造成的损失，要根据造成损失的程度和情节，由责任者赔偿全部或部分损失。属于固定资产正常盈亏部分，相应的增减“公积金”。

4、低值易耗品的管理。

低值易耗晶的性质属于劳动资料，但因其数量大，价值低、使用期限短，需要经常补充和更换，所以在实际工作中，建立低值易耗品的管理制度，包括领用、报废、以旧换新，损坏赔偿以及定期盘点。

使用部门还应设置低值易耗品明细帐(卡)、分为“在库”和“在用”两个阶段。摊销方法主要有：

(一)使用摊销法

每月平均摊销额=原价+耐用期限(月数)

(二)一次摊销法现行制度规定，对单价在l00元以下的低值易耗品，可以采用一次摊销法，也就是在领用低值易耗品时，一次将其价值全部计入当月生产费用。

(三)五五摊销法

对不属于以上两类的其他低值易耗品，均用此法进行价值摊销。五五摊销法是指低值易耗品领用时先摊销50%的价值，报废时再摊销其余50%的价值。

材料和包装物的管理和核算办法与低值易耗品同类，管理和核算原则相同，所以不另叙述。

5、利润(或亏损)。

利润总额组成。一般是由产品销售利润、其他销售利润和营业外收入组成。全部收入抵补全部支出的盈余就是利润，如果全部收入不足以抵补全部支出，即表现为亏损。利润或亏损是考核和分析企业经营情况好坏的一项综合指标，都是经营活动的财务成果。

利润分配：应本着寺院、集体、个人三者利益都满意的原则。按照各行业不同情况与有关领导商定提取比例，如：上交寺院最高不得超过税后利润的25%;公积金应不少于税后利润的45%;公益金不超过税后利润的200%奖励基金应不超过税后利润的10%。

利润使用范围：

①上交寺院的利润：维修寺院殿堂及生活用房、改善环境、寺院管理费支出等。

②公积金：主要用于企业的扩大再生产，不得用于个人分配;

③公益金：为企业内部劳动群众集体及个人福利事业，医药费、困难补助费等;

④奖励基金：根据劳动贡献大小，按劳分配的原则，进行奖励。

1，学好专业课的同时兼顾各科

大学生也属于学生的范畴，既然作为一名学生就要明确自己的首要任务——学习，而作为大学生，我们首先应该要把自己的专业课学习好，只有把专业课学习好了，将来才能找一份好工作，自己的专业方面也是一个能手。而且有不少专业在大学里面的课程是不太多的，平时上课时间的空余时间也是比较多的，而且大学生还有周末、节假日、寒暑假这些空余时间。大学生可以充分地利用好这些空余时间来学好自己的专业课。同时在学习专业课的同时也要兼顾各科的成绩，大学生如果把自己的专业课以及各科学好的话，是能够获得奖学金的，甚至在大四的时候是能够获得保送研究生资格的，所以在学校我们应该切记学习是第一，一切以学业为重。

2，报名参与科研类活动

在校期间，条件允许的话应该抓住机会报名参加老师课题组科研活动，参加老师课题组，我们可以把自己所学习的专业知识得到应用，通过实践检验真理。马克思列宁主义的实践第一的观点：实践是检验真理的唯一标准。

3，多运动锻炼，增强体质

锻炼身体，身体是革命的本钱，身体是一切的基础,没有健康的身体,什么都做不好 .所以我们要好好对待自己的身体,我们可以利用课余时间，比如早上跑步，游泳、打打篮球。

4，空余时间做兼职，社会实践

做一些零工兼职是目前大学生最热门的一项活动，它既可以锻炼自己的'能力，又可以通过自己的辛勤劳动得到回报。大学生可以做家教、配音等等，总之，兼职的项目很多。我们可以根据自己的喜好来选择。同时也要把握住学校的各种合适实践活动，一方面赚取学分，另一方面也可以通过社会实践锻炼自己的各方面能力，当然了一定要选择合适的实践活动。

