禾众文化二级建造师

没有天空的容纳，就没有鸟儿自由翱翔的身影。没有海洋的奉献就没有鱼儿来往驰骋的英姿；没有大地的给予，就没有大树“欲与天公试比高”的豪情；可以说没有老师的无私与辛勤，就没有学生充满希望的美好未来。 “十年树木，百年树人”。是您为祖国培养了一代又一代的栋梁之才，您捧着一颗心来，却不带半根草去。您甘心做大树，为我们遮风避雨；您甘心做火把为黑暗之中迷失方向地我们照亮未来。您甘心做米兰，默默地把芳香洒满我们心田。 师恩是一盏的灯，拨去我们心中的乌云，古往今来，尊师爱师的人数不胜数，像大雪之中等待老师醒来的时候，；功成名就之后，不忘感激老师的居里夫人；访美时，不望去探望老师的江总书记……这些名人都知道感恩老师，我们又有什么理由不去感恩老师呢？ 岁月虽磨去了您的青春美貌，可您是我们心中永远的爱神，美神；辛劳虽夺走了您美妙的歌喉，可您的每句话都是我们心中的金音绝韵。您给予我们激励，当我们碰到难题时，您给我们耐心讲解，教给我们做人的道理，教给我们科学文化知识，教给我们打开成功之门的钥匙。正如古人云“一日为师，终生为父”。 ★红烛赞 三尺讲台， 是您施展才华的天地； 教学新法， 发挥点石成金的魔力。 挥洒汗水耕耘， 为了今天的幼苗早日成材； 倾注心血浇灌， 为了祖国的花朵更加绚丽。 深夜，您批改作业， 陪伴您的是爱人的鼾声； 黎明，您撰写教案， 抚慰您的是孩子的梦呓。 您是一片映红东方的朝霞， 托起希望，捧起旭日； 您是一支熠熠生辉的红烛， 照亮别人，燃烧自己。★一壶清茶，饮尽半生沧桑风雨 几摞书卷，浓缩岁月多少眷恋 明月又圆，照见窗前人影不眠 二胡一声，往事历历又是从前 多少次深夜无眠，只为几十双求知的眼 多少年呕心沥血，兑现着最初的誓言 你任由青春在平淡中日渐褪色 却用粉笔和黑板撑起一片蓝天 晚风飘香，远处又是桃李满园 小路依旧，几十年匆匆的步履蹒跚 星光无限，夜空璀璨为你送行 依依难舍，明天就要离开校园 带走的是一头白发两袖清风半生平凡 带不走深深的牵挂痴痴的眷恋 退休的一刻你默默走下讲台 一抬头看见远方芳草碧绿连天★一寸一寸的粉笔 染白你的头发 腾然而起点燃成烛 照亮别人 让一个一个象形文字 成为你走过的脚印 攀上崖顶 让后来者踏上您的双肩 送一批批学子上路 闪闪的星星 放射着绚丽璀璨 用尽最后一点余热 这就是老师的一生 人类灵魂的工程师啊！ 还有： 老师的爱是阳光， 耀眼，强烈， 长久的照耀， 永远的温暖。 公历9月10日是我国的教师节。古诗是谁！把无知的我们领进宽敞的教室！是谁！把幼小的我们培育成懂事的孩子！是您！！老师，你辛苦了！在严寒酷暑工作的老师老师，赞歌送给您九月，秋风飒飒，秋叶飘飘。这是秋的季节，是收获的季节，是回报的季节……老师，就是这季节的主题。“老师”,是我们开始成长时的第一个台阶。是她，把我们从懵懂带入成熟，从无知变得学有所长；她使我们的人生开始有梦，我们的生命也因为梦想和期待而不再空白……9月，在这个收获的季节里，不要忘了对老师道一句深深的祝福。老师的工作在今朝，却建设着祖国的明天；老师的教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。大家都说老师在培养着祖国的栋梁，其实，老师就是祖国的栋梁。正是他们，支撑起我们一代人的脊梁！有了老师，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园秋色，这满园桃李，都在向您敬礼！【教师节美文】是谁--把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。是谁--把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。是谁--把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。我们向您致以崇高的敬意！--您辛苦了，老师！【献给恩师】感谢您没使学习变成劳作而成为一种欢乐；感谢您让我明白自身的价值；感谢您帮助我发现了自己的专长而且让我把事情做得更好；感谢您帮我驱走我对不理解事物的恐惧一一一而且说服我去透彻地理解它们；感谢您成为一个我能永远信赖的人在生活中遇到麻烦便会去求助的人。暴力和贪婪的映像将我们团团围住。它们在拼命捶门，但我们在这儿非常安全。在这块小小的空间我们学会相互尊重思考，学习，捉摸和创造。您将美放入我的手中，那就是我的开端。您，我的老师，给我教诲，想象，见识，由此营造起我的一生。在一个愉快学习的课堂上有一种令人悠然陶醉的感觉。我们得到了这种感觉。【教师节由来】“我也不知道为什么，那天早上一起床就忽然想到老师应该有自己的节日。”教师节的最早创意人、中科院院士王梓坤教授这样说。那是1984年12月9日，王教授当天就把这个想法告诉了《北京晚报》。第二天，《北京晚报》就刊出文章 《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》，引起了读者强烈反响。12月15日，北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱 智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每 年的9月10日定为教师节。其实早在1932年，国民党政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用“五一国际劳动节”同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。 【外国教师节】委内瑞拉--每年1月15日定为教师节。这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。泰国--每年1月16日定为教师节。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。苏丹--从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。捷克、斯洛伐克--每年3月28日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章。德国--每年6月12日定为教师节。各地开展尊师敬师活动。匈牙利--每年6月的第一个周一定为教师节。节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教育工作者，有的还颁以重奖。朝鲜--为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。印度--每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。美国--每年9月28日定为教师节。这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的。前苏联--每年10月的第一个周日定为教师节。

社区服务的感想 通过这次的社会实践，让我学会了很多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。正因为如此，我才渐渐地懂得了一个道理：要创造自己的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执，坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。 在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现自己是最幸福的。因为我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础，只是，我觉得个别惭愧，都怪自己不够争气，不珍惜这好的时间和机会去好好读书，整天都无所事事，在家里一点事也不会做。是这一次社会实践给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。 在实习的过程中，我认真、负责地做好每一件自己该做的事，对自己产生，都得到了一个满意的答案。原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。一定要相信自己，因为我总是对自己说“勇敢点，挫折？怕什么，风雨过后一定会有彩虹的”。于是，我便有着一个坚定的信念，那就是克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。我相信，自己的明天将会更加美好！ 