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宋、齐、梁、陈东晋十六国之后，中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段。在南方，虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康（今江苏南京）。刘宋（420－479年）是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共59年。南齐（479－502年）国祚短暂，只有23年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁代（502－557年）历3代4帝，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈（557－589年）首尾凡33年，历3代5帝。最终丧亡于隋朝之手。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。
包子熊二
隋唐时期，隋唐时期也是全世界公认的中国最强盛的时期。
隋文帝杨坚于581年二月甲子日接受北周皇帝禅让，建立了隋朝。隋文帝以大兴城（即长安）为京师、隋炀帝以洛阳为京师，实行东西两京制：西京长安、东京洛阳。589年，隋朝挥师南下，灭了长期割据南方的南朝最后一个朝代——陈朝，统一中国。隋文帝杨坚推行汉化，为后来唐宋汉文化大发展奠定基础。
扩展资料：
隋朝建立了重要的政治制度——三省六部制度，建立了影响深远的科举制度，并改革了法律法规。继续推进和改革军事体制改革。在经济上，一方面通过土地均等化制度和租赁监管，另一方面，政府采取“大需求外观审查”、“进出口样本选取”等措施增加政府收入。
隋朝还修建了举世闻名的大运河，巩固了中央政府对东南地区的统治，加强了南北经济文化联系。隋朝的盛世，在中国乃至世界历史上都是前所未有的。当时社会繁荣开放。当时的中国，国泰民安，经济繁荣，文化繁荣，社会安定，户口长实，土地开垦迅速，储蓄充足。隋文帝开始了“开皇统治”。
尛嘴亂吃
a南“南北朝”是指东晋南迁后，形成的南北对持的局势北方政权有：前秦-（淝水之战后分裂）-北魏-（分裂为东魏和西魏）-北齐-北周这些国家政权都在北方，所以统称为北朝而同一时期，南方的东晋灭亡后，先是刘裕建立的刘宋，此后是宋-齐-梁-陈，相互更迭，史称南朝。南北朝并立长达一百多年。“五胡十六国”是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。m
骑着猪猪追月亮
田弘（？―574年），字广略，原州（初设高平镇，后改置原州）长城县人，南北朝时期北魏、西魏、北周将领。
田弘年少时慷慨激昂，立志建功立业，体力过人，勇敢而有智谋。北魏永安年间（528年—529年），田弘被万俟丑奴俘虏。尔朱天光入关镇压万俟丑奴叛乱，田弘从原州前来归顺，授任都督（一作子都督）。当时，宇文泰刚刚执掌兵权，田弘请求拜见并与宇文泰谈论时事。宇文泰赏识他的才能，当即分派他担任职务。永熙三年（534年），北魏孝武帝元修受到高欢所逼迫，想依靠宇文泰的势力来维持自己的地位，便从洛阳迁都长安。田弘由于迎接魏孝武帝有功，封爵鹑阴县开国子，食邑五百户。田弘尽心尽力辅佐宇文泰，宇文泰曾将自己所穿的铁甲赏赐给田弘，说道：“天下倘若平定，你再把这副铁甲拿给我看。
小阿殷-
元朝以前 粤剧的起源于中国民间齐言民歌的兴起，最早可上溯先秦的《诗经》，但这是中国全部板式变化体戏曲如京剧、粤剧，以及诗赞类戏曲如上海越剧、黄梅调的共同起源。 中国齐言体民歌，发展至中古时代，即魏、晋和唐代，达到空前的高峰，更形成了一代的文学体式——唐诗。这些讲求平仄，秩序井然的齐言体民歌，在唐代佛教寺庙的俗讲表演中，不但形成说故事的内容，也加入了节以木鱼的节拍特色。可是，由于长期处于社会低层，加上受外来音乐影响的宴乐〔或称燕乐〕，在唐代一直为统治阶层所欣赏，所以并没有很大的发展。而由宴乐发展出来的词乐，历经唐宋，更形成了律分宫调的戏曲。 元朝 杂剧成了最受欢迎的戏剧种类。当时称一幕戏为一折。以后只选演一幕戏便称为折子戏。粤剧有很多剧目是由元朝杂剧流传下来的，甚至某些粤剧的传统戏码是跟杂剧完全相同，例如《西厢记）、《窦娥冤》、《踏雪寻梅》、《倩女离魂》、《赵氏孤儿》等。 明朝 明朝归有光所编写的《庄渠遗书》卷九记录了明代正德16年(1521年)钦差魏校的《谕民文》，内有“倡优隶卒之家，子弟不许妄送杜学。”“不许造唱淫曲，搬演历代帝王，讪谤古今，违者拿问”等说话。这可以说是广东有关戏剧最早的文字记录。据《新会县志》记载，明成化初年，当地的“乡俗子弟多不守本业，事戏剧度日”。明代嘉靖40年(1561年)《广东通志》便有所记载：广州府“二月城市中多演戏为乐，谚云正灯二戏”，并有“搬戏难成器，弹弦不是贤”的俗语，所以“江浙戏子至，必自谓村野，辄谢绝之”。这证明当时已经盛行大戏。 到了明代，南戏的弋阳腔已在广东流行，昆班、徽班及江西、湖南戏班经常进入广东演出。根据《粤剧史》，广东出现一个女花旦，名叫张乔，南海人，是一名青衣（戏子）。原籍苏州的她出生于广东，因为她母亲是苏州昆腔戏子的缘故被记载为昆腔班女戏子。可见各地戏班中人开始在广东落地生根。[2]虽然广东人受了外来的薰陶而开始学习演戏，但是在成化年间，学戏仍未被保守人士所接受，石湾太原霍氏族谱曾有禁止良家子弟学戏的家箴。