蝴蝶圆舞曲
十二月癸巳，令也速带而、药乐罕将兵出征。丙申，徙襄赐屯田合剌鲁军于南阳，户受田百五十亩，给种、牛、田具。戊戌，中书省臣同河南平章孛罗欢等言：“世祖抚定江南，沿江上下置戍兵三十一翼，今无一二，惧有不虞。外郡戍卒封桩钱，军官迁延不以时取，而以己钱贷之，征其倍息。逃亡者各处镇守官及万户府并遣人追捕，皆非所宜。又富户规避差税冒为僧道，且僧道作商贾有妻子与编氓无异，请汰为民。宋时为僧道者，必先输钱县官，始给度牒，今不定制，侥幸必多。无为矾课，初岁入为钞止一百六锭，续增至二千四百锭，大率敛富民、刻吏俸、停灶户工本以足之，亦宜减其数。”帝曰：“矾课遣人核实，汰僧道之制，卿等议拟以闻。军政与枢密院议之。”诸王也只里部忽剌带于济南商河县侵扰居民，蹂践禾稼，帝命诘之，走归其部。帝曰：“彼宗戚也，有是理耶?其令也只里罪之。”禁诸王、驸马并权豪毋夺民田，其献田者有刑。复立芍陂、洪泽屯田。壬寅，朝洞蛮内附，立长官司二，命杨汉英领之。甲辰，太白经天，又犯东咸。丙午，太阴犯轩辕。丁未，旌表烈妇漳州招讨司知事阚文兴妻王氏。戊申，增给云南廉访司驿券十二。甲寅，太阴犯心。乙卯，免上都至大都并宣德等十三站户和顾和买。赐诸王忽剌出钞千锭，所部四万四千五百余锭;诸王阿术、速哥铁木而所部二万八千九百余锭。闰十二月壬戌，太阴犯垒壁阵。命也速带而等出征;诏诸军户卖田者，由所隶官给文券。甲子，福建平章高兴言：“漳州漳浦县大梁山产水晶，乞割民百户采之。”帝曰：“不劳民则可，劳民勿取。”壬申，徙乃颜民户于内地。定燕秃忽思所隶户差税，以三分之一输官。赐忽剌出所部钞万锭。癸酉至丙子，太白犯建星。己卯，赐不思塔伯千户等钞约九万锭。淮东饥，遣参议中书省事于章发廪赈之，弛湖泊之禁，仍听正月捕猎。平伐等蛮未附，播州宣抚使杨汉英请以己力讨之，命湖广省答剌罕从宜收抚。瓜州屯田军万人贫乏，命减一千，以张万户所领兵补之。甲申，增两淮屯田军为二万人。赐诸王阿牙赤钞千锭，所部一万一千余锭，药乐罕等所部七万锭，暗都剌火者所部四万余锭。般阳路饥疫，给粮两月。是岁，济南及金、复州水、旱，大都之檀州、顺州，辽阳、沈阳、广宁水，顺德、河间、大名、平阳旱。河间之乐寿、交河疫，死六千五百余人。断大辟百七十五人。 二年春正月壬辰，诏以水旱减郡县田租十分之三，伤甚者尽免之，老病单弱者差税并免三年。禁诸王、公主、驸马受诸人呈献公私田地及擅招户者。丙申，遣使阅诸省兵。丁酉，置汀州屯田。辛丑，御史台臣言：“诸转运司案牍，例以岁终检覆。金谷事繁，稽照难尽，奸伪无从知之。其未终者，宜听宪司于明年检覆。”从之。乙巳，以粮十万石赈北边内附贫民。己酉，建康、龙兴、临江、宁国、太平、广德、饶池等处水，发临江路粮三万石以赈，仍弛泽梁之禁，听民渔采。遣所俘琉求人归谕其国，使之效顺。并土蕃、碉门安抚司、运司，改为碉门鱼通黎雅长河西宁远军民宣抚司。以翰林王恽、阎复、王构、赵与票、王之纲、杨文郁、王德渊，集贤王颙、宋渤、卢挚、耶律有尚、李泰、郝采、杨麟，皆耆德旧臣，清贫守职，特赐钞二千一百余锭。给西平王奥鲁赤部民粮三月，晋王秫米五百石，所部钞十二万锭，戍和林高丽、女直、汉军三万锭。 二月戊午朔，诏枢密院合并贫难军户。辛酉，岁星、荧惑、太白聚危，荧惑犯岁星。壬戌，徙重庆宣慰司都元帅府于成都，立军民宣慰司都元帅府于福建。乙丑，立浙西都水庸田司，专主水利。以中书右丞、徽政院副使张九思为平章政事，与中书省事。丁卯，改泉州为泉宁府。己巳，畋于漷州。辛未，太阴犯左执法。并江西省元分置军为六十四所。丙子，太阴犯心。帝谕中书省臣曰：“每岁天下金银钞币所入几何，诸王、驸马赐与及一切营建所出几何，其会计以闻。”右丞相完泽言：“岁入之数，金一万九千两，银六万两，钞三百六十万锭，然犹不足于用，又于至元钞本中借二十万锭，自今敢以节用为请。”帝嘉纳焉。罢中外土木之役。癸未，诏诸王、驸马毋擅祀岳镇海渎;申禁诸路军及豪右人等，毋纵畜牧损农。乙酉，车驾幸上都。