关于高中生消费状况的调查与思考 一．问题的由来：在经济飞速发展的今天，人们的金钱观，价值观，消费观发生了很大的变化。而在现实生活中，在校高中生几乎是纯粹的消费者，我们每时每刻都在消费。作为有创新意识与强烈求知欲的当代高中生，我们很有兴趣知道，顺德高中生的消费欲望，消费方向是什么？影响因素又是什么？他们的理财能力怎么样？围绕这一系列的问题，我们展开了题为“关于顺德高中生消费状况的调查与思考”的综合实践活动。 二．研究目的与意义：通过这次研究，一方面可以对当代顺德高中生的消费状况与消费观念进行考察与反思，从而指出其中存在的问题，并就问题寻求解决方法，帮助顺德高中生树立正确的消费观，端正消费行为。另一方面，通过这次研究，可以培养我们组员的互助合作的精神，探究问题的能力和实践能力，从而提高我们的综合素质。 三．课题研究方法及途径： 1．研究方法：问卷调查法、小组讨论法、采访法； 2．途径：上网、到图书馆查找资料，采访，问卷调查。 四．研究步骤：确定课题→设计调查问卷→开展问卷调查→统计 数据，分析问题→小组讨论提出看法→撰写研究报告 五．研究过程： 1．准备工作：在老师的指导下，先确定课题的研究方法及步骤，制定活动计划，确定要开展的活动，并合理地分工，做好准备工作； 2．研究阶段： ①查找资料：主要通过上网查找资料，对资料进行一定分析，以此对当代高中生的消费观念有初步了解，以便更好地开展研究工作； ②问卷调查：根据查找到的资料，结合我们自身消费的实际情况，经导师指导和小组讨论，挑选20道有代表性的问题制作成调查问卷，并对顺德各镇部分高中生进行调查，统计百分比。 ③个人采访：在校内选取个别有代表性的同学进行个人专访，了解他们的消费状况及消费观念； ④讨论，分析调查结果，得出相关结论； ⑤就发现的问题与导师进行商讨，提出解决问题的方法。 六．研究结果： ⑴问卷调查结果分析： A我们在调查中发现，大部分同学的消费比较理智，有6%的同学认为钱该花就花,16%的同学认为应尽量节俭,只有约4%的同学选择了有钱尽管花。就个人消费而言，有80%的同学以经济实惠为主要标准。这些数据，反映了受访学生中大部分有较好的消费习惯，且勤俭节约在顺德高中生心目中仍有一定地位。 B对于影响消费的因素，有66%的同学会根据自己的实际需要，值得一提的是，有30%的非独生子女表示受家庭经济状况的影响最大，而这一比例在独生子女中仅为2%，这说明在以自己实际情况为主导的消费前提下，非独生子女表现出比独生子女更强的家庭观： C零花钱的来源及数量。受访学生中，接近98%的同学的零花钱来自于父母。而平均每周的零花钱普遍在100元以下，这个零花钱数目比较合理； D理财能力较强。有50%的人能节制地使用零花钱，有8%的同学对使用零花钱有一定的计划，其中有21%的同学能坚持计划。关于有否纪录花钱情况，有45%的同学从来不记，只有38%的同学一直在记。至于零花钱够不够用的问题，有94%的同学表示仅仅够，有43%的同学每个月都有钱剩余，其中独生男同学每月有钱剩余的比例更达到了64%。以上数据表明，同学们普遍能较好地使用自己的零花钱，也能对零花钱的使用进行一定程度的计划与节制，说明受访学生的理财能力较高。 E零花钱的最终用途。49%的同学的钱主要花在食品上，96%花在衣着服饰上，13%用在学习方面，96%则花在娱乐方面。这反映了食品开销仍在高中生消费中占主要位置，而学习开销在当中也占有比较大的比重，说明高中生还是比较注重知识方面的消费。 F对个别消费行为的分析：43%的女同学认为不可以去网吧、歌舞厅，而有44%的男同学则认为可以。这反映男女同学的消费观存在一定差异，这大概与男女生在心理上的差异有关；在环境保护问题方面，有40%的同学会在消费时考虑到，这表明大部分同学能自觉在消费中履行保护环境的义务，说明顺德高中生普遍的素质较高，有较强的社会责任感。 G对于花钱最有意义的一栏，多数同学填写：“资助贫困生最有意义”，说明众多的顺德人和爱国华侨乐善于好施的高尚的品行以及这种优良的文化氛围对当今的中学生，有潜移默化的影响。 ⑵从消费状况看消费观，并就有关问题研究对策： ①从高中生自身方面看：高中生一般年龄在16——19之间，自我意识较强，多数的高中生在消费时主要以自己为核心，认为自己已经长大，具备了独立消费的能力。这就很容易导致盲目消费等不良消费现象的出现。有鉴于此，高中生应树立正确的人生观、世界观、价值观，多听家长、老师的教导，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，努力矫正不良消费习惯，提高消费的科学性。 ②从家庭教育方面看：家长是学生的第一任启蒙老师。家长的消费观或多或少会对学生造成一定的影响，所以，家长平日一定要言传身教，多引导高中生正确消费。对于学生个人名下拥有数万资金的家长，应加强监管；最好减少子女名下的资产，以免子女产生物质生活的攀比、爱慕虚荣以及生活上的奢侈浪费等不良的思想和行为。 ③从学校教育方面看。接受学校教育是高中生日常最基本的工作之一。学校应利用自己的这一优势，多对学生进行有关的个人理财常识教育、绿色消费教育等，使学生的消费观念得到真正提高，从小培养良好的消费习惯和理财能力。 ④从社会方面看。顺德经济发达，市场竞争激烈，在市场经济下，常有不法商人为牟取暴利而针对中学生贩卖或传播黄睹毒，搞坑蒙拐骗。在这样的社会环境下，高中生容易被误导，错误消费。因此，有关部门除了应加强有关方面的宣传与教育外，还应加强整顿市场经济秩序，为高中生消费提供一个健康有利的环境。 总之，顺德高中生的正确消费观的形成，需要个人、家庭、学校、社会的共同努力劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为21世纪大学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。胡锦涛主席曾在八荣八耻中明确提出：以辛勤劳动为荣，以服务人民为荣。我班在学校领导之下，积极组织开展社区服务劳动。 我班大部分同学进入部分单位参与志愿服务。进入单位后，我们在单位负责人的分配下，有条不紊地做相关工作。在志愿服务过程中，我们互相合作，互相搭配，争取达到较高的工作效率。看着同学们热情服务、忙碌的样子，单位负责人对我们做了很高的评价，对我们的服务表示非常的满意。 张瑞敏曾说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。”劳动改造人。通过这次社区服务劳动，我明白了许多道理。我想应该是我们在劳动中明白了许多平时不懂的道理。慢慢的长大了，改变自己。劳动中，我知道了许多自己的不足之处。平时，在家的时候爸爸妈妈都把我们当宝一样的伺候，这次我们算是亲身实践了，而且我们都努力的去做了。我们做了将近半天的活，包括拖地、扫地、擦窗等。最后当事情全部完成的时候，我们松了一口气，嘴角露出一丝笑意。刚开始劳动是有点累，但很高兴，有种成就感。就像一群人坐在一起吃着你做的菜，心里会很幸福高兴。我感触深的是万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自己的不足。工作也一样 “一分耕耘，一分收获。”只有自己体验了才会知道。自己付出了多少，就得到多少回报。只有认真做了，才能有所得。认真学习了，会有好成绩；认真工作了，会有成果。通过自己的努力付出，不管结果如何，那个过程自己肯定是受益的。这次劳动并不是很难，想想父母每天都要工作，辛苦挣钱供我们读书，而我们只要坐在教室里学习，没有负担，我们没有理由不认真学习。我们应该珍惜眼前的生活，想到父母小时候连吃都吃不饱，更别说读书，比起父母来，我们幸福多了。或许赚钱这么辛苦，甚至比这样更辛苦。一想到父母，我真的觉得好愧疚。因此，我在心底暗暗的下决心，以后一定要让父母过上幸福快乐的日子。让父母以我为骄傲。 从这次劳动中，我还明白了我们应该尊重和珍惜他人的劳动成果。这样的一次劳动对我的身心都起到了积极的作用，我想不管以后从事什么样的工作都得认真负责，以主人翁的态度来对待，这样所得到的和所收获的经验和价值是值得学习和珍藏一辈子的。 社区老人服务之感想 和慧忆然去了奶奶家两次,连同自己单独去的一次,总共三次三次下来,最大的感受是无所适从每次去,奶奶都很客气,忙着倒水,忙着让座 我们两个人都很远,奶奶的子女和孙辈周末都会到她家,他们不需要周末两个小时的陪护,可能我们陪他们聊聊天,多少可以解解闷,可能这只是我们一方面的想法 奶奶和老伴的身体都不是很好，而且年纪很大了,当儿女上班不在身边的时候,能够买药,到医院排队挂号,才是他们急切需要的而这些我们做不到这些需要社区提供更多的帮助和支持,而非我们所能及 目前有个想法,如果还是每次这样过去,只能变成例行公事老人身体不是很好,可否有医学组的义工和我们一起过去,定期为老人检查身体,有个毛病的,给予一定的药物和居家养护指导 虽然其他组的情况不是很了解,但是我觉得这个项目的落实,光靠我们义工的力量是不够的,其实社区才是主角现在社区的规模突然增大,但社区服务却没有跟上特别是空巢老人的问题虽然苏州有些社区做的很好,但是照顾的面毕竟有限所以有必要和社区沟通,形成社区内的互助 老龄化问题是一个社会问题,我们每个人都会遇到,或者已经遇到让老人颐养天年,是每个子女的责任,同时也是社会责任 我们组会一直坚持下去,但是我们希望能够给老人做更多实际的事情目前有这样的困境,拿出来和大家讨论希望能够更好的把这个项目进行下去 ！ 想信偶吧！

