公司会计诚信征文

何为诚信诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。1.中国传统道德观中的诚信诚信无欺，讲求信用，构成为人处事的根本道德标准。2.西方的诚信观念诚信观念发源于古希腊，兴起于古罗马，体现于商品经济活动中，是契约的基础。二、诚信：从传统走向现代诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。 三、与诚信有关的故事1、曾子杀猪曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。2、郭沫若与芭蕉花 郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。 3、华盛顿与樱桃树这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。4.汽车维修店一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。关于诚信的故事还有很多………………四、诚信的作用从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。五、如何恪守诚信我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。 我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把“江湖义气”与恪守诚信区别开来，认清“江湖义气”的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。文字[/c]诚信，是做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。（一）诚信是支撑社会的道德的支点诚信是我国传统道德文化的重要内容之一，“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立”；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信 ：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。（二）诚信是法律规范的道德诚信原则逐步上升为一种法律原则始自罗马法，后来被法制史中重要的民法所继承和发展，比如法国民法、德国民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》总则中的第二条规定：“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。”诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。（三）诚信是治国之计诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。（四）诚信是行业立身之本诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。 “人无信不立”，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。 六、名言1.人而无信，不知其可也——孔子 2.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 3.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 4.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 5.你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 6.创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 7.求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 8.修合无人见，存心有天知。 9.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 10.真诚到永远——海尔著名广告语 11.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 12.走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉 13.一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生14.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克15.一言既出，驷马难追。16.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥 17.