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《诗经》古称《诗》或《诗三百》，汉代以后才成为儒家经典。《诗经》形成于上古前11世纪至前6世纪期间。两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即“四家诗”。两汉时代传授《诗经》的齐鲁燕为今文经学，毛诗为古文经学。被后世称作“千古伤心之祖”的是《诗经》中的《蒹葭》一诗。从孔子始，就有诗“不读诗，无以言”的总体功能评价。为明了《诗经》意旨，毛诗不仅对诗歌艺术的基本原则、特点等问题进行阐释，还在每篇之下具体而有针对性地解说诗歌内容与形式上的意义，被称为“诗小序”。汉代是对《诗经》进行经学解读的时代，直到宋代，朱熹等学者另辟蹊径，开辟了诗经解读的新类型。《诗小序》认为，《诗经》中的“关雎”是一首以“颂美周文王妃太姒之德”为内容的诗歌。10．《诗经》共300余篇，包括风，雅，颂各体。《楚辞》是一部诗歌总集，由西汉刘向收集编辑成集。《离骚》是屈原的代表作，其题目的意思是遭遇忧患。《九歌》中主祭湘水之神的诗篇有《湘夫人》和《湘君》。《九歌》中的祭祀对象可以分为天神、地神、人鬼三类。《山鬼》是《九歌》中最美丽的诗篇，有学者认为描写的是巫山神女的传说。在屈原的作品《天问》中，他一口气提出了170多个“什么”和“为什么”。宋人总结楚辞有“书楚语、作楚声和纪楚地，名楚物”的特征。《楚辞》作为中国第一部文人创作的诗歌总集，开创了中国文学发展的新局面。朱熹对诗人屈原的评价是“天性民彝之善，”“忠君爱国之诚心，不辨自显”。屈原其人其辞的光芒哺育了后代无数中国文学上的伟大人物，如李白、李贺、苏轼。子贡问孔子，有一个字可以终身奉行的吗？孔子回答：“其恕乎！，己所不欲，勿施于人。”曾参用忠、恕二字概括孔子之道。“为仁由己”是孔子的思想。孟子认为人都有“四心”，即仁、义、礼、智。“制民之产”是孟子提出的。“道”是老子哲学的中心概念P。《老子》一书又名《道德经》、《老子五千文》。《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》集中反映了庄子的哲学思想。庄子认为要达到精神的绝对自由，必须做到“无己、“无功”、“无名”，庄子又把这种精神状态称为“心斋”、“坐忘”。儒、道两家文化构成中国思想当中的两条路向，这两条路向又互济互补。