长沙历史发展，可追溯到远古时代。据考古判断，在距今15～20万年的旧石器时代，长沙地区即有原始人类活动。新石器时代，已形成氏族及部落。殷商之世，长沙属扬越之地，是百越部落的分支。宁乡炭河里国家考古遗址公园文物距今约3000年，被誉为中国南方青铜文化中心。1959年出土“大禾人面方鼎”，专家认为出土地曾是殷商王朝后期的一个方国，即“大禾方国。春秋战国时期，长沙属楚国黔中郡。秦设长沙郡，为秦初全国36郡之一， 长沙自此列入中原政权的行政区划，郡治湘县。西汉置长沙国，治临湘县，辖临湘、罗、连道、益阳、下隽、攸、酃、承阳、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安成13县。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，出土大量文物。王莽始建国元年(公元9年)改长沙国为填蛮郡，改临湘县为抚睦县。东汉复置长沙郡，改抚睦县为临湘，仍为郡治，上隶荆州，辖临湘、攸、茶陵、安成、酃、湘南(侯国)、连道、昭陵、益阳、下隽、罗、容陵、醴陵。三国时期属东吴，长沙走马楼简牍出土了三国时期吴国简牍数量大约有10余万片，多达200余万字。吴晋南朝，临湘析出湘西，临湘为长沙郡首邑，南朝宋开始，湘西为衡阳郡（长沙郡析出）首邑，上隶荆州或湘州（西晋怀帝永嘉元年即公元307年分荆、江二州置）。公元589年，隋统一中国，废州郡，行州县二级制，长沙郡改潭州，辖长沙、衡山、益阳、邵阳四县。临湘（省湘西）改称长沙县，为潭州州治（大业三年隋一度改潭州为长沙郡）。唐武德三年入唐版图；贞观元年设十道，潭州（天宝元年即742年，潭州改为长沙郡，至德元年十二月十五日即758年1月19日复改为潭州）属江南道，辖长沙、衡山、醴陵(武德四年分长沙县立)、湘乡(武德四年析衡山县置)、益阳、新康(武德四年析益阳设，七年又并入益阳)等六县。开元二十一年分十五道，潭州属江南西道。后唐天成二年六月十七日（927年7月18日）马殷“以潭州为长沙府”，长沙为楚国都城，周太祖广顺二年（952年），南唐边镐陷长沙，湖南政治中心移至朗州（常德）。宋太祖乾德元年（963年）二月，入宋版图，至道三年（997年）分全国为十五路，潭州为荆湖南路路治。哲宗元符元年（1098年）分长沙县5乡及湘潭县2乡设善化县，与长沙县同附廓，潭州辖长沙、善化、浏阳、宁乡、湘潭、湘乡、益阳、安化、湘阴、醴陵、茶陵、攸县等12县，直至民初，长沙城为路、州及长善二县治所。元世祖至元十三年正月初一（1276年1月18日），长沙入元版图，设安抚司。十四年设潭州行省，十八年二月初九（1281年2月28日）迁潭州行省于鄂州，称湖广等处行中书省，徙湖南道宣慰司治潭州路。天历二年三月初九（1329年4月8日），文宗以“潜邸所幸”，改潭州路为天临路，辖长沙、善化、衡山、宁乡、安化5县，醴陵、浏阳、攸、湘乡、湘潭、益阳、湘阴7州，长沙、善化两县依郭。元顺帝至正二十四年（吴王朱元璋甲辰年九月二十四日）（1364年10月19日）徐达领兵至潭州，改天临路为潭州府。洪武五年六月，潭州府更名长沙府，辖长沙、善化(洪武十年——1377年省入长沙，十三年五月复置)、湘阴、湘潭、浏阳(洪武二年降为县)、醴陵、宁乡、益阳、湘乡、攸、安化11县及茶陵州，府城依旧设于长沙、善化两县，上隶湖广布政使司。江西填湖广时期人口大量变动。清顺治四年四月初八（1647年5月12日），高士俊领兵入长沙，长沙纳入清版图，沿明制设长沙府，上隶湖广，仍辖十二州县。康熙三年（1664年）湖广省设右布政使司、湖南按察使司于长沙，偏沅巡抚移驻长沙。清雍正元年（1723年）改湖广右布政使司为湖南布政使司。清雍正二年（1724年）改偏沅巡抚为湖南巡抚（仍隶湖广）。长沙（府）城自此为湖南省会。长沙府上有盐法长宝道。乾隆时长沙府城不仅为巡抚治，亦为布政、提学、提法三司，巡警、劝业、盐法、长宝四道治所。民国元年（1912年）4月，并县归府，长沙、善化二县合并为长沙府直辖地。民国二年（1913年）9月，改定旧长沙府附廓首县裁府改县，长沙府直辖地改为长沙县。民国三年（1914年）6月2日，湖南划为四道，长沙县属湘江道（即原长宝道，1916年裁撤武陵道，其中11县划归湘江道）。1914年废都甲设乡镇，长沙县辖7乡11镇。民国九年（1920年），长沙设市政厅，年底设市政公所。省会警察厅设东、南、西、北、外东、外南、外北、商埠8个警察署（区）。当年废除“道”，县直属省。民国十九年（1930年）7月27日，中国工农红军攻人长沙，成立长沙市苏维埃政府）年底，长沙城分设东、南、西、北、外东特、商埠6个区，下辖158街团，街团下辖甲、牌、联（结），5家为1联，2联为1牌，10牌为1甲。民国二十年（1931年）5月，裁商埠入西区。民国二十二年（1933年）5月，裁商埠入西区。8月11日，市县分治，国民政府行政院同意长沙设市，是第14个设为行政区划的市，也是第7个设市的省会，面积5平方公里（11月3日，废除街团制）。民国二十三年（1934年）4月29日，划长沙市为4个区（按东南西北顺序命名为一、二、三、四区），每区分4坊，每坊设2至4保，共58保，40～60户为一甲。民国二十七年（1938年），上属湖南省第一行政督察区。8月11日，改区坊保甲4级制为镇（乡）保甲三级制，原4区为8镇，市郊为4乡。“文夕大火”后缩编为城南、城北两镇及两乡。民国二十八年（1939年），8镇4乡改为4镇4乡。民国三十四年（1945年）12月，设城东、城南、城西、城北、文艺、金盆、岳麓、会春8区。民国三十六年（1947年）至民国三十七年（1948年）9月，有83保1843甲。1949年8月，长沙和平解放，辖8区82保1838甲。长沙为湖南省省会。1950年3月30日，设郊区办事处领导外四区。1953年1月，设水上区。1955年，内四区建306居委会2909居民组。1956年5月，撤销市郊外四区，辖乡并为7乡1镇。同年撤水上区。1957年，内四区辖26街道275居委会2766居民组；郊区辖7个乡、镇。1958年9月，农村实行政社合一的人民公社体制，郊区建立万年红、东风、岳麓公社。城区辖4区25街道233居委会2731居民组。12月24日，湖南省调整县市行政区划，原属湘潭专区的长沙、望城二县划归长沙市管辖。1983年2月8日，长沙市增辖浏阳、宁乡、湘阴（1983年7月13日湘阴回归恢复后的岳阳地区）。当年着手改变政社合一建制。2015年4月8日，国务院正式批复同意设立湖南湘江新区，成为全国第12个、中部地区首个国家级新区，面积490平方公里。

赞颂园丁 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。 人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。 老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。 老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。 老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。 老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。 当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。 老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。 小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好 师魂颂——献给教师节 一 你在校园里辛勤地耕耘。你早已把心种了下去，在年复一年的期待中，看着你的诗句从校园里长出，在人们的嘴中被吟诵成果实。 呵，老师，校园里有着你的骄傲和光荣。在你呕心沥血的浇灌下，有着太多的丰收季节。