后来渐渐才出现组成本地人为主体的戏班，并过渡到本地人为全体的戏班。为区别两者，前者被称为“外江班”，后者被称为“本地班”。 粤剧不但吸收了弋阳腔的特色，并且与徽剧（安徽）、汉剧（湖北）、湘剧（湖南）、祁剧（湖南）、桂剧(广西)有血缘的关系。因为所演的剧目、唱腔、音乐、表演方式等等，与徽、汉、湘、祁、桂剧大致相同。例如：《晴雯补裘》和《独占花魁》这两出戏码，《铲椅》、《跳台》、《夜战马超》等南派武打剧，桂剧和粤剧完全相同。虽然说外江班接近徽班，本地班接近西班，但其实本地班建立的初期，主要区别在组班的人。本地班是由本地人组成，主要是指本地艺人组成的专业戏班。可是有时候也可以包括一些农民在进行季节性演出活动而临时组成的戏班。 “未有八和，先有琼花”在戏行中是无人不懂的。琼花会馆始建于明代万历年间。根据《佛山忠义乡志》的记载：“镇内有会馆凡三十七，琼花会馆建筑瑰丽，为会馆之最。”。当时琼花会馆坐落于“优船聚于基头，酒肆盈于市畔”的大基铺（即佛山市红强街区）。当时会馆门口有四条大柱，还有个亭子。馆门口的牌匾是“会馆”两字，全馆的面积比当时的祖庙还大。全馆共分三进：第一进是钟鼓，继后有可拆可合的临时舞台；第二进是琼花宫大殿，大殿前是天阶；第三进是会所。华光诞时戏行中人汇聚琼花宫大殿祭祀华光帝。琼花会馆附近就是佛山大基尾河边的琼花水埠，方便坐红船的伶人上岸或到其他地方演出。据说伶人最初雇用紫洞艇作为戏船，后来加上帆哩，在船身绘画龙鳞菊花图案，船头髹成红色，因而称为红船。 清朝 广东本地戏班早期活动的中心在佛山。顺治十五年(1658年)在灵应祠祖庙前建华封戏台，台上演戏鼓桌什物俱全。康熙年间改名为万福台，是广东现存最华丽精巧、岭南地区规模最大的古戏台，见证粤剧发展历史。戏台分前后两部份，前台以金漆木雕为布景，具有强烈的舞台效果。整个万福台还采用拱型结构，无论站何处，所能听到的音质基本相同。 雍正年间，广州更出现“土优”、“土班”。有文献记载：“广州府题扇桥，为梨园之薮，女优颇众，歌价倍于男优。……能昆腔苏白，与吴优相若。此外俱属广腔，一唱众和，蛮音杂陈。凡演一出，必闹锣鼓良久，再为登场。…… 榴月朔，署中演剧，为郁林土班，不广不昆，殊不耐听。探其曲本，止有白兔、西厢、十五贯，余俱不知是何故事也。” 乾隆年间，广东一带比较安定，商贸发达。佛山更是商帮荟萃，因此娱乐要求而更加兴旺，吸引百多个外省戏班来广东演出。这些外江班主要来自江西、湖南、安徽、姑苏等地。他们于乾隆二十四年(1759年)合作在广州创建“粤省外江梨园会馆”。而本地班在他们的集中地－佛山成立了“伶人报赛之所”的戏班同业组织——琼花会馆。另外粤西“下四府”(指高州、雷州、廉州、琼州四府)的演戏活动都很频繁，每年的关帝、天妃、冼夫人一类神诞，均有“演戏迎神”的习俗。 咸丰四年（1854年），粤剧艺人李文茂响应太平天国起义，在佛山经堂古寺率领梨园弟子，编成文虎、猛虎、飞虎三军。清政府为了消灭三军势力，残杀艺人，火烧琼花会馆，禁演粤剧15年之久。在禁演期间，本地班艺人逃亡省外海外，有些粤剧艺人为了生活，加入徽汉等剧的外江班，挂京、汉、徽、湘等皮黄戏班招牌演出，因而促成梆子与二黄的合流。咸丰十一年，李文茂、陈开先后败死，清政府禁令稍弛，本地班乘机再度兴起。同治九年（1870年），高要县绅士冯光纬等人曾经上禀请求准许演出夜戏，而知县亦表示同意，可见禁令松弛的情况。 同期大批华工被押骗往海外，随著出国华工的大量出现，广东戏曲逐渐传播海外。《美国华人史》记载粤剧为华人带来了赖以生存的民间文化。当年从旧金山请来的青年男演员(当时尚无女演员)经常来往于巴特和玛丽斯维尔等矿区，为当地华工演出传统的舞蹈和折子戏。拥有123名演员的鸿福堂剧团在美国大剧院首次登场，上演粤剧，大获成功，并在唐人街建立自己的剧场。另一方面，移居到越南、新加坡、印尼等地的大量华侨仍然保持了固有的习惯，侨民当中以广东人为多，他们爱好粤剧。因此越南西贡有粤人剧团。新加坡的戏剧，也是由广东人来演出。十九世纪七十年代，印尼出版爪哇文译本《薛仁贵》、《杨忠保》、《狄青》、《贵夫人》，后来更有马来文译本的《乾隆君游江南》。 粤剧解禁后，本地班表演方式改变很多，声腔已经吸收了二黄，并能以梆子、二黄为主，兼用大腔演出。当时表演角色分为武生、正生、小生、小武、总生、公脚、正旦、花旦、净和丑十大行当。后来经邝新华、独脚英、林之等人努力，粤剧得以重生，并组成了粤剧仝人的新组织——八和会馆。当时建筑八和会馆的费用都是透过全行在每年闰月休业的时期举办义演，扣除工资后所筹集而成。另外，凡是入会会员都需要付出白银一两作为“份金”。终于在清朝光绪十八年(1889年)八和会馆在广州黄沙旧地海旁街落成。八和会馆共分八堂，作为粤剧艺人住宿之用：兆和堂、庆和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。不同的行当被安排居住不同的分堂。小生、正生及大花面具在兆和堂。二花面、六分住在庆和堂。花旦住在福和堂。丑角在新和堂。武生在永和堂。五军虎及武打家在德和堂。接戏卖戏的在慎和堂。棚面的音乐人员在普和堂。由于工作人员有很多，八和会馆更设有方便所（医疗室）、养老院、一别所（安排身后事情）、小学、何益公司（戏箱行）。八和会馆会员总多，管理制度不断完善。后期实行行长制度，各行行长都是全体人员推举出来。 虽然粤剧开始恢复演出，但是在剧目内容和表演艺术上，都发生了重大变化。