罢建康金银铜冶转运司，还淘金户于元籍，岁办金悉责有司。诏廉访司作成人材，以备选举。禁诸王从者假控鹤佩带扰民。诏诸郡凡民播种怠惰及有司劝课不至者，命各道廉访司治之。减行省平章为二员。丙子，以梁德珪为中书平章政事，杨炎龙为中书右丞。赐瓜忽而所部钞三十万锭，近侍伯颜铁木而等三万锭，也先铁木而等市马价三万四千四百余锭，镇南王脱欢六万锭。浙西嘉兴、江阴，江东建康溧阳、池州水、旱，并赈恤之。湖广省汉阳、汉川水，免其田租。甘肃省沙州鼠伤禾稼，大都檀州雨雹，归德等处蝗。 三月丁亥朔，罢大名路故河堤堰岁入隆福宫租钞七百五十锭。申禁官吏受赂诣诸司首者，不得辄受。戊子，诏僧人犯奸盗诈伪，听有司专决，轻者与僧官约断，约不至者罪之。庚寅，命各万户出征者，其印令副贰掌之，不得付其子弟，违法行事。以两淮闲田给蒙古军。壬子，御史台臣言：“道州路达鲁花赤阿林不花、总管周克敬虚申麦熟，不赈饥民，虽经赦宥，宜降职一等。”从之。壬子，诏加封东镇沂山为元德东安王，南镇会稽山为昭德顺应王，西镇吴山为成德永靖王，北镇医巫闾山为贞德广宁王，岁时与岳渎同祀，著为令式。 夏四月戊午，遣征不剌坛军还本部。庚申，以也速带而擅调甘州戍军，遣伯颜等笞之。赐大都守门合赤剌等钞九万锭，织工四万四千锭。发庆元粮五万石，减其直以赈饥民。江南、山东、江浙、两淮、燕南属县百五十处蝗。 五月辛卯，罢海南黎兵万户府及黎蛮屯田万户府，以其事入琼州路军民安抚司。罢荨麻林酒税羡余。壬辰，以中书右丞何荣祖为平章政事，与中书省事，湖广左丞八都马辛为中书右丞。淮西诸郡饥，漕江西米二十万石以备赈贷。命中书省遣使监云南、四川、海北海南、广西两江、广东、福建等处六品以下选。戊戌，太阴犯心。壬寅，平滦路旱，发米五百石，减其直赈之。己酉，诸王念不列妃紥忽真诈增所部贫户，冒支钞一万六百余锭，遣紥鲁忽赤同王府官追之。卫辉、顺德旱，大风损麦，免其田租一年。诏总帅汪惟正所辖二十四城，有安西王、诸王等并朵思麻来寓者，与编户均当赋役。耽罗国以方物来贡。抚州之崇仁星陨为石。复致用院。置和林宣慰司都元帅府，以忽剌出、耶律希周、纳邻合剌并为宣慰使都元帅，佩虎符。给两都八剌合赤钞各三万锭。六月庚申，御史台臣言：“江南宋时行两税法，自阿里海牙改为门摊，增课钱至五万锭。今宣慰张国纪请复科夏税，与门摊并征，以图升进，湖、湘重罹其害。”帝命中书趣罢之。禁权豪、斡脱括大都漕河舟楫。西台侍御史脱欢以受赂不法罢。禁诸王擅行令旨，其越例开读者，并所遣使拘执以闻。壬戌，太阴犯角。诏陕西诸色户与民均当徭役，申严陕西运司私盐之禁。置奉宸库。赐诸王岳木忽而金一千二百五十两，兀鲁思不花并其母一千两，银、钞有差。山东、河南、燕南、山北五十处蝗，山北辽东道大宁路金源县蝗。 秋七月癸巳，太阴犯心。汴梁等处大雨，河决坏堤防，漂没归德数县禾稼、庐舍，免其田租一年。遣尚书那怀、御史刘赓等塞之，自蒲口首事，凡筑九十六所。壬寅，诏诸王、驸马及诸近侍，自今奏事不经中书，辄传旨付外者，罪之。高丽王王謜擅命妄杀，诏遣中书右丞杨炎龙、佥枢密院事洪君祥召其入侍，以其父昛仍统国政。赐诸王亦怜真等金、银、钞有差。江西、江浙水，赈饥民二万四千九百有奇。 八月壬戌，太阴犯箕。癸未，给四川出征蒙古军马万匹。九月己丑，圣诞节，驻跸阻妫之地，受诸王百官贺。交趾、瓜哇、金齿国各贡方物。给和林更戍军牛、车。丙申，车驾还大都。辛丑，太阴犯五车南星。命广海、左右江戍军依旧制以二年或三年更代。癸卯，太阴犯五诸侯。枢密副使塔剌忽带犯赃罪，命御史台鞫之。己酉，太阴犯左执法。庚戌，吉、赣立屯田;减中外冗员。 冬十月甲寅朔，增海漕米为七十万石。壬戌，太白犯牵牛。置蒙古都万户府于凤翔，立平珠、六洞蛮夷长官司二，设土官四十四员。戊寅，太阴犯角距星。令御史台检劾枢密院案牍。赐诸王岳木忽而、兀鲁忽不花所部粮五万石;控鹤七百人，赐钞五百锭。 十一月庚寅，安南贡方物。丙申，知枢密院那怀言：“常例文移，乞令副枢以下署行。”从之。