大学是一个非常丰富多彩的小世界，充满诱惑，挑战以及机遇。身处其中我们一定不能忘记自己作为一名大学生的初衷，无论在大学里面做什么，我们都应该向着我们的大方向前进。

1.要树立明确的目标

研究表明，同一段路，路程清晰与漫无目的相比，更能调动一个人 的积极性。故进入大学，要冷静分析，沉下心来思考自己究竟想要一个怎样的大学生活，又希望自己未来想要的人生怎样。若你想要工作，则应多积累社会经验，锻炼自己的组织能力，处理事物的判断能力。如若考研，至少保证英语和数学不会成为你的劣势。当然，你不必焦急不安，过于给自己压力，只需要去思考这个问题。

2.丰富自己的阅历

身体和灵魂，总有一个要在路上。而大学，则兼具天时地利人和。大学时间相对来说比较自由，也并没有太大压力，平时多狩猎一些课外书籍，中外名著，经典篇章，时尚的期刊又或是科学的前沿。书看多了，那种浑然天成的气质，不一样的谈吐也随之而来，有利于你塑造一个自信又充满阳光的大学生。旅游也不失为一种好的方法。走过很多路，见过很多人，听过很多故事。用心的去感受人间冷暖，文化异同。读万卷书与行万里路相结合，开拓人生视野。

3.提高职业素养与道德水平

想在这个瞬息万变的时代中立于不变之地，大学生需要扎实的基础与良好的职业素养。唯有如此，才能顺应时代潮流，不至于面临毕业即失业的尴尬处地。与此同时，先成人，后成才。优秀的背后，需要以高尚的人格支撑。这就需要大学生不断提高自己的道德素养，完善自己的人格。拥有昂扬向上的进取精神，养成脚踏实地的良好作风，且乐善好学，乐于助人。相信这样的你，定不会觉得此行可虚。