你忠贞不渝地守护这块园地，就像守护着你的阳光照在你的脸上，那是一片明朗的希望。 信念之火在校园里焚烧着愚昧和无知。岁月证实你的耕耘是神圣的。你拥有春天，拥有阳光，拥有花朵；在永恒的歌声中，成为果实! 你晶莹，是人类灵魂的雕塑大师和巨匠；你诚挚，毫无自私之心地默默奉献青春，在讲坛上愿作一滴滋润参天大树根基的水珠；你无畏，历经磨难却依然顽强不息地开拓前进，为整个中华民族的振兴而奋斗；你奋进，站在时代的潮头之上，呼唤着一个灿烂的未来…… 这一切，汇成了一曲最雄浑、最优美、最壮丽、最动听的乐章。因为，这是在有5000年文明史的国度里、在阳光普照的960万平方公里的土地上、在13亿根心弦上的奏鸣，怎么能不激昂奔越，怎么能不高亢雄浑，怎么能不起伏跌宕，怎么能不缤纷绚丽呢…… 呵，我赞美你，为培育祖国花朵而辛勤工作的老师! 二 山村教师，依山而立，雄壮的骨骼挺拔如松，高洁的灵魂灿烂似霞。 从烛光中走出不倦的身影，在阳光下撑起一片知识的绿荫；一群灿烂的文字跋山涉水，穿透坚硬的黑板，走过残喘的桌椅，破旧的教室，大面积攻占贫瘠与愚昧的堡垒。 身披山村乡民希冀的目光，似缕缕阳光，一腔至爱至诚的火焰在心中燃如山花烂漫。 每当钟声响起，语言的犁锋便划过板结的心田，在琅琅的读书声中耕耘着一个绿色的梦。 清纯的眸底坐定几十颗稚嫩的童心，潋滟的柔波辉映雏鹰奋飞的翅膀。 与贫困对峙，与愚昧对望，顺着山势，呵，山村老师，你把贫困与愚昧深深地折在了教科书里，在清贫中走上了一片灵魂的高地。 三 这里有阳光和雨露，有默默耕耘的身影。 呵，老师，你抱定了牛的形象，一耕耘便是几十个春秋，即使两鬓斑白，也老秋枫叶色最红。于是，你把春蚕的精神汲取，让祖国披上美丽的织锦。你心底无私天地宽。 你最清楚“为人师表”的份量。清贫与寂寞，鲜花与赞美，都淡然迎送，心灵坦荡，如无际的原野。桃园的芬芳最为惬意，园丁的心花更是美丽。低下头，耕耘的泥土清又香；挺起胸，鲜红的太阳笑盈盈。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”呵，这便是颠扑不灭万古流芳的园丁魂! 上联：一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水诚滋桃李芳天下。 下联：十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦点点心血勤育英才泽神州。 九月，献给老师 九月，如期而至。 世界因此灿烂。 我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。 九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 写在教师节的诗 一 老师就像一个知识丰富的园丁， 我们就像花园里的一朵朵鲜花。 老师写的每一个字 就像浇在我们身上的每一滴水， 让我们一天天地成长…… 二 班级就像一个奇怪的家， 没有床，也没有一日三餐…… 在这个家里，老师是慈祥的妈妈， 我们就是一个个好动、活泼的孩子； 我们能够一天天健康地成长， 都是妈妈的功劳…… 九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。 尊师重教是永远的美德。过去的，现在的，将来的，所有的教师都应该享受崇敬与祝福。 又是9月，教师节踏着轻盈的步子缓缓而来。 对于每一个人来说，在我们从顽皮稚童到青涩少年再到风华青年的生命历程中， 老师，都是最值得我们尊重和感恩的人。 他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心； 虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。 教师节 今天，老师们笑容最美丽， 金秋和微风送来丰收的好消息； 今天，老师们请休息休息，汇进歌海中，融入笑声里。 鲜艳的花儿，踮起脚尖亲吻你， 甜美的气息，撩人心醉，沁人心脾。 欢喜的泪水，倾诉着心中的甜蜜， 幸福的笑靥，盛满了对事业的痴迷。 一双双清亮纯净的眸子里， 汹涌着无比的崇敬与感激； 干涸的心田里，洒下您辛勤的汗滴， 您的肩膀上，我们看到了广阔天地。 今天，师生的心紧紧贴在一起， 同样铿锵的心跳，化作前进的动力。 今天，九月十日--教师节 是共和国致以老师们的崇高敬礼。 老 师 老师—— 您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。 老师—— 您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师—— 在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师—— 再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师—— 在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师—— 是您给了我一双强有力的翅膀， 让我在知识的世界里遨游！ 你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。 是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。 无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。 无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。

草船借箭 诸葛亮在推动孙刘联盟的建立和运筹对曹军作战的方略中，所表现出的远见卓识和超人才智，使器量狭小的周瑜妒火中烧。为解除诸葛亮对他的威胁，周瑜又设下置诸葛亮于死地的圈套。 周瑜的如意算盘是：一方面以对曹军作战急需为名，委托诸葛亮在10日之内督造10万枝箭；一方面吩咐工匠故意怠工拖延，并在物料方面给诸葛亮出难题，设置障碍，使诸葛亮不能按期交差。然后周瑜再名正言顺地除掉诸葛亮。圈套布置好的第二天，周瑜就集众将于帐下，并请诸葛亮一起议事。当周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求时，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：只须3天的时间，就可以办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，谙葛亮必死无疑。 诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，教我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别树在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。 诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。 当夜，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢贸然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。” 曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万余人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。 船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更善长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公理岂能害我!”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。 “草船借箭”应该是谁的故事？ 诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》中最精彩的故事之一。读了这段故事，常常使人对诸葛亮的聪明才智赞叹不已。然而，诸葛亮的一生并没有干过这件事。那么，这个故事是不是罗贯中凭空杜撰的呢？那也不是，因为他确有所本。 根据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令弓弩齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。曹操这才明白自己上当了。 由此可见，“草船借箭”的不是诸葛亮，而是孙权，并且这件事发生在赤壁之战以后五年。 三国演义我国最优秀的古典长篇小说之一，作者罗贯中。小说以汉末三国历史和民间流传的三国故事为基础创作而成。全书共一百二十回，故事起于刘关张桃园三结义，止于东吴灭亡，描写了汉末及三国时期的社会斗争和广泛的社会生活。《草船借箭》就是根据《三国演义》第四十六回的内容改写的。在《三国演义》这本书里，诸葛亮是被作为杰出的政治家、军事家来歌颂的，作者对他是崇敬和赞美的，特别对他的智慧，更是着力进行渲染，当然不都符合历史真实。 诸葛亮字孔明，三国时蜀汉的政治家和军事家。 周瑜字公瑾，三国时东吴名将，总督东吴兵马。 鲁肃字子敬，三国时东吴名将，周瑜死后，他总督东吴兵马。 曹操字孟德，三国时的政治家、军事家，汉献帝时为丞相。