罢云南行御史台，置肃政廉访司。己亥，太阴犯舆鬼。辛丑，辰星犯牵牛。罢徐、邳炉冶所进息钱。壬寅，太阴犯右执法。以中书右丞王庆端为平章政事。赐和林军校币六千匹，衣帽等物有差。 十二月戊午，太白经天。己未，填星犯舆鬼。乙丑，太白犯岁星，太阴犯荧惑。括诸路马，除牝孕携驹者，齿三岁以上并拘之。赐朵而朵海所部钞八十五万锭。庚午，镇星入舆鬼，太阴犯上将。辛未，增置各路推官，专掌刑狱，上路二员，下路一员。诏诸逃军复业者免役三年。江浙行省平章政事答剌罕升左丞相。甲戌，彗出子孙星下。己卯，太阴犯南斗。辛巳，命廉访司岁举所部廉干者各二人。诏和市价直随给其主，违者罪之。定诸税钱三十取一，岁额之上勿增。扬州、淮安两路旱、蝗，以粮十万石赈之。给阵亡军妻子衣粮。免内郡赋税。诸王小薛所部三百余户散处凤翔，以潞州田二千八百顷赐之。释在京囚二百一十九人。
大乱乱小乱乱
《楹联丛话》【序】茝邻先生，八闽硕儒，吐纳经范，无书不读，有美必彰。曩者提刑山左，手辑唐五代以前名论，先之以圣贤遗训之在诸经外者，为《古格言》十二卷。昌既受而读之矣。阅十年而继李善撰《文选旁证》四十六卷，博综审谛于唐宋元明以来卅七家之言，以订晋府、汲古之误，而集是书之大成。美哉富矣！近复读公二集，一为《退庵诗存》，推本伦纪，鉴别金石；逢源于经籍，殚精于时务，诗也而政教寓焉；一为《退庵随笔》，则数十年拳拳于庭训师传，因时随地，藉束身心，期诸实用。自谓无关乎著作，而学殖躬行，经史诸子、官常家礼、文事武功，盖靡有弗备者。比年为吾粤采风陈诗，征文考献，将有"三管英灵"之集。而公暇搜罗，孳孳未已，乃复以所辑楹帖见示，诹遍八方，稿凡三易，每联辄手叙其所缘起，附以品题，判若列眉，了如指掌。夫道体之罔弗该也，文字之罔弗喻也；语其壮则鲲海鹏霄，语其细则蚊睫蜗角。须弥自成其高也，芥子不隘于纳也。楹帖肇自宋、元，于斯为盛。片辞数语，著墨无多，而蔚然荟萃之余，足使忠孝廉节之悃，百世常新；庙堂瑰玮之观，千里如见。可箴可铭，不殊负笈趋庭也；纪胜纪地，何啻梯山航海也。诙谐亦寓劝惩，欣戚胥关名教。草茅昧于掌故者，如探石室之司矣；脍炙遍于士林者，可作家珍之数矣。一为创局，顿成巨观。惟公以蓬山耆宿入直枢垣，扬历大邦，叠膺重寄，虽官书林立，而几案尘清。偶当诗钵文坛，辄复露垂泉涌。兹则秉节全圻，总宏纲而理庶政，犹是思艰图易，举重若轻。雍容乎礼法之场，翔泳乎文艺之圃。烛武所谓智深勇沈，颖滨所称神止气定者，非欤！故于前所著诸集，见公之综贯百氏，取精用宏，而于斯集有以见公心源治法，以整以暇为天授，非人力所能及也。道光二十年庚子春正月，陈继昌谨序。【自序】楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀"余庆""长春"十字，其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始，而见于载籍者寥寥。然如苏文忠、真文忠及朱文公撰语，尚有存者，则大贤无不措意于此矣。元明以后，作者渐夥，而传者甚稀，良由无荟萃成书者，任其零落湮沉，殊可慨惜！我朝圣学相嬗，念典日新，凡殿廷庙宇之间，各有御联悬挂。恭值翠华临莅，辄荷宸题；宠锡臣工，屡承吉语。天章稠叠，不啻云烂星敶。海内翕然向风，亦莫不缉颂剬诗，和声鸣盛。楹联之制，殆无有美富于此时者。伏思列朝圣藻，如日月之经天，自有金匮石室之司，非私家所宜撰辑。而名公巨卿，鸿儒硕士，品题投赠，涣衍寰区，若非辑成一书，恐时过境迁，遂不无碎璧零玑之憾。窃谓刘勰《文心》，实文话所托始；钟嵘《诗品》，为诗话之先声。而宋王铚之《四六话》，谢伋之《四六谈麈》，国朝毛奇龄之《词话》，徐釚之《词苑丛谈》，部列区分，无体不备，遂为任彦升《文章缘起》之所未赅。何独于楹联而寂寥罔述！因不揣固陋，创为斯编。博访遐搜，参以旧所闻见，或有伪体，必加别裁。邮筒遍于四方，讨源旁及杂说，约略条其义类，次其后先。