大学是人生的关键阶段。这是因为，进入大学是你终于放下高考的重担，第一次开始追逐自己的理想、兴趣。这是你离开家庭生活，第一次独立参与团体和社会生活。这是你不再单纯地学习或背诵书本上的理论知识，第一次有机会在学习理论的同时亲身实践。这是你第一次不再由父母安排生活和学习中的一切，而是有足够的自由处置生活和学习中遇到的各类问题，支配所有属于自己的时间。 大学是人生的关键阶段。这是因为，这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。 大学是人生的关键阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。 大学四年每个人都只有一次，大学四年应这样度过…… 自修之道：从举一反三到无师自通 记得我在哥伦比亚大学任助教时，曾有位中国学生的家长向我抱怨说：“你们大学里到底在教些什么？我孩子读完了大二计算机系，居然连VisiCalc[1] 都不会用。” 我当时回答道：“电脑的发展日新月异。我们不能保证大学里所教的任何一项技术在五年以后仍然管用，我们也不能保证学生可以学会每一种技术和工具。我们能保证的是，你的孩子将学会思考，并掌握学习的方法，这样，无论五年以后出现什么样的新技术或新工具，你的孩子都能游刃有余。” 她接着问：“学最新的软件不是教育，那教育的本质究竟是什么呢？” 我回答说：“如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。 我当时说的这句话来自教育家B. F. Skinner的名言。所谓“剩下来的东西”，其实就是自学的能力，也就是举一反三或无师自通的能力。大学不是“职业培训班”，而是一个让学生适应社会，适应不同工作岗位的平台。在大学期间，学习专业知识固然重要，但更重要的还是要学习独立思考的方法，培养举一反三的能力，只有这样，大学毕业生才能适应瞬息万变的未来世界。我认识的不少在中国读完大学来美国念研究生的朋友。他们认为来美国后，不论是学习，工作还是生活他们最缺乏的是独立思考的能力因为在国内时他们很少独立思考和独立决策。 上中学时，老师会一次又一次重复每一课里的关键内容。但进了大学以后，老师只会充当引路人的角色，学生必须自主地学习、探索和实践。走上工作岗位后，自学能力就显得更为重要了。微软公司曾做过一个统计：在每一名微软员工所掌握的知识内容里，只有大约10%是员工在过去的学习和工作中积累得到的，其他知识都是在加入微软后重新学习的。这一数据充分表明，一个缺乏自学能力的人是难以在微软这样的现代企业中立足的。 自学能力必须在大学期间开始培养。许多同学总是抱怨老师教得不好，懂得不多，学校的课程安排也不合理。我通常会劝这些学生说：“与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛”。 大学生不应该只会跟在老师的身后亦步亦趋，而应当主动走在老师的前面。例如，大学老师在一个课时里通常要涵盖课本中几十页的信息内容，仅仅通过课堂听讲是无法把所有知识学通、学透的。最好的学习方法是在老师讲课之前就把课本中的相关问题琢磨清楚，然后在课堂上对照老师的讲解弥补自己在理解和认识上的不足之处。 中学生在学习知识时更多地是追求“记住”知识，而大学生就应当要求自己“理解”知识并善于提出问题。对每一个知识点，都应当多问几个“为什么”。一旦真正理解了理论或方法的来龙去脉，大家就能举一反三地学习其他知识，解决其他问题，甚至达到无师自通的境界。 事实上，很多问题都有不同的思路或观察角度。在学习知识或解决问题时，不要总是死守一种思维模式，不要让自己成为课本或经验的奴隶。只有在学习中敢于创新，善于从全新的角度出发思考问题，学生潜在的思考能力、创造能力和学习能力才能被真正激发出来。 《礼记·学记》上讲：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。也就是说，大学生应当充分利用学校里的人才资源，从各种渠道吸收知识和方法。如果遇到好的老师，你可以主动向他们请教，或者请他们推荐一些课外的参考读物。除了资深的教授以外，大学中的青年教师、博士生、硕士生乃至自己的同班同学都是最好的知识来源和学习伙伴。每个人对问题的理解和认识都不尽相同，只有互帮互学，大家才能共同进步。 有些同学曾告诉我说，他们很羡慕我在读书时能有一位获得过图灵奖的大师传道授业。其实，虽然我非常推崇我的老师，但他在大学期间并没有教给我多少专业知识。他只是给我指明了大方向，让我分享他的经验，给我提供研究的资源，并教我做人的方法。他没有时间也没有必要指导我学习具体的专业知识。我在大学期间积累的专业知识都是通过自学获得的。刚入门时，我曾多次红着脸向我的师兄请教最基本的知识内容，开会讨论时我曾问过不少肤浅的问题，课余时间我还主动与同学探讨、切磋。“三人行必有我师”，大学生的周围到处是良师益友。只要珍惜这些难得的机会，大胆发问，经常切磋，我们就能学到最有用的知识和方法。 大学生应该充分利用图书馆和互联网，培养独立学习和研究的本领，为适应今后的工作或进一步的深造做准备。首先，除了学习老师规定的课程以外，大学生一定要学会查找书籍和文献，以便接触更广泛的知识和研究成果。例如，当我们在一门课上发现了自己感兴趣的课题，就应当积极去图书馆查阅相关文献，了解这个课题的来龙去脉和目前的研究动态。熟练和充分地使用图书馆资源，这是大学生特别是那些有志于科学研究的大学生的必备技能之一。读书时，应尽量多读一些英文原版教材。有些原版教材写得深入浅出，附有大量实例，比中文教材还适于自学。其次，在书本之外，互联网也是一个巨大的资源库，大学生们可以借助搜索引擎在网上查找各类信息。“开复学生网”开通半年以来，我发现很多同学其实并没有很好地掌握互联网的搜索技巧，有时他们提出的问题只要在搜索引擎中简单检索一下，就能轻易找到答案。还有些同学很容易相信网上的谣言，而不会利用搜索引擎自己查考、求证。除了搜索引擎以外，网上还有许多网站和社区也是很好的学习园地。 自学时，不要因为达到了学校的要求就沾沾自喜，也不要认为自己在大学里功课好就足够了。在二十一世纪的今天，人才已经变成了一个国际化的概念。当你对自己的成绩感到满意时，我建议你开始自学一些国际一流大学的课程。例如，美国麻省理工学院（MIT）的开放式课程已经在网上无偿发布出来，大家不妨去看看MIT的网上课程，做做MIT的网上试题。当你可以自如地掌握MIT课程时，你就可以更加自信地面对国际化的挑战了。 总之，善于举一反三，学会无师自通，这是大学四年中你可以送给自己的最好的礼物

