因果定律健康管理师

宇宙万有是否有个主宰作善巧的安排？不然，怎会那么规律？阿弥陀佛是极乐世界的主宰吗？宇宙的主宰是有；不过不是神，而是心(识心)，也可说是业力。请问某杀人犯，被判处死刑，你说是谁主宰的？客：是法官。僧：我说不是，如果他不犯罪，法官敢判吗？他为什么要杀人？是因为他想达到某种程度的欲望而受到阻碍时，才下此毒手，假若他不作无理的贪求，就不会做这种害人害己愚痴的事来。杀人是因，判刑是果，所以说他被判处死刑的主宰不是法官，而是他自己。再请问你写信给我，是谁主宰的？客：因为看见法师写的这本书，就想通信。僧：这样说，书是通信的主宰，其实不然，书只是构成通信的助缘，因为也有人看了书而未通信的。再以皮鞋店的老板来说，他应该是皮鞋的主宰。你的皮鞋坏了(因)，为了要去看朋友(缘)，于是就去买，他很自然的给你一双试穿一下，如果他是主宰，那么他给那一双你就应该接受那一双才对。事实不然，鞋的大小、颜色、式样、品质和价格，你都有选择的必要。这么说，你是主宰啊！？不对，你虽然选好了，如果他标价一千元，你只有八百，还是不行，必须双方协调好了，才能成为交易。由此可知，是互为因缘，互为主宰的。由于双方分别其利害关系而作最后的决定，即是所谓善巧的安排。程子说：‘天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。’所谓‘无独’是‘因’，‘有对’是‘缘’，‘自然而然’，即是诸缘和合而生万物，故曰‘非有安排也’。如说有，试问能安排万物者是谁安排的？一般人认为阿弥陀佛是极乐世界的主宰，表面看来是对的，其实只对一半，因为极乐世界是阿弥陀佛缘十方世界受苦的众生而产生的，好比‘防台中心’，没有灾民，就用不著成立了，至于能去与否，佛也不能完全作主。当然佛是希望大家都去，但是有的不愿去，佛也没有办法。所以说，能不能去极乐世界，完全操之在我，只要能依教修行，一定可以达到目的。（知义法师著《初机学佛决疑》）问：佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦；偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样立的与维持的？是否有神或佛去掌管？答：这个事情在佛家来讲没有人掌管，业因果报是宇宙之间的定律。你造作的恶因，可是因要遇到缘才会有报。这个因有，缘没有，这个因不会有报的。因此，佛家常讲缘生，他不讲因生，这个很有道理，缘决定果报现前不现前。因决定不会消失，你造作的善恶业因不会消失，所以佛家决定没有说，“我过去造作恶业，现在多做一点善事，将功补过”，在佛家没有这个说法，这是决定不合理的。有什么办法避免这个恶报？佛法讲缘，缘我们可以控制，因没办法。我们过去造作的恶业，不想受恶报，我们把这个恶的缘断掉，虽有恶因，不起现行。我们希求善的果报能成就，我们对善的缘加强。譬如，这是实实在在讲，每一个人阿赖耶识里面都有佛的种子，这是因。所以大乘经，像《华严》、《圆觉经》里面，佛说过“一切众生本来成佛”，这个话佛是很少说，但是这两部经上有。“一切众生皆是未来佛”，这个话说得就很多了，大乘经上我们常常看见。《无量寿经》那是讲修行证果的，“一切皆成佛”，说得那么肯定，这是每一个众生阿赖耶识里都有佛的种子。那你今天为什么不能成佛？你把佛种子的缘断掉了。佛的种子需要什么样的缘它能成熟？它需要平等的心，平等的理念，平等的思想，平等的行为。如果具足这些条件，你这一生肯定作佛，道理在此地。没有人掌管，这是跟你讲真话。鬼神有的时候奖励善人，惩罚恶人，那属于外缘，真的有这些事情，一般凡夫脱离不了这个范围。譬如我们一般人居住在这个地区，这个地区有政府，这个地区有执法的人，有警察，我们如果犯罪，警察、法官就要来惩罚我们。我们要是在这边做了好事情，这些政府首长他会奖励我们。那都是属于外缘，真正的因是自己造的。我们没有造善，他不能随便赏我们；我们没有造恶，他不可以随便惩罚人，鬼神赏善罚恶跟世间执法人的状况一样。可是这里头你要属于他这一类才行，你不属于他这一类，他管不了你。我们是不是属于他这一类？是的。怎么是的？我们贪瞋痴没有断，就属于他管。贪瞋痴断了，他管不了，你就不属于他这一类。贪瞋痴断了，在十法界里面，你至少是四圣法界，不是六凡法界，这些鬼神看到你，对你很恭敬、很客气，也赞叹，也拥护。为什么？你比他高，这些道理我们懂得就好。（净空法师《学佛问答》21-90-05）问：我相信一定有一个全善的主宰，按照我们自己所作或善或恶受报，是怎样吗？答：这个说法说得通，所有一切宗教，他们所崇敬的神圣都有这样的性格，他们的经典都有这样的说法。这是刚才我说的，我们自私自利的念头没有完全放下，念念当中还有个“我”这个念头在，就出不了这一个范围。所以《金刚经》上佛教菩萨“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，你就超越了，这些唯一的创造神也管不了你。他能管的是你还“有我”，就归他管；你“无我”，他就管不了你。所以“无我”的人少，出家人还有我执，“我的道场、我的信徒、我的宗教”，这个“我的”就完了，都归他管了。什么时候把我执破掉，你就跟佛菩萨同一个方向、同一个道路，所以佛希望我们走佛道。这个在佛家也叫出世间法，我们永远脱离世间法，我们走“出世间法”，这才是真正究竟圆满的。所有的神明都在世间，而这些世间神明，说老实话其中不少是诸佛菩萨示现的，这个我们在大经上都看到，在《华严经》上都看到，从欲界四天王，一直到摩醯首罗天王，很多都是佛菩萨示现的。他们的示现，目的是帮助一切众生。所以佛家教学最重要的是破迷开悟，唯有破迷开悟，才能真正解决问题。