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀18.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林 19.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基 20.如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 电视剧《诚信》 导演：巴特主演：林熙越,苏岩,何赛飞地区：大陆 分集剧情：暂无分集剧情 [播出时间] 剧情概述 注册会计师徐霄阳和他的事务所承担了星河公司的财务“年报”事务。徐霄阳所领导的审计小组很快发现星河公司有重大造假问题并存在严重亏损———一年前，星河公司曾从海南的“南天药业”集团购买12个亿的债券，而“南天药业”是一家空壳投资公司。然而，星河公司却向自己的股民隐瞒了这件事。徐霄阳找到星河公司总经理申蓝，将自己的发现告诉了对方，并表示拒绝出具星河公司所需要的通过审计的报告。而申蓝却告诉徐霄阳说，美国 M＆G保险公司近期将向星河公司投入3亿美元合作资金。如果徐霄阳把这事捅出来，那么星河公司永远也见不到美国 M＆G保险公司的钱。在申蓝的要求下，徐霄阳勉强同意延期提交财务审计报告。 随后，徐霄阳与星河公司女职员叶虹一起去上海调查事情的真相。接下来，徐霄阳经历了一连串意想不到的事变，恐吓信、匿名电话不断向他发出威胁，逼其离开星河公司停止审计滚回会计师事务所……徐霄阳将自己的调查结果告诉了申蓝，并要求报警。申蓝要求徐霄阳尽快帮助星河公司做一份“十全十美”的审计报告，恢复股民对星河公司的信心。徐霄阳断然拒绝申蓝的这个建议。就在这个时候，已经与徐霄阳产生恋情的叶虹被一个叫段奎的刑满释放犯绑架了。而释放人质的条件竟然是要求徐霄阳在 3天内为星河公司出具一份完美的“年审报告”，徐霄阳拒绝了绑匪的要求，并将申蓝引入自己设下的圈套。然而，幕后策划者并非申蓝，而是另一个谁也意想不到的人。真相大白后，人们才发现叶虹还活着…… 徐霄阳（林熙越饰）————男，35岁，北宁大正会计师事务所副主任，注册会计师。 徐霄阳和他的事务所承担了星河公司的财务“年报”事务。徐霄阳所领导的审计小组很快发现星河公司有重大造假问题并存在严重亏损。 叶红（苏岩饰）————女，30岁，北宁星河公司高级职员。 徐霄阳的女朋友。她是一个电脑高手，同时还收养了一名儿童，因为与徐霄阳一起查找真相，被一个叫段奎的刑满释放犯绑架吴茵（何赛飞饰）———女，35岁，歌星。 吴茵曾在某公司担任很高的职务，后放弃原本优越的工作，一心一意当起了歌手，“不唱则已，一唱便红”，最后被卷入了案件，被迫而死。

诚信危机与职业道德建设浅见 诚信，无论对于投资者、债权人还是社会公众而言都有极大的意义。缺乏诚信将会导致经济秩序混乱，交易链条中断，一系列赊销、赊购业务难以进行，股票、债券及其他衍生金融工具无法发展。从美国的“安然”、“世通”到“施乐”、“默克”，从我国的“琼民源”、“红光实业”到“银广夏”、“ST猴王”，无一不是会计行业诚信缺失导致财务舞弊，在财务报表中多报利润，使投资者上当受骗。通过这一系列事件，会计行业应有诚信意识的觉醒，努力消除诚信危机，使整个社会经济沿着健康、有序的轨道发展。解除诚信危机，关键是要加强会计行业职业道德建设。究其原因：一方面，从“人”的角度来看，诚信就是在追求自我利益的同时兼顾他人的利益，讲求互利和双赢。落实到会计人员身上，就是要求会计人员应当实事求是，如实反映经济活动和财务收支情况，严密保守因工作关系而获取的秘密。只有这样，才能使会计工作者在维护广大投资者和债权人利益的同时，实现自我利益和自我价值。由此，会计职业道德遵守的过程，就是诚信危机解除的过程，在利益主体上，二者实现了统一。另一方面，从“物”的角度来讲，之所以强调会计诚信问题，目的在于保证会计工作质量，避免因会计人员失职而导致投资人利益受损事件的发生，创造良好的社会经济秩序。由此可见，加强会计职业道德建设，是消除诚信危机的核心和根本所在。而会计职业道德建设需要运用发展的眼光和创造性的思维。在我国市场经济还有待进一步完善的情况下，要合理配置社会资源，使有限的经济资源得到最充分的利用，诚信就成了维护市场经济步入良性发展轨道的前提和基础，是市场经济赖以生存的基石。特别是在我国加入WTO后，如何抓住这一发展的契机，取得外国投资者的信任，争取更多投资机会，这需要有锐意进取、开拓创新的思维，以全新的视野观察问题、分析形势。从我国目前会计工作实际情况来看，因为会计人员职业道德问题而引发的经济案件屡见不鲜，其中既有从业环境的影响，也有会计教育的疏忽。面对这些问题，要加强会计职业道德建设、重塑良好职业风尚，依笔者之见，应从如下三方面进行。一、净化从业环境产生会计人员职业道德观念偏差和不良职业道德行为的原因是多方面的，既有主观上的不良动机，也有客观上的环境因素。近年来，就业压力越来越大，就业竞争愈演愈烈，这使部分会计人员面临被辞退、下岗的威胁。任何职业都是个人谋生的手段，会计也不例外。