教师专业技术职称评审表个人自我评价1 我成为了一名教师已经有七年时间了，在这七年时间当中，通过自己 的实践，我对教师这一行业有了全新的认识，如果说教师是阳光下最伟大的职业，那么，作为一名教师，除了要教给学生课业知识外，对学生人生观、道德观、价值观的培养也是起着至关重要的作用，这就要求我们教师特别要注意师德修养，能否拥有一颗爱心，将自己的全部热情奉献给教育事业，是评价一名教师合格与否的基本准则，每一名教师都希望培养出德、智、体全面发展的人才，德育是其核心，古人云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行，对学生施以德育，教师必须具备师德，所谓师德，是教师进行教育教学工作，处理各种关系应遵守的道德准则和行为规范，包括教师的道德品质、理想信念，对事业的态度和感情以及有关的行为习惯等，教师是学生的榜样，一言一行都会影响学生的成长，必须言传身教相结合。在具体的教学实践中，我始终把师德放在第一位，对学生热心、耐心、贴心，不歧视学生，对学生一视同仁，发现学生进步之后，及时表扬，激发学生的荣誉感，并且严格约束自己的言行，因为我深知“身教重于言教”，“为人师表”是多么重要。做为一名任课教师，我对班里的每一名学生特点都掌握得十分清楚，对于他们不同特点，制订个别教育计划，使他们得到不同程度的改善和提高，在教学工作中将原来的灌输式教育转化为针对不同学生的引导式教育，使学生更乐于接受，激发他们的学习兴趣，使他们不再对相对枯燥的教学内容产生厌烦心理。 以往的教学工作中，我们一直沿用的是全国弱智教育教材，由于教育教学的发展，这套教材针对性不强的弱点越来越明显，已经不能适应现代教学的需要，为此，教改实践势在必行，从新生入学开始，我们班就被列为教改实验班，为了做好教学改革，必须早充分了解学生特点的基础上，编写出有针对性的教材，我利用工作和业余时间充分接触和了解学生，为教学改革提供了第一手材料，作为教改实验的实施者，在实施过程中，遇到特殊情况，及时总结，寻找解决的办法，在以后的教学工作中推陈出新。 特殊教师由于教训面相对较窄，加上社会上的一些不客观的评价，会导致教师产生一种心理上的压力，为了这份事业，我忠爱的教育事业，我会摒除杂念，把所有的热情，所有的爱倾注于学生身上，依法从教，严谨治学，廉洁从教，尊重家长，不愧于“人民教师”这个光荣的称号！ 教师专业技术职称评审表个人自我评价2 从前年九月初开始，我成为了一名教师已经有三年时间了，在这三年时间当中，通过自己的实践，我对教师这一行业有了全新的认识，如果说教师是阳光下最伟大的职业，那么，作为一名教师，除了要教给学生课业知识外，对学生人生观、道德观、价值观的培养也是起着至关重要的作用，这就要求我们教师特别要注意师德修养。 能否拥有一颗爱心，将自己的全部热情奉献给教育事业，是评价一名教师合格与否的基本准则，每一名教师都希望培养出德、智、体全面发展的人才，德育是其核心，古人云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行，对学生施以德育，教师必须具备师德，所谓师德，是教师进行教育教学工作，处理各种关系应遵守的道德准则和行为规范，包括教师的道德品质、理想信念，对事业的态度和感情以及有关的行为习惯等，教师是学生的榜样，一言一行都会影响学生的成长，必须言传身教相结合。在具体的教学实践中，我始终把师德放在第一位，对学生热心、耐心、贴心，不歧视学生，对学生一视同仁，发现学生进步之后，及时表扬，激发学生的荣誉感，并且严格约束自己的言行，因为我深知“身教重于言教”，“为人师表”是多么重要。 做为班主任，我对班里的每一名学生特点都掌握得十分清楚，对于他们不同特点，制订个别教育计划，使他们得到不同程度的改善和提高，在教学工作中将原来的灌输式教育转化为针对不同学生的引导式教育，使学生更乐于接受，激发他们的学习兴趣，使他们不再对相对枯燥的教学内容产生厌烦心理。 以往的教学工作中，我们一直沿用的是全国弱智教育教材，由于教育教学的发展，这套教材针对性不强的弱点越来越明显，已经不能适应现代教学的需要，为此，教改实践势在必行，从新生入学开始，我们班就被列为教改实验班，为了做好教学改革，必须早充分了解学生特点的基础上，编写出有针对性的教材，我利用工作和业余时间充分接触和了解学生，为教学改革提供了第一手材料，作为教改实验的实施者，在实施过程中，遇到特殊情况，及时总结，寻找解决的办法，在以后的教学工作中推陈出新。 我叫马清霞，电白汉山学校教师，在校期间连年被评为优秀学生干部。思想积极，要求进步，拥护中国共产党领导，爱岗敬业，无私奉献。