反映现实生活的新剧目不断涌现，如《梁天来告状》、《王大儒供状》、《蛋家妹卖马蹄》等，并在戏棚官话中加插广州方言演唱。当时广州先后建成河南、广庆、海珠、乐善、南关等戏院，其后出现调制戏班演出的宝昌、宏顺、怡顺、太安等公司，全都活跃于广州、香港、澳门等地。文献记载“广州班为全省人士所注目，其名优工价，至于二三千金，声价甚高，然大概以擅演男女私情……为第一等角色”。 清朝末年，中国的知识分子激发戏曲改良的浪潮席卷全国。光绪24年，中国日报副刊之旬报特辟鼓吹录一门，由杨肖欧、黄鲁逸几名记者撰作戏曲歌谣来讽刺时弊政治得失，引起广州香港等地的报刊注重戏曲歌谣。[光绪29年，一篇观戏记猛烈批评当时的戏曲曲本迂腐，不能激发国民之精神。不久，反映时弊的作品陆续出现，譬如：《新广东女儿传奇》、《黄萧养回头》及梁启超的《班定远平西域》等等。这些新编的剧本之中，有些是由富有舞台经验的艺人编撰。对粤剧影响深远的应该是同盟会所组成的“志士班”。辛亥革命前后十年间，在港澳广州等地曾出现了30多个这类的“志士班”，例如：采南歌班、优天社、振天声社、仁声剧社、民镜社、国魂警钟社等。最早使用广州方言来演唱粤剧的春柳社影响了其他的志士班，为了便于宣传革命思想，改用了广州方言来唱梆黄，演出了《周姑娘放脚》及《盲公问米》，使宣传效果超出预期。[为了加强反清反帝反封建的宣传，更编演了《文天祥殉国》、《戒洋烟》、《虐婢报》、《秋瑾》、《温生才刺孚奇》等戏。 民国初期 在辛亥革命前后，一些粤剧老倌包括金山炳、朱次伯等人开始对粤剧进行革新运动。原因是光绪三十年（1905年），广州继道光三十年（1850年）第一间戏曲戏园出现后，再次兴建戏院，并称之为“戏院”。戏院改变了粤曲的演唱方式，令到原来需要满足野台演唱，需克服风急声弱的情况改变过来，令到以平喉演唱成为可能，而戏院由于令到观众的流动情减低，不像过往戏班坐红船到不同地方演出，观众的消费习惯也随之改变，红伶需要争取观众。是次，初出茅庐的朱次伯，因为原担的小生小生聪，不愿演出尾戏，由他瓜代，他便以平喉白话演唱一出《宝玉哭灵》，大收旺台之效，令到演唱平喉白话成为风尚。 据广州粤剧研究者陆丰先生的研究，粤曲唱腔的舞台语言是在1921至1927年产生转变，又因为演唱平喉白，不但可以吸收广东的说唱音乐如南音、木鱼等，目今最早记载结合南音和梆黄曲的是1924年由陈小汉之父陈醒汉演唱的《芭蕉岛》之忆美。也因为演唱平喉白话，粤曲的调门也变为降B调。 白驹荣主要的贡献在于1917年和千里驹在国中兴班，把十字句二黄改为“八字句二黄”，令到粤曲出现一种新的曲式，并成功把广东白话引进粤剧及降调。因为从前粤剧全部都使用中州话演唱，后来是金山炳首先局部将白话带入粤剧，朱次伯与白驹荣努力将白话引进过程中也下了不小功夫。至于降调方面，戏棚做戏是要高调地大声唱戏，而与白驹荣同期的小生太子卓还是唱子喉，白驹荣已开始将声调降低唱平喉，唱腔自成一格。到了1920年左右，终于把戏棚官话全面改为广州话，由子喉（假音）演唱改为用平喉（本嗓）演唱。梆子和二黄一律唱低八度，使梆子、皮黄在风格上统一起来。 及后薛觉先率先引入新的化妆技巧及西乐乐器。在同一时期，省港班的崛起，薛觉先与马师曾的竞争进入白热化，促进了粤剧的改革和兴盛。例如：薛觉先与小提琴家尹自重合作设计“薛腔”。来自上海的吕文成将北方二胡的丝弦改成钢弦，创出了高胡，音色高亢明亮。名伶陈非侬邀请梁以忠担任其戏班的音乐领导。当时更出现了如卢有容、梁金堂等著名编剧家，先后为马师曾及薛觉先写作了不少名剧，手法也着重与当时流行的电影与话剧非常接近。 其实据历史资料记载，1925年广州有40多班大型粤剧戏班，当中每一班的人数可以多达150多人。广州出现“海珠”、“乐善”、“太平”、“宝华”、“民乐”、“河南”等十所大戏剧场。同期，开始产生“薛马桂白廖”五大流派。当时大老倌的收入相当可观，在每圆可购米两担的时候，他们的年俸可以高达18000圆。因此很多人认为演粤剧可以名成利就，令人趋之若鹜 。据不完全的统计，这个时期活动于穗、港、澳的专业和艺人兼任的编剧家有100多人，新编剧目高达四五千个。可说是粤剧的黄金时代！ 到了二十世纪三十年代，当时香港立法局有法例禁止男女同班，所以历年来粤剧中只有全男班、全女班之分。及后罗之锦爵士在立法局中提议，说及男女既能同坐，为何不能同班。于是在1933年秋，香港总督贝璐取消男女合班禁令。虽然广州曾出现男女同班的“共和乐班”，演出仅十个月就被广州公安局禁止，但是广州也在1936年10月左右跟随香港解禁。陈非侬和马师曾因为接了越南及缅甸之约，离开了太平剧团。太平剧团的班主源杏翘适逢其会，在原本的班底下（马师曾、半日安、冯醒铮、冯侠魂、袁是我、谢醒侬、冯玉君）聘请谭兰卿、上海妹及麦颦卿三位女艺人为花旦，令观众耳目一新，盛极一时，其它各班亦纷纷聘用女花旦，于是男花旦渐遭淘汰，是粤剧历史大转变之一。 从此粤剧在香港非常流行。当时演出主要集中在利舞台、高升戏院、太平戏院及新光戏院等旧式戏院。差不多一个星期七日都有不同的剧目上演。当时粤剧不但流行于广东、广西、香港、澳门等地，由于很多中国人移民海外，以致东南亚、大洋洲、美洲的广东华侨聚居地区都有粤剧演出。东南亚一带更有些世代相传的粤剧艺人、固定的剧团、行会和演出场地。例如新加坡的“庆维新”及吉隆坡的“普长春”。除此之外，海外华侨对粤剧需求吸引了很多粤剧戏班到海外演出。可是，大型戏班的人数往往超过一百人，支出庞大，导致精简人手，开始出现大约50-70人所组成的小型粤剧剧团。