第一曰故事，第二曰应制，第三、第四曰庙祀，第五曰廨宇，第六、第七曰胜迹，第八曰格言，第九曰佳话，第十曰挽词，第十一曰集句，附以集字，第十二曰杂缀，附以谐语，分为十门，都为十二卷。非敢谓尽之，而关涉掌故，脍炙艺林之作，则已十得六七，粲然可观。方之禁扁，似稍扩其成规；比诸句图，亦别开生面云尔。道光庚子立春日，福州梁章钜撰于桂林抚署之怀清堂。【故事】尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶"余庆"、"长春"一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云："新年纳余庆；嘉节号长春。"后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语谶，实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。 吴越时，龙华寺僧契盈，吾闽人也。一日，侍忠懿王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰："吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！"契盈因题亭柱云："三千里外一条水；十二时中两度潮。"时江南未通，两浙贡赋率由海达青州，故云。时人称为骈切。 浦城真西山先生，尝读书邑之粤山，名其斋曰"学易"，即今南浦书院地也。有春联云："坐看吴粤两山色；默契羲文千古心。"见《三才图会》。余尝主南浦讲席，拟为敬录此联，悬之楹柱，而因循未果。附记于此。 朱子于绍熙五年，筑沧洲精舍，时年六十有五矣。自书一联云："佩韦遵考训；晦木谨师传。"谨按：朱子之父韦斋先生，尝自谓卞急害道，因取古人佩韦之义为号。又朱子受业于刘屏山先生，先生有《字朱元晦祝词》云："交朋尚焉，请祝以字。字以元晦，表名之义。木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴。"此朱子联语所由出也。沧洲精舍，即竹林精舍。据年谱，时为韩侂胄中伤，以内批罢归，除江陵府，不拜。又乞追还新旧璧合名，则已无意出山，又惩于赵汝愚之贬及群小之攻伪学，故有感而为"佩韦"、"晦木"之思焉。 沧洲精舍中尚有两联，一云"道迷前圣统；朋误远方来"，一云"爱君希道泰；忧国愿年丰"。又《朱子全集》卷后所附载联语尚多，谨摘录如左，以见南宋时楹帖盛行，虽大贤亦复措意于此矣。赠人联云："水云长日神仙府；禾黍丰年富贵家。"又广信南严寺朱子读书处联云："一窍有泉通地脉；四时无雨滴天浆。"又建宁府学明伦堂联云："师师庶僚，居安宅而立正位；济济多士，由义路而入礼门。"松溪县学明伦堂联云："学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变；德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威。"又知漳州日，建书舍于天宝镇山开元寺后顶，联云："十二峰送青排闼，自天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。"又赠漳州一士子云："东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。"又一联云："鸟识元机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。"至世有刻为木榜，悬诸堂楹，人所习见者如："读圣贤书，行仁义事"；"存忠孝心，立修齐志"；"日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心"。此类尚多，安得有心人为之一一搜辑乎？ 