有些领导就抓住了会计人员害怕失业、害怕丧失收入的心理，威逼会计人员从事违背职业道德的事情。而会计人员为了保证稳定的收入，也不得不屈从，抛弃客观公正、坚持原则的职业道德观念。随着我国市场经济的不断发展，不论是个人还是单位均处于快速发展的阶段，一些公司和会计师事务所为了抢夺市场，扩大规模，都在会计上动起了脑筋。一些缺乏职业道德观念的会计人员，在利益的驱动下，与之一拍即合，把职业道德弃之脑后。因此，如果公司领导的道德素质不高、从业环境不佳，其领导下的会计人员即使有良好的职业道德，在短时间内能做到“出淤泥而不染”，长此下去，也没有足够的物质保障去抵制领导的不良意图，难以履行其职责。二、加强会计职业道德教育学生在校期间，就应当加强这方面的思想意识，让他们明白会计职业道德有哪些基本要求，以及违反会计职业道德应当承担哪些责任。由于以往我国高等会计教育对此重视不够，因而，有些素质较差的学生，在走上工作岗位之后，面对光怪陆离的社会现实，往往就挡不住经济利益的诱惑，落入犯罪的深渊。结合我国现阶段高等会计教育实际，在高校中如何培养会计人员的职业道德？首先，加强会计人员职业道德规范的学习，进行正面教育，提高会计人员理论修养，其中教师应起到表率作用；其次，多了解一些违反职业道德的案例，通过反面教育，使学生深刻地认识到，违反职业道德对个人、企业、国家造成的巨大损失和危害，时刻警醒自己；再次，如果有条件的话，还可以定期聘请社会上卓有成就的人士到学校向学生传授经验，通过他们遵守职业道德的亲身经历，来激发学生的职业道德意识。三、加强专业知识的学习拥有过硬的专业知识，是遵守职业道德的基础，因为没有专业知识，就不能为社会服务，更谈不上职业道德的问题。加之经济的全球化趋势越来越强，经济业务日趋复杂，市场竞争日益加剧，跨国公司进一步发展，新的组织形式和经济业务类型，对会计工作提出了更高的要求。所以，无论是在校学习期间，还是走上工作岗位以后，都应以各种方式，加强学习，努力提高专业水平。一个专业知识欠缺的人，无论是有意或无意总会产生疏漏，从而给会计信息使用者带来不必要的损失，这是一种不负责任、缺乏谨慎性的表现，从某种意义上讲，也有悖职业道德。

《简爱》读后感《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。 从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。 可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！ 《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。 简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量. 不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解. 不久，简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对. 同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他.后来，简.爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩. 最后，简.爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱...... 从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神 《养花》读后感《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。 “要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！ “多得些知识并不是坏事。”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行？又怎会取得快乐和甘甜？吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理。现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，掌握了更多、更扎实的知识，终于尝到了学习的甜头。 “不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀！老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢？我不禁想起了自己制作飞机模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得！ 读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。 我一定永远热爱劳动！感动 当我站在人生的台阶前， 我希望自己的人生是璀璨的， 如众星捧着的明月， 如幸福之树上的硕果。 