这也促使了戏班“六柱制”的形成。 共和国建国初期 到了二十世纪五十年代，中华人民共和国刚刚成立不久，积极挖掘优秀剧码、继承粤剧传统，在艺术上也全面革新，而且培养了一批新艺人。1958年，广东粤剧院正式成立。1960年和1962年先后创立广东粤剧学校和广东粤剧学校湛江分校。在粤剧历史上，是第一次有了培养接班人的综合性专业学校。 同时期电影开始蓬勃，粤剧吸引力大减。可是后来创作的粤剧电影重新把粤剧带入电影院，使粤剧重获昔日光辉。当时著名的粤剧电影有“蟹美人”、“龙王三宫主”、“黄飞虎反五关”、“万里琵琶关外月”、“四郎探母”、“宝莲灯”、“双仙拜月亭”、“红娘”、“夜光杯”、“千面美人鱼”、“香罗冢”等等。 五十年代末，香港的粤剧形势不妙，当时红伶芳艳芬因为结婚而退下来，薛觉先、马师曾、红线女离开香港，连红透半边天的新马师曾都不大热衷于演出。幸好后来麦炳荣和凤凰女组织班霸“大龙凤剧团”，有谭兰卿加入，并由林家声担当小生，演出很多著名剧目《百战荣归迎彩凤》、《刁蛮元帅莽将军》、《彩凤荣华双拜相》、《凤阁恩仇未了情》等。不久，陈好逑与林家声另立新班“大龙凤剧团”。及后新的剧团纷纷迭起，包括羽佳的庆红佳剧团、何非凡的非凡响剧团、林家声的庆新声剧团。 文化大革命期间，粤剧备受摧残，很多曲谱几乎付之一炬，被抄家的艺人多不胜数，很多艺人纷纷逃亡到香港及澳门，而全个中华人民共和国只有样板戏才可以演出。1976年后，粤剧才能够重生，伴奏在民乐基础上吸收了西洋乐器，尤其是爵士乐器，包括电吉他及萨克斯。剧本方面更有些是改编自话剧或电影的优秀作品。例如：《关汉卿》、《牡丹亭》等。 在这个时期的新加坡却因为韩战的关系而树胶价格猛涨，导致收入增加，娱乐事业也一片蓬勃，当地的粤剧亦因此受惠不少。这段期间，相继到新加坡登台的粤剧伶人有陈笑风、梁瑞冰、罗剑郎、新海泉、冯峰、陈惠瑜、许英秀等。1952年，薛觉先再组觉先旅行剧团二度来新加坡。五十年代末期，有很多香港粤剧艺人到新加坡演出。例如苏少棠、叶昆仑、关德兴、石燕子、秦小梨、余丽珍等。由于名气关系，门票价格骤增几倍。到了六十年代，新加坡各种新兴娱乐事业如雨后春笋出现，电影和电视很快成了主流。生活节奏变得急促，观众开始不愿看冗长的地方戏曲。一九六八年，新加坡的本地职业粤剧班已不能生存，许多职业粤剧团亦告解散。 现代 香港为了加强粤剧教育，香港八和会馆(Cantonese Artists Association of Hong Kong)属下[八和粤剧学院][The Cantonese Opera Academy of Hong Kong LTD]与[香港中文大学校外进修学院]在1996年合办[粤剧培训证书课程],1998年改为与[香港演艺学院]合办夜间粤剧培训证书课程。1999年,[香港演艺学院]在[粤剧培训证书课程〕的基础下，聘用全体夜间课程的教职员，举办两年全日制粤剧文凭课程，训练专业粤剧演员。为了提升学员的水准，更在2000年协办粤剧进阶课程。2004年，由于合作上的考虑，〔香港演艺学院〕主动解除和〔八和粤剧学院〕的合作关系，八和粤剧学院只有十二名学生及两名导师继续留在八和粤剧学院，搬到深水埗通州街公园壁球中心继续举办〔粤剧培训证书课程．由于学生大量流失，香港艺术发展局曽一度考虑终止八和粤剧学院的资助，但八和粤剧学院随即转型，不但在2004年开办锣鼓课程，在2005年亦开办粤曲伴奏课程及社区粤剧学院季度短期课程，学院学生迅速由十二人増至一百八十余人，并且开设少年儿童粤剧班．2006年亦准备开设粤剧编剧班．八和学院亦有专业班学生高军翔，高军涛在2006年正式接受康乐及文化署邀请，担任文武生，与粤剧名伶王超群，吕洪广，敖龙演出〔宝莲灯〕及〔双仙拜月亭〕。 近年来，香港艺术发展局拨款开办粤剧课程给儿童及青少年。康乐及文化事务署资助国际演艺评论家协会筹办“粤剧文化使节计划”来向社区推广粤剧。剑心粤剧团也举行《南国红豆育新苗》的儿童粤剧推广及教育计划。 现代粤剧开始受到外国人欢迎。创始人黄展华为首的粤剧海外名伶为了让外国人参与并且继续对外推广，以英语为表演语言的英语粤剧应运而生。同时新加坡的英语粤剧由黄仕英开创。 行内演员为了改良粤剧，开始考究戏服、道具及布景的式样及色彩是否配合故事的朝代。例如： 汉风粤剧研究院于2005年11月在香港文化中心大剧院所演出的铜雀台。 由于香港社会重视粤剧发展，除了一些民间的戏曲研究中心外，香港各间大学也纷纷设立粤剧学术研究中心。例如：成立于2000年3月1日的香港中文大学戏曲资料中心及成立于1998年的香港城市大学中国文化中心。香港大学音乐系也有有关粤剧的课程。
光影碎片
粤剧是流传于中国广东省的一种戏曲艺术形式，最早出现在清代末期的广州市和香港地区。在19世纪末20世纪初的广州庙会上，粤剧成为了热门节目之一，逐渐流行于广东和华南地区，并在20世纪中期发展成为具有国际知名度的表演艺术。
小路要减肥