《墨庄漫录》云：东坡在黄州，一日遇岁除，访王文甫，见其家方治桃符，公戏书一联于其上云："门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。" 《困学纪闻》云："攻愧先生书桃符云：'门前莫约频来客；坐上同观未见书。'"按：《攻愧集》，四明楼钥大防撰。 宋韩康公宣抚陕右，太守具宴，委蔡司理持正作候馆一联云："文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阴。"韩极喜之。又京口韩香除夜请客，作桃符云："有客如擒虎；无钱请退之。"此二事皆见蒋平仲《山房随笔》。皆切韩姓，此亦后来赠联切姓之滥觞也。 《稗史》载：宋洪平斋俞新第后，上史卫王书，自宰相至州县，无不指摭其短。大略云："昔之宰相，端委庙堂，进退百官；今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已。"凡及一联，必如上式，末俱用"而已"二字。时相怒之，十年不调。洪自署桃符云："未得之乎一字力；只因而已十年闲。" 《濯缨亭笔记》云："元世祖初闻赵子昂之名，即召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣之相。使脱冠，见其头尖锐，乃曰：'不过一俊书生耳。'遂命书殿上春联，子昂题曰：'九天阊阖开宫殿；万国衣冠拜冕旒。'又命书应门春联，题曰：'日月光天德；山河壮帝居。'"按："日月"十字，今率用为新岁桃符，几遍闾巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。又按：今人家门联率用"天恩春浩荡；文治日光华"十字，不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句，张氏岁岁悬之。后京官度岁，强半书此作大门春联，近日则外省亦比户皆然矣。 《坚瓠集》载：赵子昂过扬州迎月楼赵家，其主求作春联，子昂题曰："春风阆苑三千客；明月扬州第一楼。"主人大喜，以紫金壶奉酬。 孙季昭弈《示儿编》载：黄耕叟夫人三月十四日生，吴叔经作寿联曰："天边将满一轮月；世上还钟百岁人。"或谓"将满一轮"，若是十三日亦使得。不若云"犹欠一分"，便见直是十四日也。予谓"犹欠一分"非祝寿底语，终未若魏仲先寿莱公诗云："何时生上相，明日是中元。"形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日，尝寿以联曰："年与潞公同丙午；日临莱国占中元。"公览而笑曰："贤此联，已道尽了生年月日，只欠说出一个生时，便是一本好建生矣。"按此二事亦后来寿联切日之滥觞也。 元杨元诚瑀《山居新话》载：元统间，余为奎章阁属官，题所寓春帖云："光依东壁图书府；心在西湖山水间。"时余嵕山为江浙儒学提举，写春帖于山居曰："官居东壁图书府；家住西湖山水间。"偶尔相符，亦可喜也。 明周吉甫晖《金陵琐事》载：太祖尝御书春联赐中山王徐达，云："始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。"按：此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云："破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。"盖亦赐中山王作。 《列朝诗集》载：学士陶安宇主敬，明太祖尝制门帖赐之曰："国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。" 《簪云楼杂说》云："春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：'公卿士庶家，门上须加春联一副。'