人贩王五之会计张莹莹

皇帝叫琅钺 （“琅”本义:似玉的美石或青色的珊瑚，既有石的坚硬，又有玉的柔美/“钺”：本义:古代兵器,青铜或铁制成；在青铜器中更强调华丽、美观的特质，成为象征权力、象征威严的礼仪用物（正能代表皇帝的威严神圣）；星名。钺星,即天（意为皇帝即天） 同时“琅钺”与“狼月”谐音，意为“月圆之夜的狼”，充满神秘与邪恶。所以，“琅钺”一名怎一个“邪魅”了得？！ 具体可见“钺”百科 皇帝：铉矶宫 铉：古代举鼎器具，状如钩，铜制，用以提鼎两耳（“状如勾”给人“邪”的感觉，但又有古典感）； 琴弦,乐器上发声的线。通“弦”（“琴弦”用在男的身上，给人“魅”的感觉）同时与“玄机”谐音，充满神秘色彩。 具体可见“铉”百科 矶：水冲击岩石。引申为激怒,触犯（皇帝的威严）；水边突出的岩石或石滩（神秘的皇帝行宫） 具体见”矶“百科 皇后：拂珺（jùn）宫：（“珺”意为宫廷里的美玉，皇后的宫殿不正是宫廷中的美玉吗？同时和“扶君”谐音，“母仪天下”嘛，同时又暗含“伏君”之意，皇后自然不是小角色～） 太后：曦慈宫：（“曦”意为清晨的阳光 虽然温暖，却有寒意，正如太后的形象。同时“曦慈”与“惜慈”谐音，说明太后可不是省油的灯。太后的慈祥中暗藏威严与清冷） 妃子名：凌妃、瑾妃、妍妃、奕妃、歆妃、玥妃 凌妃（“凌”本义:冰；凌驾;压倒；形容女子脚步轻盈,飘移如履水波；欺凌;欺负 这个冷冷的，像王熙凤，蛮厉害的～） 瑾妃（“瑾”本义:美玉；比喻美德，这个的性格也出来了，有小家碧玉的感觉，受欺负型，却逆来顺受） 妍妃（“妍”本义:巧慧；美丽；美好；美丽而高雅，有大家闺秀的感觉） 奕妃（“奕”美貌；下棋；光明 是个很有才华的人） 歆（xīn)妃(“歆”喜爱，羡慕；令人歆羡的，羡慕的；悦服;欣喜 是个很会与人相处，很得宠的人） 玥妃（“玥”古代传说中的神珠，世间流传着对它的种种解释，有人说它象征吉祥，有人则说它不祥，亦正亦邪 是个很有神秘感，有心计的人，颇受争议） 以上均为原创，含义参考百度百科 如果LZ要嫔妃的宫殿，可以到这里看看

大刀王五即王正谊。王正谊(1844年—1900年)京师武林名侠。字子斌，祖籍河北沧州。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”；又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。

王五出生贫寒，三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，后来又拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础。沧州当时最有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才，李把他推荐给自己的师兄刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年，他先到天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。光绪三年，王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街（崇文区）自开了顺源镖局（后来迁往广安大街）。源顺镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起。王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戌边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参预变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等“戊戌六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇，王五多次组织人员进行暗杀活动，终未果，使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。1900年，义和团反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战，杀洋人，攻打教堂。10月25日，清兵将顺源镖局团团围住，王五等人终因寡不敌众被捕，尔后被八国联军枪杀于前门，死时56岁。大刀王五被杀后，头被挂在城门上，家人无法给王五入殓。天津的霍元甲听说后，只身赶来，夜里将王五的头取下、埋葬。当天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西侧的一间房子里。当年王五在北京颇有威信，众人赠有“德容感化”和“义重解骖”两块匾额，挂在门的东西两侧，后来院里的人搭建房屋，匾被取下来当了床板。门前原来有个轩豁空场，高高飘扬着源顺镖局的杏黄大旗，新中国成立以后已经被公厕占了大半个地方。据说王五那把一百多斤重的“青龙偃月大刀”一直保存到1958年，在“大跃进”时期进了炼钢炉。大刀王五的事迹被编入邵氏影片《大刀王五》、电视剧《大刀王五》和李敖小说《北京法源寺》。