南北朝（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段分裂时期,由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止.该时期上承东晋、五胡十六国,下接隋朝,南北两势虽然各有朝代更迭,但长期维持对峙,所以称为南北朝.南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（公元439年—公元589年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝.简介南朝各国皇族主要是汉族或次级世族,因为在东晋末期之后,军职大多由汉族或次级世族等担任.由于执政者的努力,出现元嘉之治与永明之治等治世,使得国力富盛.皇帝受获声誉深重的主流世族拥护,然而世族只想保有本身政治地位,并非全然支持皇室,皇帝也扶持寒门担任军职或次要官职以平衡政治势力.由于皇室内部也因为争夺皇位的斗争,时常发生宗室血腥事件.由于战略运用错误与北朝的兴起,使得南弱北强,疆域渐渐南移.到南朝梁时为梁武帝改善,和北魏六镇之乱,使南朝国力逐渐追上北朝.但在他晚年时,过度崇信佛教,国家离心力渐强,导致了很多原南朝权贵军阀跟随归顺南梁的侯景发动侯景之乱,使南朝实力大减并四分五裂.独霸政局的侨姓世族也完全崩溃,由南方土著豪族取代.最后到南朝陈的陈文帝方完全统一南朝,但南朝陈国力已衰,只能依长江抵御北朝. 北朝承继五胡十六国,为胡汉融合的新兴朝代.北魏深受五胡文化影响,皇室多为鲜卑族.而鲜卑皇室也逐渐受到汉文化的薰陶,其中以北魏孝文帝的汉化运动最盛.由于北方的柔然牵制北魏,使得北魏难以用全力攻入南朝,直到较亲北朝的突厥取代柔然后才较安定.北魏后期政治逐渐败坏,六镇民变后国力大衰.最后分裂成东魏及西魏,并分别由北齐及北周取代.北齐的核心主要为六镇流民及关东世族,其军力比较强盛.由于其源头六镇流民偏向鲜卑化,使得北齐主要提倡鲜卑文化.北周在立国时鲜卑军不如北齐多,政治地位也不如北齐及南朝梁,所以建立关中本位政策,融合鲜卑及汉文化以消除胡汉隔阂.最后北周形成团结的关陇胡汉集团,得以攻灭因政治混乱而衰退的北齐,而汉族也逐渐成为北周军队的主力之一.周武帝去世后,刘昉、郑译矫诏以杨坚总知中外兵马事,入朝辅政.不久周静帝禅让,杨坚代周建隋,于开皇九年下诏灭南朝陈,中华大地重新统一.南朝东晋十六国之后,中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段.在南方,虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭,但这中间除梁元帝以江陵作都3年外,其余的时间,南方各朝的京城始终建在建康（今江苏南京）.刘宋（420－479年）是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权,历4代8帝,共59年.南齐（479－502年）国祚短暂,只有23年,但由于争杀频繁,竟历3代7帝,平均3年一帝,是中国历史上帝王更换极快的一朝.梁代（502－557年）历3代4帝,其中武帝萧衍个人享国时间最久,几近半个世纪.陈（557－589年）首尾凡33年,历3代5帝.最终丧亡于隋朝之手.陈承衰梁之弊,是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝,加之统治者又极度腐败,最终丧亡于北方强敌之手.历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝. 南朝的历史是门阀士族由盛而衰的历史,南朝的皇权比较强大,门阀士族社会地位虽然高贵,却已不能完全左右政局.随着江南开发的不断深入,土著汉人在政治上逐渐上升,步入官僚行列,为皇帝所倚重.从梁陈之际开始,南方内地的土豪,也成为割据的一方势力.宋宋武帝刘裕原为东晋北府军的将领,在桓玄之乱后掌握朝廷.他为了获得声望来篡晋,发动了两次北伐,共收复山东、河南及关中地区（关中后被胡夏占领）.之后刘裕杀晋安帝,改立晋恭帝.并在两年后（420年）如同魏晋旧事篡位,建国南朝宋,东晋亡.南方进入「南北朝时期」.北方至440年由北魏统一后,方与南朝宋形成南北对峙. 宋武帝出身于军旅,为人刚毅俭朴,称帝后仍力行节俭,一时政风甚佳.但是他似乎不重视皇室教育,以至于所托非人,酿成巨变.他察觉当时世族权势盛重,君主威权移坠,所以在朝政上重用寒人掌握机要,军权重镇则托付给宗室皇族.由于宗室掌握军权及政区,因此心生篡位之意,所以皇帝与宗室时常发生骨肉相残的大屠杀. 宋武帝去世后由宋少帝继立,因为嬉戏失德,被辅政大臣徐羡之、傅亮及谢晦所杀,改立宜都王义隆,是为宋文帝.他后来与北府名将檀道济铲除把持国政的徐羡之等人,至此政局稳定.宋文帝提倡节俭并澄清吏治,开创了「元嘉之治」.430年开始,宋文帝屡次北伐,但由于准备不足,再加上文帝的错误指挥,以致「兵荒财单」,国力大减.名将檀道济因军功被宋文帝猜忌而被铲除 齐,又使南朝宋失去能与北魏制衡的大将.于是当北魏发生盖吴起事时,南朝宋因内部矛盾,没能即时北伐.到450年时,宋文帝再度北伐,初期取得较大战果.450年秋末,魏军全面反攻,甚至一度进抵长江北岸,但因水土不服,将士多染病而北还.南朝宋在此后,国力衰破,无力再举. 453年,宋文帝被太子邵所杀,三子刘骏趁机率军夺位,即宋孝武帝.他为人荒淫猜暴,奸淫其侄女,发生两起宗室战事,最后还屠广陵城.当时民谣言道：「遥望建康城,小江逆流萦,前见子杀父,后见弟杀兄」,即表示这段历史.其子前废帝继立后又大杀宗室,后为湘东王刘彧所杀,是为宋明帝.然而他亦大杀宗室,使宋孝武帝的子孙尽亡.其子宋后废帝继立后政局动汤,履有叛变,将军萧道成渐渐掌握军权.后废帝去世后,萧道成拥立宋顺帝,独揽朝政.在消灭政敌袁粲与沈攸之后,于478年篡位,建国南朝齐,史称齐高帝,南朝宋亡.