但当我细察生活之后， 深深感动我的却是那些 默默无闻、无私奉献的人， 他们改变了我对人生的看法。 ——题记 当你坐在明亮的电灯下时，你可曾想到，是煤的燃烧为你送来了光明；当你坐在温暖的屋里时，你可曾想到，是煤的燃烧推动了暖气的运行……啊，煤，你不像翡翠那样晶莹碧绿，你不像玛瑙那样瑰丽多彩，你不像珍珠那样玲珑剔透，你也不像黄金那样金光灿灿，但你却以自己的燃烧为人类创造着幸福，给人类送去了温暖。 煤，你这种默默奉献的精神使我深深感动。 绿叶，你从不炫耀自己，把荣誉送给树，把赞美送给花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的躯体沤成肥料，无私地交还给根。甘愿做花的陪衬，尽管花离开你就会枯萎凋零。在艳丽的花朵上，你的灵魂得以再生。 绿叶，你这种默默奉献的精神使我深深感动。 蚯蚓，你是大地母亲的儿子。为了报答母亲的养育之恩，你不停地辛勤劳作。有人说，你是高明的医生，为母亲的躯体消肿化淤，让大地披上色彩鲜艳、四季常新的衣衫。对母亲，你始终怀着一颗挚爱之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，与大地母亲融为一体。由于你的辛勤劳作，母亲更加年轻、更加美丽。经你翻掘过的土地上，种子萌芽了，禾苗茁壮了，稻谷成熟了，而与丰收同来的，是最美妙的诗和最绚丽的画。 蚯蚓，你这种默默奉献的精神使我深深感动。 老师，在多少个日子里，我们睁着一双双渴求知识的眼睛深情地注视着你；三尺讲台上，洒下了你多少汗水；几寸粉笔，书写着你漫长的人生历程。在你用博学和慈爱编织的网中，我们寻找着人生的渔火。当我快乐时，有你与我分享；当我困惑时，有你为我解忧；当我迟疑时，有你坚定的目光鼓励我；当我松懈时，还有你一声怒喝提醒我。“欲穷千里目，更上一层楼”是你攀登梦想的云梯。你总是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的马儿。 老师，你这种默默奉献的精神使我深深感动。 人生的价值并不仅仅在于成就轰轰烈烈的事业。我愿自己永远像煤炭似的默默燃烧，发出滚滚的热力；我愿自己永远像绿叶似的默默输送，奉献出丰富的养料；我愿自己永远像蚯蚓一样辛勤挖掘，把泥土翻遍；我愿自己永远像老师一样勤劳刻苦，像蜡烛一样燃烧自己照亮别人。因此，见到茂密的森林，我只盼无愧地做森林中挺拔的一棵树；见到美丽的花园，我只盼无愧地做花园中普通的一朵花；见到奔腾的江河，我只盼无愧地做江河中普通的一滴水。虽是一棵树，却能抗击风雨；虽是一朵花，却能装扮春天；虽是一滴水，却能滋润禾苗，这样我也就无悔了。 我观察着，感动着，思索着——走过四季“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风” 伴着和煦的风，春天迈着轻盈的脚步来到了人间。它为人类带来了一片世外桃源：小草长出了绿芽，花儿也长了出来，那一个个的花蕊就像一张张忍俊不禁的笑容要绽开似的。 这里有许多赏花的人，也有许多的蜂、蝶在这儿翩翩起舞，热闹极了。来到树林，树枝上的小鸟唧唧喳喳地说个不停，它们好像在说：“欢迎大家来树林做客。” 树林里有松树、柏树、枫树等。一棵柳树从空中垂下，不见其发端，也不见其终级，只看见伫立在草地上的树根。还有一棵长满果子的树，它们遮住了盘虬卧龙般的枝干。看到这些美丽的景色真是令人赞不绝口。 夏天像一束火把，它向人间走来。烈日当空照着，美丽的荷花开了，吸引了许多人群在池塘边观赏着。这时从树林中飘来了一股香气，人们追寻着香气来到了一棵长得十分茂盛的荔枝树下。树上挂着小小的红灯笼，令人垂涎欲滴。摘下荔枝放进嘴里，香甜爽口，人们都夸奖荔枝格外好吃。 秋天来临了，田里的稻谷像金子般成熟了。树叶都像下雪一样从空中飘下，铺成了一条黄色的地毯，只有松柏树依然还披着自己的绿袍。它们像勇猛的战士一样，保护着美丽的树林。秋天又像一阵风，悄悄地走了。 冬天，天气寒冷，河流结了一层厚厚的冰。小朋友们在河流上滑冰，他们都不怕寒冷，一双小手冻得通红，他们也没察觉到。晚上，寒风呼啸，下起了雪，雪花落在树枝上在寒风中一颤一颤的，好像就要飘落下来了。 早晨，万物都披上了白棉被，这样的景色，令人想起一句俗语：“瑞雪兆丰年”。小朋友有的打雪战，有的堆雪人，有的把雪装进瓶子里。大家玩的开心极了。 冬天带着微笑走了，它给人们留下了美丽的景色。 春夏秋冬都各有各的诱惑力，吸引力，但它们留下的是不能用一句话就能概括得清楚的一个美好的回忆和纪念。爱,有时很简单 是爱把我唤醒，是爱让我成长，爱在爱的世界里。 ——题记 爱，多么平凡的字眼，但她又是多么的不平凡！爱，有时很简单！ 懵懂时，思想受电视的影响，总觉得只有爱情才叫爱，它离我好远！随着岁月的流逝、阅历的增加，我结识了关爱、友爱，它们都仅仅来自于生活的琐事，好平凡，好简单。 一句温馨的话语，一把遮雨的伞盖；一个甜蜜的微笑，一碗清香的汤面……都是爱！多么简单，这爱让我感动！ 爱，有时很简单。在我生活的周围，充满了好多简简单单的爱。当我在病床上呻吟时，父母的爱是精心照顾、彻夜不眠；当我在学习上遇到困难时，老师的爱是谆谆教诲、不知疲倦；当我遭受挫折时，朋友的爱是耐心倾听、鼓励帮助；当我在陌生的环境里，大家的爱是无私奉献、鼎立相助…… 这简简单单的爱是一笔巨大的财富。拥有了这份爱，就会使你更加年轻，更懂得珍惜。珍惜一份份爱，你就不会错过朝阳，不会让孤独寂寞永驻心头。这样，你便是世间最幸福的人，拥有着最纯洁、最美好的心境。 爱，有时很简单。我们生活在爱的世界里，爱赋予我们太多，我们就要奉献自己的爱。帮父母做家务、帮老师收发作业、帮朋友排忧解难、帮问路人指明方向……哪怕是忙碌时的一杯清水，都是你所奉献的爱。 在我们的生活中，好多事是平凡的不能再平凡了，但它却充满了爱，它是爱的化身！为了爱我们的世界，就让爱之风吹遍大地吧！因为，爱，有时真的很简单。