押运员楷模/大刀王五

老北京最有名的镖局叫会友镖局，就在前门外粮食店街，这算得上全国最大的镖局，有一千多人，他们口碑相传。传说 “会友”产生在康熙年间，我认为不可能是在康熙早年，因为康熙早年社会动荡不安，满汉之间的民族矛盾挺尖锐，平“三藩之乱”，葛尔丹叛乱，真到了社会大动荡的时候，镖行是无能为力的。只有社会大体稳定，商品经济比较发达，老百姓能够自由活动了才可。尤其是在乾隆、嘉庆年间取消了对盐的专卖制度，为商人提供了逐利的条件，他要长途贩运。国家垄断就形不成长途贩运，自有军警押运。我认为镖局进入全盛时期是在第二次鸦片战争以后，西方压力下的五口通商冲乱了中国封建的自给自足的小农经济。人们需要经商、需要长途贩运，这时候镖行产生。人们把《红楼梦》称为封建社会的百科全书，但《红楼梦》里头没有记载过镖行。《金瓶梅》是明代的作品，也没有提到过保镖。第二次鸦片战争以后“太平天国运动”被镇压了，但社会上的矛盾仍十分尖锐，小的治安事件层出不穷。所以在十九世纪六十年代，北京的镖局如雨后春笋，那时候有八大镖局，以会友镖为首，会友镖局的镖路跟外埠分号遍布了半个中国。名声远扬的大刀王五有个源顺镖局，源顺镖局其实是个小镖局，也就是四五十人，但它影响很大，我称大刀王五为“镖界的楷模”。

大刀王五解马相助

其实王五可以逃脱，当时八国联军清政府都没抓住他，但他的镖局里去了一百多人避难。王五怕自己跑了以后，清政府或者八国联军把这一百多口男女老少扣为人质。他把组织义和团、刀劈洋鬼子的事都担了下来，等着人来抓。清政府来抓他的时候，王五表示不反抗，但不要株连这一百多男女老少。当时捕头说：“够条汉子，你放心吧。”王五被交给德国军营，在西河沿儿被处决了。源顺镖局里头有两块匾，一块是“重义解骖”，一块是“德容感化”， “重义解骖”是说这人很仗义。过去大车跑长途起码要有驾辕的马和拉套的马。王五在内蒙古一个叫托克托的地方，碰见几辆大车让土匪劫了，连骡子、马都被抢走了。冰天雪地里王五慷慨施救，把自己车上拉套的马解下来，给这几辆车驾辕一块儿回了北京。人家感谢王五说：“要不是您出手相救，我们非得冻死”。于是这些人送了匾——“重义解骖”，可王五自己吃尽了苦头，没有拉套的马，只能人帮着推车。“德容感化”更值得一提。那时候在小东岳庙有个庙会，赶庙会时回族人跟汉族人闹了矛盾，双方最后下了帖子，陶然亭见高低。当时的清政府对械斗根本不管，等出了命，政府才让双方交出凶手。大刀王五得知后奔走于双方之间，两头劝，把这件事平息了。后来，双方给王五送了块匾——“德容感化”，披着大红绸子送来了。所以这件事在当地很有影响，既维护了民族团结，又和谐了邻里关系

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皇帝就叫张三,皇帝住的地方叫灵宵宝殿,皇后住的地方叫摇池,皇太后住的地方叫琼玉殿。六个嫔妃娘娘的名字：第1个叫王一第2个叫王二第3个叫王三第4个叫王四第5个叫王五第6个叫王六