齐齐是四个朝代中存在时间最短的,仅有23年. 齐高帝属于兰陵萧氏的世族,但地位不高,所以遭世族权贵鄙视.他的政风也如同宋初,为政节俭,在位四年即去世,由太子赜继立,即齐武帝.齐武帝为政清明,与北魏无战事,安民保境,史称「永明之治」.当时皇帝利用典签官作为耳目,来监察诸州政事及宗室诸王.齐武帝去世后,由皇太孙萧昭业继立,由萧子良与萧鸾辅政.然而齐帝奢侈荒戏,国政渐由萧鸾掌握.萧鸾有意篡位,杀齐帝后改立其弟萧昭文,不久废帝自立,是为齐明帝.齐明帝继位后,利用典签官大杀宗室诸王,高帝与武帝的子孙都被杀尽.齐明帝去世后由太子萧宝卷继立.他昏庸残暴,杀害顾命大臣,激起各地方镇叛乱.乱事平定后,他又杀平乱有功的雍州刺史萧懿.501年萧懿之弟萧衍宣布举兵,在江陵立其弟宝融为帝,是为齐和帝.萧衍在攻入建康后,齐帝宝卷被将军王珍国所杀.在次年萧衍篡位,建国南朝梁,史称梁武帝,南朝齐亡.梁梁武帝为兰陵萧氏的旁支,为人节俭,勤政爱民,使得梁朝前期开创盛事,国力胜过逐渐混乱的北魏.鉴于宋齐宗室的屠杀,梁武帝对其宗室十分宽容,即使犯罪也不追究.他学问渊博,提倡学术发展,使得南朝梁教育发达,南朝的文化发展至极致.然而在梁武帝后期,他喜听人奉承,又迷信佛教,三次舍身同泰寺.由于僧侣道士不用赋税,以致近一半的户口记名其下,国家财政蒙受重大损失.当时的宗室及官员贪财奢侈,沉陷在纸醉金迷中而不可自拔. 梁武帝初期,北魏在汉化运动后矛盾丛生,国力渐渐输给南朝梁.至503年始,北魏与南朝梁会战于淮南地区,最后昌义之、曹景宗、韦叡在锺离之役大败魏军.至此梁武帝有意北伐,但范围不出淮南地区.于516年寿阳之役击溃魏军后因损失过大暂停北伐,至十年后才夺下寿梁阳. 梁武帝喜用降将,以期不劳而获. 梁北魏发生六镇之乱时,梁武帝派陈庆之护送北魏北海王元颢北返继位.当时的北魏主力尚在河北关中一带平叛,陈庆之与元颢攻至洛阳,但因孤军无援,魏军主力又回师洛阳,最后失败. 东西魏时期,东魏将侯景受东魏及西魏逼迫投奔南朝梁,梁武帝任用他北伐东魏.但在梁军战败后,梁武帝意图送还侯景以求和.他得知后举兵叛变,南攻建康,史称侯景之乱.梁将萧正德引他渡江,使侯景攻入建康,梁武帝退至台城.之后各地虽有勤王之师,但皆观望.侯景闻知勤王师后一度和谈,但最后叛约并攻陷台城.建康沦陷后他屠杀江南世族,为南朝政治带来毁灭性打击.梁武帝最后饿死,侯景先后立杀梁简文帝萧纲及萧栋,最后篡位,建国汉.但是侯景势力仅在江东一带,湖广、四川一带依旧由梁室掌控,只是各军互相牵制,不愿讨伐.之后由广州太守陈霸先率军与湘东王绎派遣的王僧辩合进攻灭侯景. 湘东王绎于江陵继位,为梁元帝.之后据守益州的武陵王纪称帝并攻击江陵.梁元帝向西魏求救,武陵王纪后为西魏攻灭,益州亦被夺走.次年,萧詧引西魏军趁机攻陷江陵,梁元帝被杀,西魏立他为魁儡,史称西梁. 梁元帝被杀后,陈霸先与王僧辩立晋安王方智为帝,即梁敬帝.而后北齐迎萧渊明南下,梁军被击败,王僧辩屈事而迎立为梁帝.陈霸先于是率军杀王僧辩,复立梁敬帝,之后陆续击溃北齐南侵及王僧辩余党,专政梁廷.最后于557年篡位,建国南朝陈,史称陈武帝,南朝梁亡.陈中国历史上朝代名与皇帝之姓重合者,仅南朝陈一家. 公元557年,陈霸先废梁敬帝,自立为帝,建立陈,是为陈武帝. 陈武帝是吴兴人,为南方吴人.此时,中国南方经过了多年的战乱,当时侨姓世族及吴姓世族皆因侯景之乱而受创,经济遭到了严重的破坏.许多地方势力亦纷纷割据.在此基础上建立起来的国家,便注定是短命的.由于陈武帝无法尽数平定而采安抚的方式. 武帝死后其侄陈蒨继位,即陈文帝.此时盘据两湖的王琳叛变,联合北齐、北周大军东征建康.陈文帝先是击溃王琳北齐联军,继而封锁巴丘,阻止北周顺江东进.至此国势方定 陈.在位时期,他励精图治,复苏江南经济,使南朝陈国势强盛. 文帝去世后由太子伯宗继位,即陈废帝.不久,其叔安成王顼废帝自立,即陈宣帝.当时北周意图灭北齐,于是邀南朝陈共伐北齐.陈宣帝有意收复淮南于是同意,并于573年派吴明彻北伐,两年后收复淮南. 陈朝疆域以太建(569～582)时为最广.太建五年伐北齐,得和、南司、衡、巴、罗、定、扬、霍、合、江、西楚、东广、淮、泾、南谯、东豫、光、建、谯、仁、潼、安、朔、青、冀等州,不仅恢复了淮南故土,而且也恢复了淮北的部分州县.在一定程度上巩固了陈的统治,但毕竟由于国力衰微.当时北齐衰落,陈宣帝本能趁机攻灭,但他只想守成即可.而后北周趁机攻灭北齐,并在577年南征,陈军惨败,南朝陈岌岌可危.然而北周武帝突然去世,北周朝政内乱,北周遂无意南征. 杨坚在建立隋朝后陈宣帝去世,由太子叔宝继位,即陈后主.他荒淫奢侈,国政大乱,朝政极度腐败.当时官吏剥削严重,人民苦不堪言.隋军在南方收成季节,火烧南方的田地,南朝陈国力大衰. 588年,隋文帝任杨广为主将,发动南征.陈叔宝恃长江天险,照常歌舞.隔年,隋军攻入建康,陈叔宝与爱妃张丽华、孔贵人避入井中后被俘,南朝陈遂亡.结束了中国长达近三百年的分裂局面. 南朝的历史是门阀士族由盛而衰的历史,南朝的皇权比较强大,门阀士族社会地位虽然高贵,却已不能完全左右政局.随着江南开发的不断深入,土著汉人在政治上逐渐上升,步入官僚行列,为皇帝所倚重.从梁陈之际开始,南方内地的土豪,也成为割据的一方势力.北朝北朝时期自439年北魏灭北凉统一华北开始,至589年隋灭陈为止.经历北魏、东魏西魏对峙、北齐北周对峙三个时期,并包括隋立国至灭陈时期.