一世龙门 一牛九锁 一马平川 一马当先 一龙一猪 一龙一蛇 万马奔腾 万马齐喑 三纸无驴 三马同槽 下马看花 不食马肝 丹凤朝阳 乌焉成马 乌白马角 乔龙画虎 乘鸾跨凤 乘龙佳婿 乘龙快婿 九牛一毛 乞儿马医 争猫丢牛 争鸡失羊 二龙戏珠 云起龙骧 云龙井蛙 云龙风虎 五马分尸 亡羊得牛 亡羊补牢 人中之龙 人仰马翻 人困马乏 人强马壮 人欢马叫 仅容旋马 仗马寒蝉 以羊易牛 伏虎降龙 伏龙凤雏 使羊将狼 信马由缰 倒凤颠鸾 倚马七纸 倚马可待 偷狗戏鸡 偷鸡摸狗 元龙豪气 元龙高卧 兔死狗烹 六马仰秣 关门打狗 兵强马壮 兵荒马乱 凤冠霞帔 凤凰于飞 凤凰在笯 凤凰来仪 凤枭同巢 凤毛济美 凤毛麟角 凤靡鸾吪 凤鸣朝阳 北叟失马 匣里龙吟 匹马单枪 匹马只轮 十羊九牧 千军万马 卓立鸡群 单枪匹马 卖剑买牛 博士买驴 卧虎藏龙 卸磨杀驴 厉兵秣马 叩马而谏 只鸡斗酒 只鸡絮酒 叶公好龙 司马青衫 吴牛喘月 呆若木鸡 告朔饩羊 味如鸡肋 呼牛呼马 四马攒蹄 土牛木马 土鸡瓦犬 土龙刍狗 墙头马上 士饱马腾 声色犬马 声色狗马 多如牛毛 多歧亡羊 天马行空 如牛负重 如狼牧羊 害群之马 家鸡野雉 家鸡野鹜 寒蝉仗马 对牛弹琴 小肚鸡肠 尸居龙见 屠所牛羊 屠龙之技 山鸡舞镜 带牛佩犊 床下牛斗 庖丁解牛 弊车羸马 弓调马服 归马放牛 彩凤随鸦 得婿如龙 心猿意马 快马加鞭 悬崖勒马 意马心猿 戎马倥偬 成龙配套 打凤捞龙 打狗看主 打落水狗 打马虎眼 扛鼎抃牛 招兵买马 指鸡骂狗 指鹿为马 搏牛之虻 攀龙附凤 放牛归马 斗酒只鸡 斗鸡走狗 暴腮龙门 有凤来仪 望子成龙 朝阳丹凤 木鸡养到 杀鸡儆猴 杀鸡取卵 杀鸡吓猴 杀鸡抹脖 束马悬车 来龙去脉 椎牛飨士 横戈跃马 歧路亡羊 气冲牛斗 水尽鹅飞 水过鸭背 求马唐肆 汗牛充栋 汗马功劳 泥牛入海 活龙活现 淮南鸡犬 游云惊龙 溜须拍马 炮凤烹龙 烹龙炮凤 牛刀割鸡 牛刀小试 牛头马面 牛溲马勃 牛衣对泣 牛角挂书 牛骥同皂 牛鬼蛇神 牛鼎烹鸡 牝鸡司晨 牧猪奴戏 牵牛下井 牵羊担酒 犀牛望月 犬马之养 犬马之劳 犬马之报 狐朋狗友 狐群狗党 狗仗人势 狗吠不惊 狗吠之警 狗吠非主 狗头军师 狗尾续貂 狗彘不若 狗急跳墙 狗恶酒酸 狗眼看人 狗苟蝇营 狗血喷头 狗血淋头 独鹤鸡群 狼心狗肺 狼心狗行 猪卑狗险 猪突豨勇 獐麇马鹿 率马以骥 玉堂金马 瓮里醯鸡 生龙活虎 画虎成狗 画虎类狗 画龙点睛 痛饮黄龙 白云苍狗 盘马弯弓 盘龙之癖 目无全牛 盲人瞎马 直捣黄龙 瞎马临池 矫若惊龙 短衣匹马 祥麟威凤 离鸾别凤 秣马厉兵 童牛角马 竹马之友 笔走龙蛇 素丝羔羊 素车白马 缚鸡之力 羊入虎群 羊狠狼贪 羊肠小道 羊肠鸟道 羊质虎皮 羚羊挂角 羝羊触藩 群龙无首 老态龙钟 老牛破车 老牛舐犊 老马恋栈 老马识途 肉袒牵羊 肥马轻裘 脱缰之马 腾蛟起凤 范张鸡黍 茧丝牛毛 药店飞龙 藏弓烹狗 藏龙卧虎 虎入羊群 虎卧龙跳 虎斗龙争 虎穴龙潭 虎踞龙盘 蛛丝马迹 蛟龙得水 蜗行牛步 蝇营狗苟 行同狗彘 裘马轻肥 裹尸马革 见鞍思马 识途老马 走马上任 走马看花 走马章台 走马观花 走马赴任 起凤腾蛟 跨凤乘鸾 蹊田夺牛 车在马前 车殆马烦 车水马龙 车马盈门 轻裘肥马 配套成龙 野马无缰 金戈铁马 金马玉堂 金鸡消息 金鸡独立 钻牛角尖 问牛知马 问羊知马 闻鸡起舞 阵马风樯 降龙伏虎 陶犬瓦鸡 雄鸡断尾 青梅竹马 非驴非马 顺手牵羊 颠鸾倒凤 风樯阵马 风虎云龙 飞鹰走狗 饮马投钱 饿虎扑羊 香车宝马 马不停蹄 马仰人翻 马到成功 马工枚速 马牛襟裾 马瘦毛长 马空冀北 马耳东风 马角乌白 马革裹尸 马首是瞻 马鹿异形 马齿徒增 驱羊攻虎 驴前马后 驴心狗肺 驴鸣犬吠 驷马难追 驷马高车 驽马十驾 驽马铅刀 骑马找马 骑驴觅驴 骥子龙文 高车驷马 鱼龙曼衍 鱼龙混杂 鲜车怒马 鲸吸牛饮 鸠集凤池 鸡口牛后 鸡声鹅斗 鸡头鱼刺 鸡尸牛从 鸡毛蒜皮 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡犬皆仙 鸡皮鹤发 鸡胸龟背 鸡虫得失 鸡零狗碎 鸡飞狗走 鸡飞蛋打 鸡骨支床 鸡鸣戒旦 鸡鸣狗吠 鸡鸣狗盗 鸡鸣而起 鸡鹜争食 鸡鹜相争 鸾交凤友 鸾凤和鸣 鸾孤凤只 鸾歌凤舞 鸾翔凤翥 鸾翔凤集 鸾飘凤泊 鸾飞凤舞 鹅毛大雪 鹅行鸭步 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 麟凤一毛 麟凤龟龙 麟角凤嘴 麟角凤觜 麟角凤距 黔驴之计 黔驴技穷 鼠窃狗偷 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 龙争虎斗 龙凤呈祥 龙吟虎啸 龙潭虎穴 龙潭虎窟 龙生九子 龙盘虎踞 龙章凤姿 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙肝豹胎 龙腾虎跃 龙蛇混杂 龙蛇飞动 龙蟠凤逸 龙蟠虎踞 龙血玄黄 龙行虎步 龙跃凤鸣 龙跳虎卧 龙飞凤舞 龙马精神 龙驹凤雏 龙骧虎步 龙骧虎视 龙鸣狮吼 龟龙片甲 龟龙鳞凤 一步一鬼 一石二鸟 一蛇两头 一龙一蛇 三人成虎 三蛇七鼠 与虎添翼 与虎谋皮 东兔西乌 两虎相斗 两鼠斗穴 丧家之犬 中原逐鹿 临渊羡鱼 为渊驱鱼 为虎作伥 为虎傅翼 为虎添翼 为鬼为蜮 乌飞兔走 乌鸟私情 乔龙画虎 云龙风虎 五鬼闹判 仗马寒蝉 以狸饵鼠 以蚓投鱼 伏虎降龙 伤弓之鸟 佛口蛇心 信及豚鱼 倦鸟知还 偃鼠饮河 兔丝燕麦 兔死狐悲 兔死狗烹 兔走乌飞 兔起凫举 兔起鹘落 共挽鹿车 养虎遗患 养虺成蛇 兽聚鸟散 前庭悬鱼 功薄蝉翼 动如脱兔 势成骑虎 十鼠同穴 卧虎藏龙 即鹿无虞 卵覆鸟飞 及宾有鱼 噤若寒蝉 土鸡瓦犬 城狐社鼠 声色犬马 大人虎变 大贤虎变 奉头鼠窜 如狼似虎 如虎添翼 如鱼得水 如鸟兽散 妖魔鬼怪 委肉虎蹊 孤雏腐鼠 守株待兔 官仓老鼠 官虎吏狼 寒蝉仗马 寒蝉凄切 察见渊鱼 封豕长蛇 将门虎子 小鸟依人 帮虎吃食 开柙出虎 弄鬼掉猴 引虎自卫 引鬼上门 得鱼忘筌 心怀鬼胎 怀着鬼胎 惊弓之鸟 惊猿脱兔 惊蛇入草 打草惊蛇 打马虎眼 投畀豺虎 投鼠忌器 抱头鼠窜 拨草寻蛇 指天射鱼 指鹿为马 捻神捻鬼 掉头鼠窜 掘室求鼠 握蛇骑虎 撒水拿鱼 撩蜂剔蝎 放虎归山 放虎自卫 斗折蛇行 春冰虎尾 春蚓秋蛇 春蛙秋蝉 暴虎冯河 杯弓蛇影 枯鱼之肆 枯鱼衔索 桀犬吠尧 梧鼠五技 梧鼠技穷 殃及池鱼 水清无鱼 池鱼之殃 池鱼笼鸟 沉鱼落雁 河鱼腹疾 浑水摸鱼 浪蝶狂蜂 淮南鸡犬 混水摸鱼 渊鱼丛雀 游蜂浪蝶 漏网之鱼 灵蛇之珠 照猫画虎 燕颔虎颈 牛鬼蛇神 犬兔俱毙 犬吠之警 犬牙交错 犬牙相制 犬牙相错 犬马之养 犬马之劳 犬马之报 狂犬吠日 狐假虎威 狐兔之悲 狐凭鼠伏 狐死兔泣 狐虎之威 狡兔三窟 狼吞虎咽 狼眼鼠眉 狼贪虎视 狼贪鼠窃 猫鼠同眠 獐头鼠目 獐麇马鹿 甑尘釜鱼 生龙活虎 画虎成狗 画虎类狗 画蛇添足 畏敌如虎 疑神疑鬼 登木求鱼 白日见鬼 白鱼入舟 目光如鼠 相鼠有皮 瞎子摸鱼 社鼠城狐 神出鬼没 神号鬼哭 神头鬼面 神工鬼斧 神差鬼使 神施鬼设 神焦鬼烂 神鬼莫测 禽息鸟视 稷蜂社鼠 穷鸟入怀 穷鼠啮狸 笔走龙蛇 笨鸟先飞 笼中之鸟 粤犬吠雪 纵虎归山 缘木求鱼 罗雀掘鼠 羊入虎群 羊肠鸟道 羊质虎皮 胆小如鼠 自相鱼肉 舄乌虎帝 花香鸟语 若敖鬼馁 葬身鱼腹 藏龙卧虎 虎不食儿 虎体熊腰 虎入羊群 虎卧龙跳 虎口余生 虎口拔牙 虎口逃生 虎啸风生 虎头燕颔 虎头虎脑 虎头蛇尾 虎尾春冰 虎斗龙争 虎狼之势 虎珀拾芥 虎穴龙潭 虎背熊腰 虎落平川 虎视眈眈 虎踞龙盘 虚与委蛇 虫臂鼠肝 虫鱼之学 蛇口蜂针 蛇欲吞象 蛇蝎为心 蛙鸣蝉噪 