太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为腌豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：'双手劈开生死路；一刀割断是非根。'投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故，答云：'知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。'太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。" "洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。"此明世庙斋醮对联，乃袁文荣炜所撰。见沈德符《野获编》。又一本云："揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。"词句大同小异，传是夏贵溪言手笔。 《野获编》云："张江陵盛时，有送对联谄之者云：'上相太师，一德辅三朝，功高日月；状元榜眼，二难登两第，学冠天人。'江陵欣然悬于厅事。先是华亭公罢相归，其堂联云：'庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。'虽自占地步，而词旨谦抑，胜江陵之夸诩远矣。昔年，殷历城罢相在里，江陵以宋诗为对联寄之云：'山中宰相无官府；天上神仙有子孙。'盖谀与嘲各半。顷者沈四明谢事居家，则直用李适之语云：'避贤初罢相；乐圣且衔杯。'又今相国福清公邸中所粘桃符，则云：'但将药裹供衰病；未有涓浚答圣朝。'尤为浑雅。" 前明邱南镇岳由亚卿左迁藩参，数厚遗张江陵，尝以黄金制对联馈之云："日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。"盖亦欲以己名时蒙记忆也。江陵喜，将骤擢之。未几败，岳遂罢归。 《七修类稿》云："吏部许尚书赞，其父亦吏部尚书也。赞先为户部尚书，其兄诏，亦尝为南户部尚书也。俞子木为作一联云：'父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。'又，陈敏之木，天台人也，任徽州歙县训导，书一联于衙曰：'四万八千丈山中仙客；三百六十重滩上闲官。'一则不可移易，一则天生切对。" 嘉靖末年，南京城守门宦官高刚于堂中书春联云："海无波涛，海瑞之工不浅；林有梁栋，林润之泽居多。"盖谓刚峰、念堂二公也。宦官亦重谏臣如此。 《坚瓠集》云："邱仲深学博貌古，而心术不可知。尝与刘吉不协，刘作一联书其门云：'貌如卢杞心尤险；学比荆公性更偏。'时论颇以为然。" 《敝帚斋余谈》云："江陵初赐第于乡，上御笔亲勒堂对云：'忠可格天，正气垂之万世；功昭捧日，休光播于百年。'可谓异典极褒。至癸未籍没，则并第宅不保矣。但对联乃御制御书，不知当时在事者何以处之。" 又云："尝于都下见一罢闲中贵堂间书一对云：'无子无孙，尽是他人之物；有花有酒，聊为卒岁之欢。'又全用南宋乔行简词中语。此辈亦知达生如此。" 又云："向见王百谷家桃符云：'岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。'哂其太夸。顷过陈眉公，中庭书一联云：'天为补贫偏与健；人因见懒误称高。'盖用陆务观语。虽谦抑，实简傲也。去年至支硎山，范长白学使斋中悬联云：'松风高士供；兰梦美人圆。'其所书即所作也。时范未有子，故有'梦兰'句。然圆梦字又作原，唐宋人皆已两用之。未知孰是。范又有对云：'门前白水流将去；屋里青山跳出来。'又用《笑林》中里童属对语，亦奇。" 滇省南关外，前明有赵某业屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。时小犊在傍，仰卧哀鸣。