北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立,北齐则由胡化汉人所建.北魏兴起与汉化运动北魏于十六国时期由拓跋鲜卑所建,前身为代国.前秦于淝水之战崩溃后,代王拓跋什翼犍之孙拓跋珪举兵复国,都盛乐,改国号为「魏」,史称北魏. 北魏在道武帝、明元帝及太武帝的经营下逐步壮大.拓跋珪与后燕交恶,发生多次战争,并在参合陂之战击溃燕军.而后他率军攻破后燕首都,迁都至平城.并在次年称帝,即道武帝.道武帝性情残忍,后为其子拓跋绍所杀.同年道武帝长子拓跋嗣平乱继位,即明元帝.他攻下南朝宋的河南地,但不久去世. 其子拓跋焘继位,即太武帝.他励精图治,国力大盛,并屡次攻掠南朝宋.在解除北方柔然的威胁后展开统一华北战争.在439年攻灭北凉精辟结束「五胡十六国时期」,与南朝宋对峙.北方至此正式进入「南北朝时期」.然而,还有后仇池,至443年方亡于北魏. 北魏虽国力鼎盛,但北有强敌柔然,以致不能全力南征. 信仰佛教的卢水胡人盖吴率各族百姓起事,太武帝平定.打击佛教,成为三武灭佛之一. 太武帝统一华北后又灭西域五大强国之一的鄯善,控制了西域.在450年又反攻南朝宋,直逼瓜步,并扬言渡江.之后掠夺五万户北返,至此北朝军力压倒南朝,但军力也大损. 太武帝于后期刑罚残酷,最后被宦官宗爱所杀,宗爱之乱至文成帝时方平定. 北魏前期以平城（今山西大同）为都,后来孝文帝大举实行汉化,政治中心也迁徙到中原腹地洛阳. 北魏孝文帝元宏献文帝执政时,被其母冯太后毒杀.冯太后改立献文帝之子拓跋宏（即孝文帝）,并把持朝政.冯太后猜忌多智且滥刑,但使国政平稳.孝文帝可能因为冯太后的关系而倾慕汉文化,认为鲜卑人应该要深入汉化.他为人英明好学,在亲政后扩建首都平城为汉城.基于洛阳较平城繁华,地理位置控制全国,易发兵于江南,可摆脱保守派势力,于493年假借南征南朝齐名义,率众南迁洛阳. 北魏初期,实行宗主督护制,从5世纪下半期开始,其汉化趋势加快,开创了北魏黄金时代的正是北魏孝文帝元宏. 孝文帝实行三长制,颁布均田制,迁都洛阳,推行了一系列改革鲜卑旧俗的措施.迁都后在三年间展开汉化运动,例如全用汉官官制、禁胡服胡语、推广教育、改姓氏（包括改拓跋氏为元氏）并同汉人世族通婚、禁止归葬及度量衡采汉制,并颁诏宣布吸收汉族文化.孝文帝企图通过限制自身文化,来达到与汉族融合的目的. 通过孝文帝的一系列改革,使得汉族的先进文化及先进的政治制度完全融入了北魏的统治中,中国的北方已经开始进入了其民族融合的阶段.然而,虽然南迁的鲜卑人提升了文化素质,但使得暮气重重的鲜卑贵族趋向奢侈及文弱.而后孝文帝在多次南征南朝齐后皆无功而返.至于留在北方六镇的鲜卑贵族由于不愿南迁,逐渐不受洛阳朝廷重视而失势,这使得北魏内部分裂成鲜卑化与汉化两大集团,成为日后六镇民变的原因之一. 494年太子元恂意图北返平城,孝文帝得知后废太子并赐死.保守派穆泰、陆叡于平城拥王兵变,后被镇压,孝文帝还亲自北巡安抚.孝文帝死后,北魏开始走入下坡.六镇民变与北魏分裂499年孝文帝去世后由宣武帝继任.他沉迷佛教,国政大乱,贵族竞相奢侈.孝明帝继任后,由胡太后执政.胡太后奢侈,私通清河王元怿并宠信元叉、刘腾.元刘二人因与清河王不合而叛变,并掌控朝政.刘腾去世后,到525年孝明帝与胡太后方平定乱党.但胡太后依旧如故,并与孝明帝不合.而后北方发生六镇民变,北魏走向灭亡之路. 南北朝作品早在北魏初年,为了避免柔然入侵北都平城,于阴山黄河一带设置沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄及怀荒等六镇来拱卫首都.六镇将领由鲜卑贵族担任,将士多是鲜卑族或汉族的高门子弟.他们被视为「国之肺腑」,可随时返京任职.但在迁都洛阳后,六镇地位下降.由于仍保有鲜卑原始习性,被汉化的贵族歧视为「代北寒人」,将领升迁备受压抑,心怀不满.最后北方贵族与屯兵于523年发生六镇民变,秦陇、关东等地各族人民也陆续起事.此事历经三年方定,并形成许多军阀.其中以镇守晋阳的尔朱荣的势力最大,他曾攻灭关东势力最大的葛荣. 孝明帝意图联合尔朱荣对付胡太后,但被胡太后毒死.胡太后先后立孝明帝独女敬哀公主及堂侄元钊为帝（即幼主）.同年尔朱荣以替孝明帝报仇为由,率军攻占洛阳,掌控朝政,史称河阴事变.他在河阴将北魏幼主和胡太后沉入黄河溺毙,杀死大臣两千余人,改立孝庄帝,尔朱荣则于晋阳遥控朝政.孝庄帝愤为魁儡,于530年在尔朱荣晋见时亲自杀掉.而后尔朱荣之子尔朱兆及从弟尔朱世隆拥长广王元晔为帝攻下洛阳后杀孝庄帝,改立节闵帝.同年军阀高欢于信都拥元朗为帝,并在532年攻下洛阳后,改立孝武帝. 孝武帝为其所制,有意联合关中镇将贺拔岳对付高欢.高欢先发制人,于534年杀贺拔岳.孝武帝则任宇文泰代之,并与高欢决裂,投奔宇文泰.高欢追之不及,改立清河王世子善见为帝,即东魏孝静帝,迁都邺城.孝武帝西奔后不久被宇文泰所杀,改立南阳王宝炬为帝,即西魏文帝,定都长安.北魏于534年分裂成东魏及西魏后灭亡. 总括而言,孝文帝死后,由于部分守旧贵族和鲜卑武人的反对.北魏统治者逐渐废弃了以前的民族和解政策,又恢复了鲜卑族的特权,于是新的矛盾产生了,北魏开始逐步走向衰落.孝明帝正光四年（523年）,六镇起兵,北魏陷入分裂和内战.给中国历史吹入融合新风的鲜卑族逐渐融入到中华民族的大家族中.不久,连鲜卑族姓氏也烟消云散.