阿旺会计培训

Donna [女子名] 来源于拉丁语，含义是“女士”(lady) 不是藏语。

过去平民百姓向活佛或喇嘛求取名字时，没有什么特殊仪式，只需向活佛或高僧敬献一条哈达、几两藏银，说明婴儿性别。贵族等上层则常常将婴儿抱去向活佛献发，活佛剪去婴儿一小撮顶发以此象征剃度，然后取一吉祥的名字。如孩子长大后出家（或在家）为僧，仍需经堪布、翁则或活佛等高僧重新剃度取法名。活佛、堪布等在给孩子取名时，常把自己名字中的两个字加在婴儿名字中，如：活佛名叫“阿旺赤列”，他就给人取“阿旺顿珠”、“阿旺卓玛”或“赤列朗杰”、“赤列曲珍”等名。但也有不含自己名字的成份而随便取名的。在西藏城镇和农村，请活佛和喇嘛取名较为普遍，因此，城镇和农村的人名比起牧区人名，宗教色彩更为明显。如： 丹巴———佛教 多吉———金刚 群佩———兴教、兴法 丹增———主宰圣教 卓玛———度母 央金———妙音天女 旺姆———自在母、主宰之母 除了喇嘛活佛取名之外，通常是由家中长者或村里有名望的长者取名，虽然少带宗教色彩， 但都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。这些名字往往是用自然界的物体、小孩出生的日子或星期为新生儿起名的。如： 尼玛———太阳、星期日 达瓦———月亮、星期一 梅朵———花 白玛———莲花 次吉———初一 次尼———初二 次杰———初八 朗嘎———三十日 米玛———星期二 拉巴———星期三 普布———星期四 巴桑———星期五 边巴———星期六 还有根据父母意愿取名的，如： 仓木决——停止。子女很多，不愿再生，给最后一个孩子取此名（一般只给女孩子起此名。） 琼达———最小的，意为再不要小孩（此名男女均用）。 普赤———带男孩来。如前头几个都是女孩，或头胎是女孩，希望有个男孩，就给女孩起此名。 普琼———最小的男孩，意为再不要孩子。 有的家中共生育6个儿子时，看作是吉祥征兆，并给孩子起名—普楚，意为第六个儿子。 有的父母因为自己生下来的孩子死得多、活得少，为了使孩子健康成长，故意把孩子名字起得很贱、很随便，如： 吉加———狗屎 吉律———狗屎 吉珠———小狗 帕加———猪屎 藏族人名一般都是四个字，就是把两个单名联在一起。如：索朗次仁、白玛卓嘎等。也有两个字的，如：班觉、朗杰、达瓦等。还有不少把四个字的名字简称为两个字的名字。如：次罗是次旺罗布的简称；扎卓是扎西卓玛的简称。简称常取名中的第一、三字；也有用前两个字或后两个字做为简称。比如：一人全名为为“索朗多吉”，其简名可以是“索多”，也可能会是“索朗”或“多吉”，但极少有用第二、四字作简称的。 藏族人名有很多同名者，于是在称呼时，人们想了不少区分的办法。 以地名或住处、房名区分称呼，如： 江孜次仁———江孜的次仁 江赤巴普———园林边上家的巴普 加仲阿旺———加仲村的阿旺 以年龄和个头大小区分称呼，如： 尼玛仁布———高个尼玛 达瓦根巴———大达瓦 达瓦琼瓦———小达瓦 以生理特征区分称呼，如： 杰布跌过———矮个杰布 石达板坚———大脖子石达 罗布巴杂———麻子罗布 米玛国钦———大头米玛 拉姆甲巴———胖子拉姆等等，当然像这类名字一般用于区分称呼，因此很少在当面直呼。 以职业区分人名，如： 噶本尼玛———赶马车的尼玛 彭廓次旺———赶驴的次旺 多索普顿———石匠普顿 孜巴阿旺———会计阿旺 玛钦达普———厨师达普 以性别和年龄来区分称呼，如： 普扎西———男扎西 普姆扎西——女扎西 波扎西———扎西爷爷 嫫扎西———扎西奶奶 藏族人名中，很多名字男女通用，如：扎西、次仁、格桑等以及以星期命名的都是男女通用的；但有些是有区别的，如像旺姆、卓玛、卓嘎、普赤、央金、桑姆等只用于女性，而像多吉、晋美、占堆、罗追、旺堆等只用于男性。 过去贵族和ZF官员的名字与平民百姓没有什么不同，所不同的是在他们的名字前冠以庄园或房宅名，如江孜地区的贵族噶喜瓦·欧珠热旦、帕拉·扎西旺久等。有的则冠以职衔于名字之前，如重孜第巴（重孜地区长官）...... 、列仲（宗ZF秘书）.....等等。如果一户贵族有几个儿子，往往有长子或决定继承家业的儿子才可得以在自己的名字前冠以父亲的封号、封地或房宅名。如江孜大贵族噶喜瓦在拉萨的房名为多仁，因此多仁家族继多仁·欧珠热旦之后的继承者分别冠以多仁之名。如：多仁·巴桑次仁、多仁·丹增班觉等。