赵鞭之起，则屠刀在焉。因感悟，弃屠刀，携子母二牛，屏迹西山，每吟"减去心头火，要见吕洞宾"之句。有道者过访，赵款以茶，盛以古磁。道者失手坠地，赵似动嗔念。道者忽不见，古器依然。遗片纸书云："洞宾方才到，心头火又生。"赵愧悔。一日凭栏观海，遥见沐藩于昆明池习水战，若有所羡，遂溘然逝。后提军陈用宾来滇，偶游西山，一一如旧游。石壁记有赵没之年月日，与提军生日适符。乃知即赵后身也。自言镇闽时，有道者来见，款以茶，问"减去心头火"否，不解所谓也。临别约以鹦鹉一会。至是询知鹦鹉山，遂往游焉。见一癞道人，手执二瓶，两口相对，立于山石间。笑语曰："军门别来无恙？此时向那头跳出？"语未竟，从者喝之，顿失所在。提军始悟二瓶对口即"吕"字，立于山石即"岩"字，就立处为桥曰"迎仙桥"。山半肖洞宾像，为环翠宫。后人题联云："春梦惯迷人，九环仙骨，误著了一品朝衣，任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出；空山曾约伴，六诏杯茶，犹记得七闽片语，看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来？" 前明工部尚书张忠定公延登以功名显。刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒皆其门下士也。家署门联云："门多将相文中子；身系安危郭令公。"盖门客所题赠。 《坚瓠集》云："万历辛丑九日，焦弱侯先生招同人登谢公楼。一友曰："尝见钦天监柱联云：'夏至酉逢三伏热；重阳戊遇一冬晴。'今谚云：'夏至有风，重阳无雨。'皆讹传耳。"按：今时占验语，上句作"夏至有雷三伏冷"，下句亦作"重阳无雨一冬晴"。往往有验。 明末，李忠肃都宪邦华闻外城陷，遂弃家移宿于文信国祠中。李亦吉水人，既北面再拜，复就信国公位前三揖曰："邦华乡邦后学，合死国难，请从先生于九泉矣。"遂以白缯系于信国之龛柱而死。后其乡人换题新额为"二忠祠"。又题楹柱云："后死须知无二道；先生岂愿有忠名。"几于千金莫能易一字矣。赵瓯北诗所谓"故知旷世心相感，恰好同乡迹再攀"是也。旧有边华泉联云："花外子规燕市月；柳边精卫浙江潮。" 相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云："问如何过日；但即此是天。"询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云："仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。"一云："金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。"先生为之惊然。徘徊间，徐五已回。与语，甚契洽，因定交。甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。见先生，惊曰："吾办此奉祭耳！何尚在也？"先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云：相传徐五更有下联云："鼠因粮绝潜踪去。犬为家贫放胆眠。"殊有感慨。又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠。识者以为即徐五也。按：徐五名英，字振烈，侯官人。余田生甸、张超然远并为之传。里中人但称为徐五云。 《柳南随笔》云："王文恪公鏊祖茔在洞庭东山之化龙池，形为凤凰展翅，湖中案山稍偏。地师云：'可惜状元旗不正，他年应作探花郎。'后竟如其言。越二百年，而公之八代孙世琛乃于康熙壬辰科状元及第。闻世琛于会试前三日祈梦于神，梦至一厅事，其柱联云：'雨中春树万人；云里帝城双凤。'盖藏'家''阙'二字，以示必中状元也。" 山阴徐文长渭，一字天池，又字青藤。