谁患了抑郁症都一样，都需要积极治疗。

前因必感后果，后果必有前因。善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降；天不过因其所为而主之耳。天地鬼神欲人明知此事，故有亡者现身于人世、阳人主刑于幽冥等，皆所以辅弼佛法、翼赞治道，其理甚微，其关系甚大。此种事，古今载籍甚多，然皆未明言其权之所自，并其事之关系之利益耳。

不算。只能说他比较喜欢刺激，挑战的生活。生活过的越艰难，他越有信心克服它

他不是某一存在，而是宇宙的因果真谛。佛法是客观的唯心主义，所谓客观，就是并不以某一存在的意志去评定，而是宇宙的真谛就是这个。所以不是某一存在为众生负责，而是众生自己为自己负责。

不但不是废材是轻易不动摇的超凡脱俗

不算能吃苦才是人才

因果无关公平不公平。就像水遇热而化为水蒸气，遇冷而结为冰。自然定律就是因果。人努力向上就会成长，放纵沉溺就会退堕，这也是自然定律，也是因果。不需任何保证，不需向谁负责，自己的生命是进是退，自己一定知道，也只有自己能负责。

第一：抑郁症的确是今人头痛的疾病，让患者感到前途暗淡无光，度日如年（一些具体症状我在这里就不多说了）但是你要想到的是这是你在发病期间情绪在负面的情况下导致的这种感觉和痛苦，好了之后自然会消失。第二：抑郁症目前有很多治疗的办法，心理治疗，药物治疗以及两者相结合治疗等等，随着科技的发展和药物的不断研制开发，现在的药物不光疗效好而且副作用小。第三：也是个人认为最重要的一点，抑郁症不是绝症是可以治好的，患者需要坚强的毅力和自己不懈的努力，我说指的不是要患者强迫自己做一些自己不愿意做的事，可以做一些力所能及的事情来转移自己的注意力，还可以做一些体育锻炼，比如早上慢走，慢跑，打打羽毛球。这些运动对抑郁症的恢复能起到不小的效果，还有自我认识和自己调节也是很重要的，有些患者一旦得了抑郁症就整天郁郁寡欢，唉声叹气，感觉生不如死，不去和病魔做斗争，是问长期这样下去能好吗？心理自我调节和对自己要有信心是战胜抑郁症的法宝。第四，得了抑郁症倾向就应该引起自己的重视，千万不要盲目服药，请到正规医院做心理咨询让专业的心理医生给你诊断是否真的是抑郁证,如果有病应及时治疗，以免贻误病情。虽然我的回答不是很完善，全面，但是我希望我以上所说的能给你带来一些帮助和启示，最后敞开心扉祝你身体健康，开心愉快。{敞开心扉原创}

天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨

回答 第一点：理清自己的思维方式。教书育人是老师的职责所在，在教书的过程中，每个学生都有不同的特征，每个学生都有不同的特性，在这些特征和特性的面前，老师根据自己的特性，根据自己的教学方式去完成自己的职责就行，在职责之外，自己能够帮助学生就可以帮助。首先确定自己是一位教师，而不是一位保姆。教师和保姆的职责是不一样的。 第二点：学会放松自己。老师面对学生的各种问题，每天都有很多的教学任务要安排，每天要批改学生们的很多作业，发现自己在课堂上讲了很多遍的东西，结果做作业还是出现了错误。这时候老师的情绪一般比较气愤，那么就会让自己的情绪出现了恶性循环的状态。其实对老师的身心健康是不利的，这时候该玩耍就去玩耍，不要把工作当成自己的唯一。 第四点：不因为事而动心。我们看到不少厉害的人，非常善于控制自己的情绪，在任何场合遇到任何事都能够坦然接受，坦然处之，这时候就是一种自我心态的修炼了。不因为事件的产生，而让自己陷入到情绪的负性漩涡之中，遇到的任何事，都不要让自己动心，尤其是闹心的事件，那么就会让自己的情绪容易产生冲动和非理性，最终会有适得其反的作用。 更多1条 