关于会计的诗歌先摘录几首公开发表的几首供鉴赏：诗歌一发表于：1989年第11期《供销财会》会计之歌署名：谷雨我耕耘在帐簿的园地里用算盘笔尖履行我的职责构划企业美好的明天反映、监督、参与决策我是光荣的会计一员我战斗在神圣的岗位上理财、生财、坚守职业道德执行着党的财经政策我爱我这崇高的职业 诗歌二发表于：1990年第5期《贵阳财会》会计，我赞美你作者：佚名像农民在田园里耕耘从冬到夏从夏到冬几多风霜几多辛勤像琴师钟爱自己的乐曲波澜壮阔万缕情思几多激切几多欢心 像战士火一般赤诚握枪跃马火眼金睛几多坚定几多纯情啊，会计，我赞美你：肩负重托一心一意建设大厦默默献身 诗歌三会计颂作者：佚名企业的生存与兴衰交给笔尖的钢钎在帐簿上开凿企业的经营管理之道托付给灵巧的手在算盘上运筹把开源的涓涓细流汇进收入的水库坚守着节流的闸门精打细算着支出的流量水库财富的积蓄滋润着企业经营的沃野不辱使命履行职责是为了国家财政大海的波浪壮阔1991年5月 诗歌四发表于：邳州市财政局《会计人风采》有奖征文会计人之歌 作者：佚名 小小算盘，小小键盘，记录着会计人的苦辣酸甜；为民理财，分毫不差，保障着社会经济健康向前。诚信为本，公正清廉，会计人职业使命重于泰山；远离虚假，剔除杂念，这工作是对我们人格的考验。啊，会计人，会计人没有光环也没有头衔，有的是求实讲真冰心一片啊会计人，会计人忘了发财也忘升官，却没忘秉公办事默默奉献! 2004-10-8会计是以货币为主要计量单位，以凭证为主要依据，借助于专门的技术方法，对一定单位的资金运动进行全面、综合、连续、系统的核算与监督，向有关方面提供会计信息、参与经营管理、旨在提高经济效益的一种经济管理活动。古义是集会议事。我国从周代就有了专设的会计官职，掌管赋税收入、钱银支出等财务工作，进行月计、岁会。亦即，每月零星盘算为“计”，一年总盘算为“会”，两者合在一起即成“会计”。 要想胜任会计这份工作，会计人员必须具备以下几项基本素质。1.职业道德 热爱本职工作，忠于职守，廉沽奉公，严守职业道德;认真学习国家财经政策、法令，熟悉财经制度;积极钻研会计业务，精通专业知识，掌握会计技术方法;严守法纪，坚持原则，执行有关的会计法规，维护国家利益，抵制一切违法乱纪、贪污盗窃的行为，要勇于负责，不怕得罪人，不怕打击报复;身体状况能够适应本职工作的要求。 2.组织管理能力 在当今的经济形努下，会计作为一种经济管理活动，除了具有基本的会计核算和会计监督职能外，还应具有预测经济前景、控制经济过程、评价经营业绩等职能，这就需要会计人员具有综合组织协调能力和管理决策能力。会计人员应能很好地组织、协调财务部门与企业各部门的关系，以实现内部控制的有效管理。 3.职业判断力 职业判断力主要是指会计人员存处理各种业务时，有自己的思维习惯和动作，能够应对自如。在遇到个别突发事件时，会计人员应当有主见并坚持正确的观点，行动有分寸即要求会计人员要“经验老到，心对得当”。 通过会计造假操纵利润，损害国家和投资并的利益，扰乱社会经济秩序，已经成为我国财经领域的一个突出问题。而一些不法企业也很容易利用会计新人法律意识薄弱这一点，将其带人一定的误区。所以，了解国家相应的法律法规，对会计新手来说，也能起到一定的自我保护作用。 这四首现代诗歌都正面描写了会计工作的重要性，会计人员的工作精神，处理企业与国家利益时的诚信、法制品质，给人以正能量。当然，受社会思潮影响，也有些诗歌对会计工作的难处、辛苦，不被人理解发表了感叹，甚至有所怨气，我们也可以批判地认识。譬如，一首佚名的现代诗歌叫：会计人员一生的写照 ——献给天下所有会计人员为风险生； 为清贫死； 实现资产最大值； 与职称拼； 和考试争； 为数字奔波这一生； 吃企业亏； 上领导当； 最后死审计上！ 满腔热血把财务学会； 当了会计吃苦受罪； 一天到晚必须就位； 办公桌前终日疲惫； 从早到晚比牛还累； 屁大点帐不敢不对； 逢年过节加班应对； 一时一刻不敢离位； 周末不休还要开会； 税务检查让人崩溃； 天天干活不懂社会； 工资不高还要缴税； 脊椎增生天天受罪； 抛家舍业愧对长辈； 囊中羞涩见人惭愧； 百姓还说我们受贿； 青春年华如此狼狈； 此般生活实在无畏！ 干会计真累！ 会计的一生； 是与数字打交道一生； 是与税务局斗智斗勇一生！ 是拿生命掩护俺老板少交税的一生， 是帮人理财但自己穷光蛋的一生。 所以， 会计生的伟大，死的光荣！ 作为一个会计， 在深入领会了伟大领袖毛主席这些精僻的言论时， 深受鼓舞， 倍感幸福， 于是我毫不犹豫地做了一笔会计分录： 借：穷光蛋 1生 贷：幸福 1生