蛛丝马迹 蜀犬吠日 蜂屯蚁聚 蜂拥而来 蜂目豺声 蜂虿有毒 蝉不知雪 蝉腹龟肠 蝶粉蜂黄 蟹匡蝉緌 装神弄鬼 见兔放鹰 见兔顾犬 调虎离山 谈虎色变 貂蝉满座 贪蛇忘尾 贯鱼之次 贼眉鼠眼 跖犬吠尧 过街老鼠 逐鹿中原 金蝉脱壳 釜中游鱼 釜中生鱼 釜底游鱼 长颈鸟喙 降龙伏虎 陶犬瓦鸡 雀鼠之争 雁杳鱼沉 顾犬补牢 风虎云龙 飞鸟依人 飞鸟惊蛇 饥鹰饿虎 饿虎之蹊 饿虎扑羊 饿虎扑食 饿虎饥鹰 首鼠两端 马鹿异形 驱羊攻虎 驴鸣犬吠 骑虎难下 鬼使神差 鬼出电入 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼头鬼脑 鬼斧神工 鬼烂神焦 鬼神不测 鬼神莫测 鬼蜮伎俩 鬼迷心窍 鬼鬼祟祟 鱼传尺素 鱼大水小 鱼游釜中 鱼溃鸟散 鱼烂土崩 鱼烂而亡 鱼目混珠 鱼米之乡 鱼网鸿离 鱼贯而入 鱼贯而行 鱼跃鸢飞 鱼馁肉败 鱼鱼雅雅 鱼龙曼衍 鱼龙混杂 鲁鱼亥豕 鲁鱼帝虎 鲇鱼上竹 鲍鱼之肆 鸟尽弓藏 鸟枪换炮 鸟穷则啄 鸟语花香 鸟集鳞萃 鸟面鹄形 鸟革翚飞 鸡头鱼刺 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡犬皆仙 鸢飞鱼跃 鸱目虎吻 鸱鸦嗜鼠 鹰扬虎视 鹰犬塞途 鹿死谁手 鹿裘不完 鹿走苏台 鹿车共挽 黄雀伺蝉 鼎鱼幕燕 鼠凭社贵 鼠牙雀角 鼠目寸光 鼠窃狗偷 鼠窃狗盗 鼠窜狼奔 鼠肝虫臂 鼠腹蜗肠 鼠腹鸡肠 鼠首偾事 龙争虎斗 龙吟虎啸 龙潭虎穴 龙潭虎窟 龙盘虎踞 龙腾虎跃 龙蛇混杂 龙蛇飞动 龙蟠虎踞 龙行虎步 龙跳虎卧 龙骧虎步 龙骧虎视 龟文鸟迹 龟毛兔角 一斑窥豹 一狐之腋 一箭双雕 两脚野狐 争猫丢牛 人中狮子 使羊将狼 先驱蝼蚁 兔死狐悲 城狐社鼠 堤溃蚁孔 堤溃蚁穴 声名狼藉 如狼似虎 如狼牧羊 如蚁附膻 官虎吏狼 尖嘴猴腮 弄鬼掉猴 引狼入室 木雕泥塑 朽木不雕 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 杯盘狼藉 水火兵虫 沐猴而冠 河东狮吼 泥塑木雕 满腹狐疑 灯蛾扑火 照猫画虎 熊心豹胆 物腐虫生 狐假虎威 狐兔之悲 狐凭鼠伏 狐朋狗友 狐死兔泣 狐死首丘 狐疑不决 狐群狗党 狐虎之威 狐裘羔袖 狗尾续貂 狼吞虎咽 狼奔豕突 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟四起 狼狈不堪 狼狈为奸 狼眼鼠眉 狼贪虎视 狼贪鼠窃 猫鼠同眠 猿猴取月 猿鹤虫沙 玉砌雕阑 画栋雕梁 画梁雕栋 皓齿蛾眉 社鼠城狐 窥豹一斑 管中窥豹 篝火狐鸣 精雕细刻 羊狠狼贪 群蚁附膻 脏污狼藉 董狐直笔 蓼虫忘辛 虎狼之势 虫沙猿鹤 虫臂鼠肝 虫鱼之学 蚁封穴雨 蚁穴溃堤 蛾眉皓齿 蜂屯蚁聚 蝼蚁贪生 螓首蛾眉 豕突狼奔 豹头环眼 豹死留皮 豺狼之吻 豺狼当道 豺狼成性 貂蝉满座 貂裘换酒 金貂换酒 雕心雁爪 雕梁画栋 雕玉双联 雕章镂句 雕肝琢肾 雕虫小技 雕蚶镂蛤 雕阑玉砌 飞蛾投火 飞蛾赴火 鬼哭狼嚎 鸡虫得失 鹰视狼步 麋沸蚁动 鼠窜狼奔 鼠肝虫臂 龙肝豹胎 龙鸣狮吼 东南雀飞 为丛驱雀 五雀六燕 以珠弹雀 使蚊负山 凫趋雀跃 声誉鹊起 处堂燕雀 掩目捕雀 明珠弹雀 欢呼雀跃 渊鱼丛雀 燕雀处堂 燕雀相贺 罗雀掘鼠 老蚕作茧 聚蚊成雷 虾兵蟹将 蚕头燕尾 蚕绩蟹匡 蚕食鲸吞 蟾宫折桂 见雀张罗 门可罗雀 隋珠弹雀 随珠弹雀 雀小脏全 雀屏中选 雀鼠之争 鲸吸牛饮 鸠占鹊巢 鸦雀无声 鸦雀无闻 鸦默雀静 鹊巢鸠占 鹊笑鸠舞 鹰拿燕雀 黄雀伺蝉 黄雀衔环 鼠牙雀角 万象更新 万象森罗 万里鹏翼 不待蓍龟 东劳西燕 五雀六燕 以冰致蝇 使蚊负山 兔丝燕麦 凿龟数策 劳燕分飞 南鹞北鹰 处堂燕雀 如蝇逐臭 拔犀擢象 援鳖失龟 新婚燕尔 森罗万象 歌莺舞燕 气象万千 浪蝶狂蜂 游蜂浪蝶 燕侣莺俦 燕尔新婚 燕巢危幕 燕巢幕上 燕瘦环肥 燕翼贻谋 燕语莺啼 燕语莺声 燕雀处堂 燕雀相贺 燕雁代飞 燕颔虎颈 狗苟蝇营 环肥燕瘦 白璧青蝇 盲人摸象 社燕秋鸿 聚蚊成雷 臭肉来蝇 苍蝇见血 莺俦燕侣 莺啼燕语 莺声燕语 莺歌燕舞 落汤螃蟹 虎头燕颔 虾兵蟹将 蚕头燕尾 蚕绩蟹匡 蛇欲吞象 蝇头小利 蝇头微利 蝇粪点玉 蝇营狗苟 蝉腹龟肠 蝶粉蜂黄 蟹匡蝉緌 见兔放鹰 象牙之塔 象箸玉杯 象齿焚身 超以象外 超然象外 郢书燕说 金龟换酒 青蝇吊客 青蝇点素 飞鹰走狗 饥鹰饿虎 饿虎饥鹰 香象渡河 鸡胸龟背 鹏程万里 鹰击毛挚 鹰嘴鹞目 鹰扬虎视 鹰拿燕雀 鹰犬塞途 鹰瞵鹗视 鹰视狼步 鹰觑鹘望 麟凤龟龙 黄金铸象 鼎鱼幕燕 龟冷支床 龟厌不告 龟文鸟迹 龟毛兔角 龟玉毁椟 龟鹤遐寿 龟龙片甲 龟龙鳞凤

长沙，全国首批历史文化名城和中国优秀旅游城市，湖南省会，全省政治、经济、文化、科技和旅游中心。长沙又是一个充满活力的现代化城市，近代以来人才辈出，堪称全国之冠。素有 “楚汉名城．屈贾之乡、革命圣地”之称，名胜古迹众多，吸引着古往今来的骚人墨客。长沙，又可谓为“山水之城、文化之城、英雄之城”。也许您对以上还不太了解 但您一定听说过一个名字：毛泽东，长沙就是这位世界巨人成长的地方，他在此度过了不平凡的青少革时期。 悠悠湘江，巍巍麓山，见证着这座千年古城的变迁，“惟楚有材，于斯为盛”的形成，湖湘文化功莫大矣。长沙丰富的文化底蕴，在全省、全国乃至全世界都影响颇深，如果说把长沙的建设和发展比做一棵树，那文化就是这棵树的根；如果把城市比做一个人，那么文化就是这个人的灵魂，正是“经世致用，自强不息”的湖湘文化之根影响着、支撑着长沙的全面发展。 “心忧天下，敢为人先”的长沙精神驱动着星城奔向美好的未来。“露蒸干树熟，风撼一洲香”， 以南橘闻名的橘子洲，登洲一览，但见杂花生香，绿荫覆地，橘络含羞，在洲中放眼望去，只见西边岳麓山青翠葱茏，东边长沙城高楼耸立，山水与城市互动，城市与山水共生，好一幅天人合一的图画。 长沙，一个名副其实的旅游胜地。这里节庆盛会丰富多彩，欢乐洋溢；这里许多文化与传统风俗独具特色，举世无比；这里悠久的湖湘文化， 神奇的伟人故里，秀美的山水洲城，浪漫的现代都市，令你目不暇接。到此观光，必将给您留下一生难忘的美好回忆 距今约15—20万年以前， 长沙 有 人类 的活动，经过15—20万年的发展，长沙 历史 进入 新石器时代 ；约公元前5000年，长沙先民开始过定居生活，形成了村落，进入母系社会；约公元前3000年，长沙新石器时代进入屈家岭文化阶段；约公元公元前2500年，长沙新石器时代进入 龙山文化 阶段，这时有了原始农业，渔猎仍是人们谋生的重要手段，原始制陶业、石器加工技术又有进一步的发展，并产生原始的纺织和玉器加工技术。 夏商周以前 商 周 及商周以前与中原王朝的关系 传说始祖 炎帝 和 黄帝 都曾来过长沙。 司马迁 的《 史记 ·五帝本纪》说，黄帝曾“披山通道，南至于江，登熊、湘”，后来就把长沙这片地土封给了他儿子少昊氏（ 宋朝 罗泌的《路史》记载：少昊氏“始于云阳，胙土长沙”(胙即赏赐之意），据此，传说中的少昊氏是远古长沙的一个氏族首领，是开发长沙的第一人。 长沙， 夏代 属古 三苗 之地；到商、周时代，三苗国消失了，但三苗后裔仍然在这片土地上生息繁衍，这时长沙属“扬越”（又叫“荆蛮”），史称“扬越之地”，作为古越人（古长沙越人为扬越的的一支）到这时创造和形成了富有特色的越文化，以拍印的几何纹饰硬陶即印纹硬陶是其最有代表性的特征。商周时期，北方中原王朝对南方“荆蛮”、“扬越”的战事频繁，虽未能在这里建立起他们直接的统治，但“扬越之地”一度成为商周的“南服”，迫使“荆蛮”臣服纳贡。《逸周书·王会》记载，周初营建雒邑告成，各方 诸侯 来贺，贡物中有“长沙鳖”一种，这是“长沙”一名见于史籍的最早记载。 古越文化与中原文化 商周时期中原文化的传人，长沙进入 青铜器时代 。长沙古越人仍然是居住在茅草覆盖的半地穴式房屋，过着氏族生活，主要以 石器 作为工具，生产上依靠刀耕火种。商代中期，中原的青铜铸造技术传入，开始使用和制造青铜工具铜斧，到 西周 后期出现了铜制大锄（一种重要的松土工具）、铜插（即耙，用于松土和起土的农具）；而且还制造出了形制考究、纹饰精美的青铜容器、乐器。长沙出土的大批商周青铜器，大多具很高的工艺水平，富有鲜明的越族风格； 1938年 宁乡 出士的著名的四羊方尊，是商周青铜器中珍品； 1959年 以来宁乡、 长沙县 出士的十几件铜镜，一般重70—80公斤，最大的221．5公斤，为 中国 到目前为止发现的最大的商代铜镜。 荆楚文化与中原文化 东周 以后，进入 春秋时代 ，也是中国历史上的动乱年代，春秋末期， 楚国 （荆楚）的势力进入长沙。 战国 初期，越国灭 吴 ，楚越对峙开始，长沙成为楚国东南边睡的要塞。