92年任教以来，一直以爱国心，事业心，责任心“三心”为动力，全身心投入教育教学工作，以良好的师德形象，独具特色的教育教学方法，在广大师生中赢得了良好的声誉。 工作中我不断钻研科学育人的方法，探索教育规律，以不怕苦累的实际行动感召学生，以朴实端庄的人民教师形象教育学生，做到了为人师表，修德修才。 教育工作中，我把课前精备、课上精讲、课后精练作为减轻学生负担，提高教学质量的教学三环节。 教师专业技术职称评审表个人自我评价3 还记得那伴随声声爆竹应来的xx，而转眼间，那已步满了我们无数的脚印，如作日在脑海中山国，如朝霞在晨辉之中划过。xx年的大门在向我们敞开。新的一年的钟声也即将敲响，回首这过去的一年，岁月记载了我们工作中辛勤的汗水，记载了操场上那与孩子为伴的欢笑，更记载了抗击非典的众志成城。总之，我们在社会中长大，在工作中成熟，在社会这个大家庭、大集体中逐步成长。 在着一年的工作中，无论是在政治思想上，还是在实际教学中，我都地道了很大的进步，但还存在着一些不足，以下是我对这一年来工作所做的总结，具体如下： 一、政治思想方面 随着“八.五”“九.五”计划的逐步落实，我国的经济得到了迅猛的发展。“十.六”大会议也在众人的瞩目下胜利的召开，教育这一立国之本，更加受到高度的重视。在这一年里，宫内组织我们进行了“三个代表”的学习，还参加了继续教育和骨干教师的培训。使我对当今的幼教理念有了更加深刻的认识，为更好的探索教学提供了有利的条件。也使我深刻感知身上肩负的.重任，因此，在工作中，我时刻以德、智、体、美全面发展为教育目的，鼓励幼儿勇于探索，掌握经验。做到“干一行，爱一行”，时刻一“公民道德纲要”来检测自我。在今后的工作和学习中，我会更加努力的提高自身的素质修养，增强认识，认真学习，在思想上再上一个台阶，并积极、努力的靠近党这个先进而光荣的组织，使自己更快的成长起来。 (一).会计专业技术人员继续教育规定全文内容 (二).武汉大学医学职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (三).湖北黄冈应急管理职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (四).武汉铁路职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (五).武汉信息传播职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (六).湖北轻工职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (七).湖北交通职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (八).三峡旅游职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (九).湖北水利水电职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) (十).武汉航海职业技术学院招生专业目录及有哪些院系2022年(参考) 二、在教育教学方面 今年我带的是一个大班，幼儿数量较多，而且幼儿“哭闹”、“内向”的现象很多，相差悬殊。因此，刚入园的一段时期，我把如何引导，调动幼儿作为重要的教育任务，在日常生活中，我仔细观察幼儿的表现，对幼儿的点滴进步，给予正确的表扬。和幼儿交谈，并积极主动的与家长沟通。针对每个幼儿的不同特点，进行鼓励和教导，使幼儿热爱幼儿园这个大家庭，漫漫的“哭闹”、“不吃饭”等现象减少了，内向的孩子也逐渐开朗，并与我产生了浓厚的感情。 幼儿是祖国的花朵，是早上七八点中的太阳，需要充足的阳光和雨露，这就要求作为教师的我们不断的充实自我，丰富知识，因此在每次教学前，我都认真备课，钻研教案，并查阅相关的资料，以使幼儿获得更加丰富的知识。为了更好的调动幼儿的积极性，我还认真听取其他教师的上课经验，学习上课的方法，并加以改进，运用到我的实际教学中，使上课形式更加灵活多样，激发幼儿兴趣，由于领导对我工作的指导和信任，同志的关心和帮助。使我的工作取得了很大的进步，并先后评为区优秀保教工作者和市先进幼儿教师的称号，还参加了继续教育和骨干教师的培训和学习。通过学习，使我的思想和技能都得到了提高，了解了探索性课程的理念和实践的相关知识，并深刻认识到，课程是为了解决孩子在生活中遇到的问题，课程内容是由教师与幼儿共同构件的，是从孩子感兴趣的事情出发，通过活动使幼儿直接的感性经验，在今后的工作和教学中，我会积极努力的把探究性课程的理念贯穿到一日的教育教学之中，用它的思想来指导我的工作，使幼儿在活动中积累更加丰富的经验。