不是的

人是世界上最大的奇迹,因为人可以通过自己的努力改变命运,而其它动物做不到。一个人不管他今天是什么命,都可以通过时间来改变。话虽是这么说,但是真正有多少人相信,不管这个世界上出现过多少个真实的事例,都难以刺激人们采取行动。因为人们总认为别人的成功是偶然,自己的失败是必然,再作努力也没有用所以许多人宁可一生贫穷,也不会尝试改变结果人类巨大的潜能就被埋没了这真是人类最大的悲哀。人们一旦谈到成功,就说某某人运好好,关系好,而自己所处的时代背景不一样,家庭环境不一样,自然成功不了这是多数人的思维方式但实事上,成功真的是靠运气和关系吗?难道他的背景和关系真的比我们要好得多吗?我们有多少个人了解、调查过成功人士的成长历程、如果你们关注名人的成功过程,那么会让你大吃一惊因为成功人士之所以成功,并不是你想象的那样其实他们当时所处的环境比我们更糟糕,所以我们说人才是在逆境中成长。世上有很多名人都是在苦难中磨砺出来的不管国外还是国内都是如此,如,发明家爱迪生,政治家林肯,文学家雨果,企业家李嘉诚,哪一个不是出生在贫困家庭。为什么同样的是时代背景,有的人认为是成功的最佳机会,而有的人认为是成功的最大障碍关键问题目不在于你所处的环境,而在于你对待环境所采取的态度世界激励大师,约翰·库提斯没有双腿,照样可以开车,可以打球,可以游泳,甚至做到了许多健康人都做不到的事情假若换成其他人也许沿街乞讨一生其实世界上最穷的人不是乞丐,而是企业家。因为乞丐没有负债,而企业家多数是负债经营,然而企业家不会乞讨,巨人集团史玉柱负债2个亿,短短的几年时间通过脑白金的产品运作,不仅还清了所有的债务,而且又进入了中国财富名人榜。我非常敬佩这样的企业家,他们多数是在逆境中成长,总是化危机为商机。乞丐讨饭不是因为他无钱,而是因为他无能所以一个穷人,只要他的智力正常,那么就不值得我们去同情。人出生就走向死亡,人生的价值就体现在的活着的过程——你为社会做了什么。福特出生时,全世界是三轮车,而他死亡时,人们拥有了小轿车爱迪生出生时，晚上是漆黑的,而他来到人间,把光明带给了全世界,这就是人的贡献想想我们自己,你为社会带来了什么？为人类做了哪些贡献？人要学会逆向思维,正因为社会有问题,才需要我们努力。正因为社会发展不如人意,所以更需要我们努力来改造。如果我们以社会环境不好为借口,而放弃努力那么社会要你干什么？抱怨能解决问题吗?每个人身上都有巨大的潜能但只有少数人相信它,并愿意发挥出来多数人是带着终身遗憾走进了坟墓他们明明对自己的工作,生活不满意却又不愿意为之改变明明知道赚钱是需要脑力,却又不愿意投资自己的脑袋这种只要结果,不要过程的人,终身奋斗,命运都不会有多大的改变,因为他们的思维走入了误区实际上,世界最懒的人,不是懒得做的人,而是懒得想的人,所以我们说懒人推动世界（为了达到相同的效果,他们必须创造不一样的工作方式）今天天上飞的,地上跑的,水里游的都是人类思想的产物因为动物和机器可以帮助我们工作,但是它们不能帮我们思考所有的科技发明必须要人来完成。所以人的命运要改变,就一定要多思考,善思考,做一个思考的行动者,行动的思考者。一个人,只要他下定决心改变自己,那么他一定有办法改变不管你是进入哪个行业,从事什么工作,担任什么职务,只要你能用心、专心、细心工作,我坚信你一定会做得比他人好。哪怕是你做清洁工,你都要严格要求自己做一个全世界最最优秀的清洁工。如果养成了这种习惯,你还担心自己不成功吗?没有不成功的人,只有不成功的事,没有不成功的行业,只有不成功的企业非常遗憾的是我们有太多的人,眼高手低,只看远方模糊的事情,却不做身边清楚的事情；只做自己喜欢做的事情,不做自己必须做的事情；只做自己有好处的事情,不做他人有帮助的事情；如此态度,对自己不负责,对团队不负责,对公司不负责,却指望升官发财当然事与愿违,得不偿失看看周围贫穷的人,他们愿意花很多的时间研究扑克、麻将和彩票,却不愿意研究如何提高工作效益,降低企业成本他们愿意花很多时间唱歌、跳舞、喝酒、聊天、谈恋爱却不愿意花时间学习,提升自己的管理能力、经营能力工作几年,业绩平平,毫无进展试想，这种人能成功吗?大多人是想成功却不讲道理,他们不愿意遵循成功的因果定律,只想成功,不想成长；只想结果,不做过程；只想收获,不愿付出。天下哪有这么美好的事。