战国中期，楚国实行变法，国力强盛，对南展开大规模的军事行动，湖南全境纳入了楚国版图，长沙成为楚国南部的军事重镇，包括湖南湘北、湘中、湘南广阔地域的政治军事中心，楚国在长沙建立了城邑。楚人对长沙的进入，加上经过数百年的战争，古越人消失了，长沙古越文化被楚文化替代。 楚人的南侵，带来了中原和江汉地区的生产工具和生产经验，使长沙地区进入了 铁器时代 ，长沙结束了商周以来延续了1000多年的原始状态，直接进入封建社会。 楚国至楚怀王时国势日弱，诸侯各国特别是 秦国 对楚国多次发起战争，前222年，秦国大将 王翦 帅军南下，打败楚军在江南的余部，楚国以长沙为政治军事中心的江南之地被秦国所征服，楚国灭亡。长沙（湖南）作为楚地和楚国军事重镇的时间长达800多年。 秦汉时期 秦代的长沙郡 秦国 灭掉 楚国 ，在原楚 江南 之地设立“ 长沙郡 ”，之后就是 秦王朝 的诞生，长沙为 秦代36郡 之一，从秦代开始，长沙开始纳入中国统一的政治版图，并第一次明确地以一个 行政区域 载入史册。秦代 长沙郡 涵盖今湖南大部分、 湖北 以南、 江西 西北和 广东 的连县、 广西 的全州等地， 面积 几乎相当于今湖南全省，湘县为治所。 西汉时期长沙国与长沙王 -------------------------------------------------------------------------------- 2 长沙历史 秦朝 灭亡， 汉王朝 建立。 刘邦 称帝之后，公元 前202年 封 西汉王朝 开国功臣吴芮为长沙王，以原秦朝的长沙郡建长沙国，将湘县改名临湘县，临湘县驻所作为国都，也标志着 湖南 历史上出现了第一个 诸侯 国，长沙成为王国都城。长沙王是长沙国的最高统治者（最高官员），其王位世袭，但自 东汉 汉朝对诸侯王国改变体制之后即公元前144年，实际成为有名无实的番王了。长沙国从公元 前202年 始封至公元 7年 废除，存在200多年，长沙国先后分为“吴氏长沙国”和“刘氏长沙国”两个时期。 吴氏长沙国 古长沙城作为汉王番都，临湘古城位于长沙国的中心地带，为历代长沙王的驻所和长沙国的政治军事中心。古书《 水经注 》记载，临湘城（即古长沙城，史称临湘故城）系吴芮始封长沙王建筑。公元前157年，吴氏长沙国废除。 吴氏长沙国时期，为古代长沙历史上辉煌时期，政治上始终不渝维护国家统一，是西汉王朝的忠实诸侯王国。刘邦所封八个异姓诸侯王臧荼、韩信、英布等七个诸侯王全部消灭，唯独吴氏长沙国自始自终效忠朝廷，就是淮阴王英布(即长沙王吴芮之女婿)反叛，长沙王吴臣（吴芮之子）还大义灭亲。吴氏长沙国自吴芮始封，到前156年其五世孙吴著死，因无子被撤除，共传5代，历时46年。王国的官吏制度与西汉朝廷相同，设有丞相(汉高祖初曾称柱国)，由朝廷直接委任，名为辅佐诸王，实际上是派来掌握本国实权以控制地方的。 刘氏长沙国 前158年 文帝 之子文帝继位，重置长沙国，史称“刘氏长沙国”，公元前155年，景帝庶子刘发封为长沙王。刘发之长沙国正值西汉王朝大削诸侯王国势力的时候，至此，疆域广阔的长沙国分离出南部另立桂阳郡和零陵郡。自前155年封地，到 前145年 ，随着朝廷对诸侯番国管理体制的改变，这时的长沙国瞎地大为缩小，已析出桂阳郡和零陵郡，仅有临湘、罗、下集、益阳、连道、湘南、安城、丞阳、茶陵、攸、昭陵等13县；长沙国的番王至此也削除了实际权力，不得干预自己所辖诸侯国的政务，成为名义上的王，上至相（管理政务的最高行政长官，改制以前称为“臣相”），下至县令全部由朝廷任免。 “刘氏长沙国”从刘发始封到刘舜被废，共传7代8王，历时164年，随西汉王朝灭亡而拆除。公元 8年 ， 王莽 篡位自立为帝建“新朝”，长沙国改名“填蛮郡”，国都临湘改名“抚睦县”。 东汉长沙王、长沙国与临湘侯 王莽政权很快就被西汉末农民大起义所淹没。公元25年，原 西汉 皇室宗族、长沙定王刘发的后裔 刘秀 （即光武帝）拥兵称帝，又建立起一个汉朝，因以 洛阳 为都，史称 东汉 。由于全国各地分布着大大小小的农民起义队伍和各色武装割据，刘秀又展开了统一全国的战争。公元 26年 (建武二年)，刘秀遥封西汉末代长沙王刘舜之子刘兴为长沙王，复建长沙国，以控制 洞庭以南 的局势。到 29年 ，江夏太守侯登、武陵太守王堂、长沙相韩福、桂阳太守张隆、零陵太守田翕、苍梧太守杜穆、交趾太守锡光等，相率遣使贡献，悉封为列侯。至此，包括长沙在内的 湖南 全境正式归于东汉，长沙的归汉，对刘秀统一天下的战争起到了重要作用，刘秀于 40年 (建武十六年)统一 中国 。长沙已早在 37年 ，刘秀以长沙王刘兴等“皆袭爵为王，不应经义”，将其改封为临湘侯，又将长沙国废除，改为长沙郡。 三国至隋唐五代时期 湘州改制为湖南和长沙建制史上的标志。由于长沙地理位置的重要，长沙作为地方一级行政区划的中心，其地位与作用更加巩固。三国的长沙郡，行政范围基本局限于湘江以东地带，隋朝的长沙郡跨越湘江至整个湘中地区，从而基本上奠定了从此直到清代长沙建置的规模。隋朝的统一，湖南重归统一的中央政权之下，与全国其他地区的往来与联系不断加强，获得了一个广阔和相对安定的空间。 东吴长沙郡 三国 时期， 219年 孙权 夺取长沙至 279年 西晋 灭 吴 ，长沙属于孙吴之地。孙权称帝后湖南政区发生变化，今湖南的大部大致属当时的南郡、武陵、零陵、桂阳、长沙、临贺、天门、衡阳、湘东、昭陵10郡，隶属 荆州 。 -------------------------------------------------------------------------------- 3 长沙历史 257年 ，长沙东部为衡东郡（治所翻县，今 衡阳市 ），西部为衡阳郡（治所湘乡县今湘乡县西），益阳县南部之地析出新阳县（今 宁乡县 ），治所在沩水上游（今宁乡县横市镇一带），属于衡阳郡。 265年 ，长沙郡的安成县（今属 江西省 ）和豫章、庐陵两郡几县设立安成郡，长沙郡瞎地进一步缩小，共辖临湘、测阳、恢、醒陵、罗、 吴昌(汉昌改)、建宁、下集、蒲沂等9县，包括今长沙、岳阳、株洲 3市地以及今属 湖北 的通城、崇阳、蒲沂3县(市)地。 三国时期的长沙郡，上有州（荆州），下有 县 、 乡 、里，为孙吴时代的行政体制。除行政长官外，长沙郡属诸曹的设置（官名）已经颇为全备，有掌“选署功劳”的功曹、管赋税的田户曹、管造船的船曹；有负责由贮租米、布帛的仓吏，收贮租钱的库吏。县以下的乡也设有属吏，简胺中就出现了“东乡劝农掺”、“南乡劝农撮”的名称。此外，还有“司马”、“关丞”、“仓田曹”、“录事”等。（资料来源：依据“长沙走马楼”出土的简牍整理）。 西晋·南朝之湘州 西晋 统一中国后沿袭汉代分封制。 280年 (太康十年)，晋武帝封其第六子司马乂为长沙王，以郡为国。西晋初期，长沙郡仍隶属荆州，以临湘为治所， 西晋至南朝的300年中，地方行政仍实行州、郡、县三级制。 长沙郡下辖临湘、浏阳、巴陵(280年分罗县置，今 岳阳 、临湘地)、罗、吴昌、醴陵、建宁、攸、下隽、蒲沂等10县。280年，新阳县改名新康县，县治迁到今宁乡县治以西10里的冷水铺及万寿山一带。 299年 ，晋惠帝分巴陵、下隽、蒲沂等县设立建昌郡，长沙郡辖地又一度减少。 湘州的建立 ：西晋后期，由于北方势力侵扰，西晋统治重心南移，荆湘地区更为重要。 307年 (永嘉元年)，晋怀帝司马炽从荆州分出长沙、建昌、湘东、衡阳、邵陵、营阳、桂阳、零陵等8郡另立湘州，以临湘(今长沙)为治所。湘州的设立，是古代湖南政治军事上的一件大事。 隋朝的改制 577年 ，北周灭北齐，重新统一了北方。 581年 ，北周外戚杨坚废周称帝，建立 隋朝 。 589年 (陈祯明三年|隋开皇九年正月)，隋军渡过长江，攻克建康，陈朝灭亡。从此自西晋灭亡以来长达270多年的南北分裂局面结束。 隋统一中国，对南朝的政治体制实行改革。地方行政改州、郡、县三级制为州、县二级制，废除郡一级。隋文帝时，以长沙有昭潭，改湘州为潭州，设立潭州总管府。 长沙郡废除，所辖的临湘县改为长沙县，并废浏阳、醴陵2县并入； 建宁县亦被废除，并入衡州(原湘东郡)的湘潭县。 隋炀帝时，进一步改制，废诸州总管府，裁并州县，改州为郡。潭州又改为长沙郡，辖长沙、衡山、益阳、邵阳4县，以长沙县为郡治。 长沙县辖地包括今 长沙 、 望城 、 浏阳 、醴陵4县(市)地。区域大小大致与现今长沙市辖区相当。 衡山县为原衡阳郡所辖，后湘乡、湘西2县并入，包括今 湘潭市 城区及 湘潭 、衡山、湘乡、双峰、涟源、 宁乡 等县(市)地。 益阳县亦为原衡阳郡辖，后废新康县并入，包括今 益阳市 城区及 桃江 、新化、 安化 、 宁乡 、涟源等县市地。 邵阳县为原邵陵郡所辖，后废扶夷、都梁2县并人，包括今 邵阳市 及邵阳、邵东、新邵、新化、武冈、洞口、隆回、新宁、城步、涟源等县市地。 