所居即名青藤书屋。青藤，其手植也。藤下有池，横一平桥，桥承以柱，上覆石台。台额曰："天汉分源。"柱联云："一池金玉如如化；满眼青黄色色真。"柱背又一联云："未必玄关别名教；须知书户孕江山。"承桥之柱额曰："砥柱中流。"皆文长自书，是所谓天池也。见董旸所撰《青藤书屋记》。 绍兴府城外三江，滨海地也。居民每有"其鱼"之叹。明汤太守绍恩创建应宿闸，水患始息。后人立公祠，乞徐文长撰庙联。文长疾书云："炼石补星辰，两月兴工当万历，缵禹之绪；凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光。"两用成语，一切其事，一切其姓，越人每乐述之。 常熟瞿寿明昌文《粤行纪事》云："登伏波山，谒关壮缪庙，见王父题额曰：'学本尊王。'又题一联云：'浩气塞两间，万古纲常永赖；威灵宣八表，千秋带砺全凭。'凛凛然鞠躬尽瘁之志，上通神明矣。"按：寿明为督师瞿起田式耜孙。今此联无可考，桂林人亦不能举其词矣。 相传天启间塑关帝像二尊，一大一小。时有日者甚神，熹宗指二像，令其推算。日者称小者福寿绵远，香火百倍于大者。熹宗遂以小像弃置正阳门左侧一小庙中，而供大像于宫中，以穷日者之言。未几，闯贼入宫，大像遂毁，而小者香火日盛。崇祯间，有卜者邢姓，设肆庙前。甲申三月初旬，卜者书一联于庙门云："汉封侯，晋封王，有明封帝，圣天子可谓厚矣；内有奸，外有敌，中原有贼，大将军何以待之？"按：此语乃左忠毅劾魏奄时所上。是夕梦入前殿，见关帝坐帐中，告以明运已尽，天命有归。不日大圣人至矣。卜者寤后告人曰："吾设肆于此十余年，沧桑之变，何忍见之！"明日遂缢于庭树。今庙旁有土地祠，一白须神即卜者云。 客有诵王衍宫词云："月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。"及明福王楹帖云："万事不如杯在手；一年几见月当头。"以为"荒亡之言，如出一辙"是也。然福王楹帖是王孟津铎所书。何良俊《四友斋丛说》谓二语乃吴中老儒朱野航诗，孟津亦书旧句耳。 吾乡康熙间萧蛰庵震以御史巡盐两淮，假归，值耿精忠之变，为耿所害，籍其赀得三十万，缳首于乌石山之邻霄台。先是蛰庵倡议修复道山即乌石山，建邻霄台，勒百字碑纪之，并书台柱一联云："但愿桑麻成乐土；不妨诗酒上邻霄。"至是乡人易"诗酒"二字为"尸首"。谢古梅先生诗所谓"荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中"是也。 陆稼书先生从祀文庙，初议时，或以先生家中曾延僧讽诵为疑。其后人出先生手书厅事一联云："读儒书不奉佛教；遵母命权作道场。"议遂定。 孙夏峰先生居新安，门人为筑双柳居于学宫之东。颜乃来题联云："近圣人之居，教亦多术矣；守先生之道，文不在兹乎？" 耿精忠之变，李邺园总督之芳，扼守衢州，厥功甚伟。入为兵部尚书。三衢军民为立生祠，联云："淮蔡之功茂矣，抑又过之，大难削平，重奠东南半壁；琴鹤之操凛然，于今为烈，名贤继起，恰符五百余年。" 《筠廊偶笔》载：宣武门外教子胡同永庆寺，为僧文然所居。祖师殿前白杨古柏二，僧室无他物，壁有联云："石压笋斜出；岩垂花倒开。"按：五代道士石仲元，隐于桂州之七星山，自号桂华子，负诗名。世传其警句，如"石压木斜出，崖悬花倒生"之类甚多，为湘源守杨徽之所称，目为玉方响。事详《粤西丛载》，文然但偶书其语，其字句间有异同耳。 《柳南随笔》载：钱湘灵先生陆灿晚年居虞山，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。先生兀坐其中，拥书万卷，咿哦不辍。过其门者往往驻足觇伺，流连不去。先生咿哦自若也。室中榜一联云："名满天下，不曾出户一步；言满天下，不曾出口一字。"为三峰释硕揆所书。
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