大学生首要任务当然是学习，我们首先应该要把自己的专业课学习好，只有把专业课学习好了，将来才能找一份好工作，自己的专业方面也是一个能手。学习之余我们可以进入社区，比如学生会，我们可以通过进入社区，搞一些活动，这样我们可以锻炼我们的交际能力，发言水平，也能锻炼自己的胆量。

扩展资料报名参加老师课题组科研活动，参加老师课题组，我们可以把自己所学习的专业知识得到应用，通过实践检验真理。马克思列宁主义的实践第一的观点：实践是检验真理的唯一标准。 锻炼身体，身体是革命的本钱，身体是一切的基础,没有健康的身体,什么都做不好 .所以我们要好好对待自己的身体,我们可以利用课余时间，比如早上跑步，游泳、打打篮球。做兼职，做兼职是目前大学生最热门的一项活动，它既可以锻炼自己的'能力，又可以通过自己的辛勤劳动得到回报。大学生可以做家教、开淘宝网店、发传单等等，总之，兼职的项目很多。我们可以根据自己的喜好来选择。

寺庙会计核算包括：现金、银行存款、应收账款、应付账款、其他应收/应付款、管理费用、财务费用、销售费用。

会计核算也称会计反映，以货币为主要计量尺度，对会计主体的资金运动进行的反映。它主要是指对会计主体已经发生或已经完成的经济活动进行的事后核算，也就是会计工作中记账、算账、报账的总称。

合理地组织会计核算形式是做好会计工作的一个重要条件，对于保证会计工作质量，提高会计工作效率，正确、及时地编制会计报表，满足相关会计信息使用者的需求具有重要意义。

设置会计科目是对会计对象的具体内容分类进行核算的方法。所谓会计科目，就是对会计对象的具体内容进行分类核算的项目。

设置会计科目就是在设计会计制度时事先规定这些项目，然后根据它们在账簿中开立账户，分类地、连续地记录各项经济业务，反映由于各经济业务的发生而引起的各会计要素的增减变动情况和结果，为经济管理提供各种类型的会计指标。

扩展资料：

会计核算应当以实际发生的经济业务为依据，体现了会计核算的真实性和客观性要求。其具体要求是，根据实际发生的经济业务，取得可靠的凭据，进行准确的核算，形成符合质量标准的会计信息。

以实际发生的经济业务为依据来进行会计核算，本来不应该是问题，因为不以实际发生的经济业务为依据，整个会计核算就失去了存在的意义，或者说还不如没有会计核算。

会计核算的合法性要求，即是按照规定的会计处理方法对所发生的经济业务进行会计核算。对会计处理方法的规定，主要来自国家统一的会计制度，包括财政部发布的《企业会计准则》、《事业单位会计准则》以及各行业或单位会计制度等。

会计处理方法的前后各期相一致，是会计核算的一致性的要求。一个单位在对其不同时期所发生的经济业务进行会计核算时，要在处理方法上保持一致，这可以增强这个单位的会计指标在纵向上的可比性，这种可比性仍是改善经营管理和作出理性的投资决策所需要的。

参考资料：百度百科-会计核算