盛世潭州 李靖 平定萧梁， 621年 长沙归于 唐朝 。唐王朝地方行政仍沿袭 隋朝 州(郡)、县两级制。636年(贞观十年)，唐全国为10道，潭州属江南道。733年(开元二十一年)，唐增为15道，潭州属江南西道。 唐朝初期，行政区划调整，将邵阳县划出，另立南梁（州），从长沙、益阳、衡山3县分别划置醴陵、新康(624年又归入益阳)、湘乡3县，南梁共辖6县。 潭州的县级区划也进行了调整 708年 (唐中宗景龙二年)，分长沙县复置浏阳县，并将县治从居仁镇(令官渡镇)迁至今浏阳市所在地。 749年(唐玄宗天宝八年)，衡山县改名湘潭县。潭州仍辖6县，即长沙、浏阳、醴陵、益阳、湘乡、湘潭，直至唐末。 -------------------------------------------------------------------------------- 4 长沙历史 621年湖湘初定，唐王朝在长沙设立潭州总管府，624年总管府改为都督府，管辖潭、衡、永、郴、连、南梁、南营、南云8州军事(624年为7州，南云不在内)。潭州都督府是唐代前期湖南地区的最高军事机关，行政长官为都督，但往往兼任潭州刺史，实行军政合一体制。长沙唐中央政府湖南军事机构所在地，唐前期军事上实行兵农合一的府兵制，全国各冲要之地设置军府，又称折冲府，直属中央。唐玄宗时改革军事，潭州设有桥口(今望城县乔口镇)和禄口(今株洲)、花石(在湘潭)守防。 唐代以前的长沙社会发展整体落后于中原地区，经过三国、两晋和南朝长达400年的经营开发，到唐前期，由于社会安定和历任州(郡)县官的治理，赶上了中原地区的发展，此时的长沙人丁昌盛、经济繁荣、文化灿烂。771年(大历六年)上任潭州刺史的张谓曾撰写了一篇《长沙土风碑铭》，唐代宗大历年间，诗人 杜甫 游长沙，曾写下了不少诗章，其《清明》一诗中有：“著处繁华矜是日，长沙干人万人出。渡头翠柳艳明眉 争道朱蹄骄齿膝”，也正是盛世长沙一日的写照。 湖南道治所 唐王朝 到 唐玄宗 时繁荣达顶峰，之后开始衰落，至“安史之乱”进入了它的中期，唐中期进行了政治体制改革。 764年 (唐代宗广德二年)，衡州设置湖南都团练守捉观察处置使，简称湖南观察使，辖衡、潭、邵、永、道5州； 768年 (大历三年)，辖区也有所扩大，增加了郴、连2州，长沙成为湖南道的治所。至此长沙等地从原江南西道分离出来，单独成为地方一级行政区划即湖南道，“湖南”一词开始作为地方行政区划的名称在历史上出现。 湖南观察使设立及迁治长沙，为朝廷稳定湖南局势采取重要措施，然而却引起了湖湘武将们的不满。安史之乱后，地方兵将大多骄横跋屋，不服驾驭，“喜则连横而叛上，怒则以力而相并” 当时驻防长沙等地的正是这样一批骄兵悍将。至安史之乱之后，江南一带分裂割据渐涨，湖南一带斗争表现为湖南观察使与悍将骄兵的激烈冲突，而长沙正处于这一冲突的中心地带。 770年 (大历五年)，湖南道迁治长沙仅仅2年之久，湖南兵马使臧即带领一班骄兵起而造乱，肆虐长沙，杀死潭州刺史兼湖南观察使崔灌，演出了一场“兵变”恶剧。发生于770—780年的长沙减价兵变和邵州王国良事件，即表明分裂割据势力已经在湖南兴起。 楚国王都 五代十国 时期，此时的湖湘地区出现了一个由 马殷 建立的 楚国 ，原唐朝湖南道治所的长沙即为其都城，至此长沙进入了一个引人注目的（马）楚国时代。马楚政权时期，马殷政治上采取“上奉天子、下抚士民”、内靖乱军、外御强藩等政策，使人民获得了一个相对安定的环境；经济上，采取兴修水利、奖励农桑、发展茶业、提倡纺织、通商中原等措施，长沙以及湖南社会经济得到了较快的发展。这期间楚国与北方各个政权的贸易以茶叶为主，湖南的茶叶从此全国闻名。 参见: 五代十国·楚国 军阀割据 951年 ，南唐大将边镐灭 楚 ， 湖南 重新回到军阀割据 南唐即以边镐为武安军节度使，驻节潭州； 952年 10月，刘言乘潭州民情怨愤之机，派王逵、周行逢家兵攻打潭州;南唐在长沙的统治仅一年，即烟消云散。 刘言占据湖南后，湖南的政治、军事重心一度从长沙移至今天的常德市； 953年 刘言被周行逢与王逵合谋囚杀。 周行逢为武清军节度使，权知潭州军府事，驻长沙；周行逢主政湖南之后力“矫前人之弊”，以严刑峻法处置悍将，整肃贪官，从此，沅湘间的战乱一度停息下来； 962年 10月(建隆三年九月)，周行逢去世。 962年l 1月，张文表获知周去世消息起兵叛乱 随即以去朗州吊丧为名率兵直赴潭州，镇守潭州的廖简被杀于酒宴席上，占领了潭州。963年 宋朝 占领长沙。 宋代湖南路治所 963年宋军占领潭州，宋太祖规定潭、朗两州“直隶京师，长吏得自行奏事。”原武安军、武平军的建置废除，朗州作为湖南军事政治中心，“在潭州之上”的地位也随之消失了。宋朝统一中国之后，为防止藩镇割据，规定州、郡长官必须由文臣担任，加强了对地方的控制。改以前“太守、刺史和县令、县长”的称谓为“知×州(县)事”，简称知州(县)。 -------------------------------------------------------------------------------- 5 长沙历史 997年 (至道三年)，宋真宗正式改道为路，全国为15路。原湖南道改为荆湖南路，潭州为治所。真宗( 998年 —— 1022年 )时，荆湖南路的转运使司、提点刑狱使司和安抚使司相继设立，三大衙门都设于潭州城内，其安抚使并由潭州知州兼任，长沙又成为湖南9州、军、监的政治军事中心。 宋代潭州区划的调整 宋代 是长沙历史发展的十分重要的时期。在这300多年中，长沙作为湖南政治军事中心的地位更为巩固，长沙行政区划的格局基本定形，后来长沙地区在 元 、 明 、 清 三代长达600多年的发展奠定了基础。宋朝初期和中期，潭州行政区划也经历多次调整。 965年 (乾德三年)，废除马楚政权末期设立的龙喜县将 长沙县 东的常丰场升为县(973年又并入长沙县)；原属岳州的湘阴县划属潭州。 977年 (太平兴国二年)，分长沙6乡置 宁乡县 ，以原唐代新康县玉潭镇(即今宁乡县城)为治所。 993年 (淳化四年)，原属衡州的衡山县划予潭州。 1073年 (熙宁六年)，大臣章享巡察湖南开梅山，分湘乡、邵阳、益阳、宁乡4县地设 安化县 。 1098年 (元符元年)，分长沙县5乡、 湘潭县 2乡置善化县，县治即附于潭州城内。至宋末，潭州共辖长沙、善化、宁乡、 浏阳 、 湘阴 、益阳、湘潭、澧陵、湘乡、安化、佼、衡山等12县，是荆湖南路各州中人口最多、地域最广的一州。 宋代长沙发生的重大事件 两宋之交时长沙一度为天下注目、太快人心之处。l126年8月， 北宋 奸臣“六贼”之首蔡京流放 广东 ，行至潭州而死。次年， 南宋 朝廷惩处叛国之臣，伪“楚皇帝”张邦昌被贬至潭州“安置”，后于l1月下诏赐死。 宋代政局相对稳定，由于统治者实行与民休息政策和一些贤臣清吏的治理，长沙 经济 的发展赶上和超过了中原地区。 文化 上，长沙 岳麓书院 的创立，胡安国、胡宏父子和 朱熹 、张拭在长沙讲学兴教，长沙成为著名的湖湘文化之都。长沙城市的规模扩大，其城垣直至清末也没有超过，城内已打破坊市界限，商业繁荣，人口稠密，已蔚然而为“湖湘一大都会”。 南宋初，湖南民族、军阀矛盾尖锐，动乱不已。建炎四年正月， 金 兵攻陷长沙，屠城而去；先后有马友、杜彦、孔彦舟等几股溃兵、土匪武装涌入长沙，烧杀掳掠，无恶不作。 l130年， 洞庭湖 区爆发了著名的钟相、杨幺起义，湖南人民纷纷响应，潭州的宁乡、益阳、湘阴、安化等县也成为义军占领区。短短2年，长沙城垣残破，十室九空，湖南安抚使兼知潭州向子甄乃率所属移驻攸县。 1131年 2月(绍兴元年正月)，南宋王朝曾改荆湖南、北路为荆湖东、西路，分别以鄂州、鼎州(今常德市)为治所，潭州属东路。1131年，又恢复旧制，仍以潭州为南路治所。南宋初，潭州为沿江6大帅府之一，有宰相李纲、张浚，大将韩世忠、王理、岳飞等先后来到长沙。 l132年，李纲任湖广宣抚使兼知潭州，次年10月，宋朝廷以禁军疲沓不堪战事，划分诸统兵大将辖区，潭州先为王理辖区，后因其作战无能，又代之以名将 岳飞 ，长沙又成了声震中外的岳家军的驻防地。在镇压杨么起义的战争中，李纲、张浚、岳飞先后以统帅身份坐镇长沙，指挥潭、鼎、岳、辰、澧等州和湖北的各路军队，先后招降黄佐、周伦、杨钦等义军将领，瓦解义军20余万人，避免了一场血腥屠杀。 南宋中后期，长沙时局相对稳定，有重臣名将刘镐、张孝祥、辛弃疾、周必大、真德秀、魏了翁、向士壁、汪立信、 文天祥 、李芾等任职长沙，支撑南宋王朝湖南大局。辛弃疾创飞虎军，张孝祥、真德秀为政廉洁，文天祥治狱清平，都为长沙留下了一段佳话。而向士壁、张唐(张浚之曾孙)、李芾潭州抗击 元 军，悲壮激烈，为宋代长沙添上了英雄的色彩。