但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿却在中华民族的历史长廊中镌刻出不可磨灭的丰碑,昭示出中华民族大融合的历史性进程. 北朝崇尚汉族文化,为后世的隋唐盛世奠定了基础,在中国历史上,也是有着很重要的地位.东西魏对峙东魏及西魏表面上由拓跋氏后裔所继承,实际上分别由高欢及宇文泰控制,所以在数年后分别篡夺,形成北周与北齐的对峙.基本上东西魏为沿山西陕西的边河黄河为界.由于东魏继承北魏的国力较多,所以不论在军力、经济或文化上均胜过西魏,但东魏在多次进攻后皆失利,双方的对峙至此已定. 高欢所控制的东魏,是由鲜卑化的六镇流民及河北世族所组成,高欢本身也是胡化汉人,使得在政治上较倚重鲜卑族.后来北齐皇帝也都有意保持鲜卑习俗,提倡说鲜卑语及武事.高欢用人惟才是用,朝中不少名臣都是其夥伴,这些皆为后来的北齐打下坚固基础.然而他战术不及宇文泰,三次战役屡败.536年高欢率窦泰等人西征西魏,于潼关战败,窦泰自杀.隔年高欢趁关中大饥 萧衍时率军再度西征,于沙苑之役败给军力不多的宇文泰.至此分裂局势大定,战场也转向河东地区.546年高欢再率十万大军西征,于玉壁和西魏守将韦孝宽发生玉壁之役.最后高欢战败,死伤七万余人,隔年病死于晋阳.高欢死后,长子高澄继之.他凶横暴烈,奸淫大臣妻子,后被家奴刺死.高洋继任后于550年废杀东魏帝,并屠杀东魏皇室,东魏亡.他建国北齐,史称北齐文宣帝. 宇文泰所控制的西魏,在八柱国等将领协助下,有效地抵抗东魏的多次进攻,巩固西魏局势.当时西魏在经济及文化不如南朝梁及东魏.他让苏绰等人改革,建立关中本位使胡汉将领同心协力、设置府兵制以建立职业军人,维持尚武精神.这些皆使西魏国力强盛,也影响隋唐的政治制度与集团分布.宇文泰趁南朝梁于侯景之乱后诸王内斗之际,先后攻下蜀地及江陵,并立西梁为魁儡国.西魏帝后由废帝、恭帝相继继立.556年宇文泰去世后,其侄宇文护专政.他于隔年废西魏恭帝,建国北周,立宇文泰子宇文觉为北周孝闵帝,西魏亡.北周与北齐对峙北齐继承东魏版图,于550年由齐文宣帝建国.齐文宣帝先后击败库莫奚、契丹、柔然、山胡(属匈奴族)等族,并攻下南朝梁的淮南地区.在经济方面,农业、盐铁业、瓷器业都相当发达.北齐大致上同北魏,持续推行均田制.这些使得北齐的国力在初期均胜过北周及南朝陈.然而齐文宣帝在后期荒淫残暴,并为了维护鲜卑贵族,屠杀汉人世族.他对人民的压迫更重,使得北齐国势衰落.齐废帝继立后,由其叔高演辅政.但高演不久即篡位杀帝,是为齐孝昭帝.齐孝昭帝在位期间,国力渐渐复元,还亲征库莫奚.但于两年后去世,由其弟长广王高湛继立,即齐武成帝.齐武成帝昏庸好色,北齐国力大衰,不久去世,由后主高纬继立.高纬同其父昏庸好色,国政混乱,还诛杀名将斛律光.之后北齐被南朝陈攻下淮南,并在577年亡于北周. 北周继承西魏版图,于556年由周孝闵帝立国,但朝政由堂兄宇文护掌握.周孝闵帝意图联合赵贵、独孤信推翻宇文护.然而被其发现,赵及独孤二人被杀,周孝闵帝于隔年先废后杀.宇文护改立宇文毓为帝,即周明帝,但于560年又毒死周明帝改立宇文邕,即周武帝.周武帝采韬晦之计,在十二年后成功杀死宇文护,亲掌朝政.周武帝为人英明雄伟,在他任内推动多方面的改革,使北周国力更盛.577年周武帝东征昏庸混乱的北齐,于隔年攻克邺城,北齐亡.周武帝统一华北后又获得李德林等关东世族的归附,声势浩大.他立即南征南朝陈,但于同年逝世,而后北周发生内乱,使得南朝陈得以维持下去.以贺拔岳、宇文泰为代表的关陇集团则暗中支持着汉化.我们知道,关中地区是周文化的发源地 ,从苏绰、卢辩等汉族士人倾向来看,周文化此时在关中仍有一定影响,更为重要的是 ,它是华夏族的正统文化,从这一方面来说,它与山东、江左所传承的魏晋文化相比,亦毫不逊色.在此基础上,苏绰等人提出了采用古代周朝的六官制度,来改组政府的措施.虽然宇文泰死后,宇文护专横朝政并削弱汉化,但是到了北周武帝宇文邕诛杀宇文护开始亲政之后,北周开始奉行只要不妨碍地主阶级专政的实质,不削弱地主阶级对人民统治的力量它是可以付诸实施的政策.北周宇文邕这样做,就可以使得北周最大化而且不冒进地推动汉化改革. 北周以儒家学说作为思想武器,去除鲜卑族的一些落后习俗和摒弃风靡一时的空谈玄理.宇文邕注重培养大批具有儒家思想观念的人士,作为政权的支柱. 仅仅说军事方面,宇文邕当政期间也大量地吸纳汉族为兵源,并且使得汉族和鲜卑族的将士们懂得协调作战.而不像北齐那样,鲜卑人嫉妒汉族,汉族惧怕鲜卑族.隋朝建立与统一杨坚为北周开国元勋杨忠之子,他的女儿为太子妃.578年周武帝去世后,由太子宇文贇继立,即周宣帝.他荒淫昏庸,迷信佛道二教,立五位皇后并夺人妻子.他杀宗室功臣宇文宪并大撤诸王就国.杨坚开始集结周廷文武诸臣,形成一股庞大的集团.周宣帝去世后,其子宇文阐继位,即周静帝,刘昉、郑译矫诏以杨坚总知中外兵马事,入朝辅政.由外戚杨坚专政.尉迟迥、司马消难等人不满杨坚专权,起兵反杨.杨坚得李德林策划,以韦孝宽等人平定.581年杨坚代周为帝,即隋文帝,改国号隋,北周亡.587年隋文帝废西梁后主萧琮,西梁亡.588年隋文帝发动灭陈之战,以杨广为主将,同贺若弼和韩擒虎等名将发兵攻陈.隔年隋军攻陷建康,南朝陈亡,中国再度统一.自永嘉风暴以来,中国分裂近三百年之久,至此「南北朝时代」结束,进入「隋朝时代」.历经民族混成后的新汉族,不久即开创隋唐盛世,在世界史留下不朽的伟业.
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